论文范文网-权威专业免费论文范文资源下载门户!
当前位置:毕业论文格式范文>专科论文>范文阅读
快捷分类: 家庭暴力论文 家庭医药杂志 家庭杂志投稿 家庭理财论文 婚姻家庭法论文 家庭杂志 大学爱情婚姻家庭论文 婚姻家庭法结课论文 中国古代婚姻家庭制度开题报告范文 婚姻家庭论文 爱情婚姻家庭杂志社 电大法学专科婚姻家庭法论文

关于婚姻家庭方面论文写作技巧范文 和刍议婚姻家庭对女性社会地位的影响基于对《家庭私有制和国家的起源》的解读相关论文写作技巧范文

分类:专科论文 原创主题:婚姻家庭论文 发表时间: 2024-02-16

刍议婚姻家庭对女性社会地位的影响基于对《家庭私有制和国家的起源》的解读,本文是关于婚姻家庭方面论文范文集跟《家庭私有制和国家的起源》和婚姻家庭和女性社会地位相关毕业论文开题报告范文.

摘 要:《家庭私有制和国家的起源》以婚姻、家庭、私有制和国家的起源为研究主题,恩格斯论述了原始社会三种婚姻家庭形式的起源和发展,他以婚姻家庭发展的不同形式为出发点,阐明了婚姻家庭对于女性社会地位的影响,分析了女性受压迫的根源并且为女性解放提出了有效的途径,这对于我们在新时期正确看待女性在婚姻家庭中的地位,促进女性的解放具有重要的指导意义.

关键词:婚姻家庭;女性;社会地位

中图分类号:C913 文献标志码:A 文章编号:1002-2589(2017)08-0087-02

《家庭私有制国家的起源》(以下简称《起源》)是恩格斯晚年的一部重要著作,《起源》分析了人类史前时期的历史,论述了家庭的起源和发展,私有制的产生以及国家的产生和本质,尤其是在早期人类婚姻家庭研究方面,运用唯物史观的基本原理,深刻揭示了女性在不同婚姻形式中的社会地位,总结了女性社会地位变迁的社会历史根源,提出了女性解放的最佳途径.

一、女性社会地位的发展过程

恩格斯在研究婚姻家庭起源时借鉴了摩尔根《古代社会》一书中对于历史时期的划分:蒙昧时代、野蛮时代和文明时代.恩格斯认为婚姻家庭的起源和发展大致与人类社会发展的三个阶段相适应分为:群婚制(包括血缘家庭和普纳路亚家庭)、对偶制和一夫一妻制.

(一)蒙昧时代的群婚制

人类最早的婚姻形式是群婚,在这种婚姻状态中,不仅兄弟姐妹可以作为夫妻,父母与子女之间同样也可以成为夫妻,在这种环境下是没有任何婚姻限制的,男女都是平等的且完全自由的.群婚制又分为两个阶段,初级阶段的血缘家庭和高级阶段普纳路亚家庭.血缘家庭是按照辈分来规定婚姻的,在自然分工的作用下,年轻的男男女女在一起狩猎、采集,而年老的男女则在一起看管孩子或者做一下比较轻松的工作.这样同年龄阶段的男女之间接触的机会就会越来越大,久而久之,同辈分之间的男女相互婚配成为习惯,不同辈分之间的婚姻关系就受到了限制.普纳路亚家庭是血缘家庭的进步,在人类繁殖的过程中他们逐渐看到了近亲结婚的氏族生育的后代不如族外通婚的后代强健,于是有意识地对婚姻关系加以限制,因此它不仅限制了不同辈分人之间的婚姻关系,还限制了同辈分人的婚姻关系.不管是在血缘家庭或者普纳路亚家庭中,群婚仍然是他们的通婚形式,由于女性的生殖特点使女性在社会中的地位大大提升,女性成为母系氏族的统治者.

(二)野蛮时代的对偶制

对偶婚是在蒙昧时代和野蛮时代的交替时期产生的,大部分是蒙昧时代的高级阶段,这种婚姻形式是野蛮时代所特有的.随着群婚制由低级阶段向高级阶段的发展,婚姻禁忌不断增多,群婚制的范围在不断缩小,逐渐被对偶婚所排挤.对偶婚无疑大大缩小了婚姻关系的范围,但是这种婚姻并不是固定的,两人只是结成了暂时的夫妻关系确定了孩子的父亲,另外,这种婚姻形式是十分脆弱的,婚姻可以由任意一方解除.男子到女方居住是对偶婚的主要居住形式,所以,男子参加女系氏族的经济活动,增加了女系氏族的经济实力,由此可知,对偶婚保持了女性崇高的社会地位,并推动了母系氏族走向繁荣.

(三)文明时代的一夫一妻制

一夫一妻制是在野蛮时代的中级阶段和高级阶段交替中产生的,一直延续至今,一夫一妻制是对偶婚发展的最高阶段,它是以男子的统治为基础的.这种婚姻关系的最大特点就是稳固性,婚姻不可以随意解除.但是这种婚姻形式的产生伴随着奴隶制的发展,因此女子的婚姻生活受到女奴隶的威胁和竞争,男子可以随意掠夺和玩乐女奴隶,此时期女子的社会地位受到了极大的挑战.这种婚姻已经类似于中国传统的男尊女卑的意识形态,形成了男主外女主内的生活方式,女性完全失去了独立性和自主性,成为男性的附属物,或者只是生殖工具而已,此时女性已经没有社会地位可言.

二、女性社会地位变迁的原因

直接生活的生产和再生产是历史发展的决定因素,每一种婚姻形式的出现都是特定历史条件中经济所推动的.人类婚姻中女性地位的变迁最根本的就是私有制的产生和发展,女性地位始终是伴随着私有制的发展变迁的,私有制的程度越高,女性地位越低,在原始社会的共产制经济中,女性的地位是非常高的,这一点可以从三种婚姻形式产生的背后的经济条件中得到解释.

(一)群婚制的生产力制约

蒙昧时代的群婚制由于生产力水平极其低下,人们受到恶劣的自然环境的制约较大,只能依靠群体保卫的力量来弥补个人保卫力量的不足,其主要工作便是采集和狩猎,依靠天然植物维持自身的生存和发展.首先,由于自然环境的恶劣,男女都需要采集食物,男子主要从事狩猎,女子采集简单的天然植物,由于当时劳动工具并不发达,男性虽然在体力上优于女性,但是能否捕获到食物受自然因素的影响较大,所以妇女所采集的食物成为他们主要的食物来源.这就是女性最初受到尊敬的原因.

(二)对偶婚的生产工具的发展

对偶婚的存在时代大致与考古学上中石器时代和新石器时代相符合,这时生产工具的极大发展、陶器的广泛使用大大促进了社会的进步,出现了早期的农业和畜牧业.对偶制家庭中最重要的特点是夫妻没有各自独立的经济,也就是说原始的共产制家户经济并没有解体,共产制家户经济是男女双方平等的基础,因此,在共产制经济中女性不仅居于主导地位而且是自由的,受到极大的尊重.但是对偶婚中男子居住于女方并且获得了劳动工具的所有权,崇高的母系氏族中混入了外来力量并且掠夺了属于母系氏族的财富,由此打开了母系氏族的缺口,对偶婚成为母系社会向父系社会过渡的转折点.

(三)一夫一妻制的私有制萌芽

一夫一妻制不是以自然条件为基础的,而是以经济条件为基础的家庭形式.这一时期的生产力水平得到了极大的提高,财富大量积累出现了剩余产品,人们的生存环境得到了极大的改善,财产的私有化萌芽.恩格斯认为“一夫一妻制的产生是由于大量财富集中于一人之手,并且是男子之手,而且这种财富必须传给这一男子的子女,而不是传给其他任何人的子女.”[1]71男子凭借着体力,无妊娠等优势,在生产活动中掌握了越来越多的财富,男女分工出现了明显的不同,女子逐渐被排除在社会生产之外,主要承担家庭事务料理的义务.财富的增加使男子要求亲生子女继承的愿望愈加强烈,为了保证子女的血统,对女子实行一夫一妻制是顺应形势的.

三、《起源》对现代女性地位复归的启示

(一)提倡女性由家庭角色向社会角色转变

中国传统女性是以家庭角色为主的,相夫教子是她们的主要任务,传统女性被家庭琐事缠住无法进入社会并逐渐脱离了社会,在一定意义上,女性成为男性财产的一部分,完全没有独立的人格.因此女性首先要摆脱男尊女卑的传统思想,树立女性的自信心和自尊心.其次,女性要积极参与社会工作,保持女性工作上的独立性和生活上的自主性,尤其是职业女性在很大程度上已经脱离了对男性的依赖,甚至在逐渐放弃家庭角色的承担,专心参与社会生产,并逐步取得了和男性平等的社会地位.

(二)建立以爱情为基础的婚姻家庭

如果女性参与社会生产逐渐获得了应有的社会地位和社会尊重,获得了经济上的独立性,那么连接婚姻的纽带只能是爱情,因此树立爱情为基础的婚姻观,有助于女性保持独特的社会地位,让所有女性不再因为金钱而屈身嫁给一个不爱的男子,这对于纠正当下的“拜金女”的错误思潮具有极大的指导意义.建立以爱情为基础的婚姻家庭有助于女性个性的释放以及为她能够顺利参与社会工作提供一个比较合理的平台,能够让女性做家庭和事业的双赢者,提高女性在社会中的地位.

(三)加强对现代女性的思想教育

数千年来,女性长期受到压制和愚弄思想或多或少有些蒙昧未开化.女性的解放只能通过自己的努力来实现,这就需要女性全方位地提高自身素质.俗话说,学无止境,新时代女性一定要通过学习,运用知识来改变自己的命运,掌握越多的知识就能改变越多的人对女性的看法,运用知识越熟练就越能提高女性在社会中的地位,越能为社会的经济发展做出比男性更大的贡献.做新时代的女性首先要思想先进,女性通过学习要剔除封建落后的思想,改变愚昧落后的男尊女卑的思想,提高认识世界和改变世界的能力.

(四)加强法律对女性地位的保障

在当今法治社会下,虽然在法律上女性和男性拥有平等的权利和义务,但是现实生活中,很少有女性能够维护自己应有的权利和义务,即使在普通的离婚案件中,由于女方的经济能力不足就失去了对孩子的抚养权,女性在经济上对男性的依赖是女性丧失主导地位的最根本原因,因此,完善《婚姻法》,加强对女性权利的保障是不可缺少的.企业中歧视女性的现象也屡见不鲜,部分企业抓住女性生殖的特点,认为招聘女职员会影响公司业绩,在某些岗位上认为女性天生不适合这种职位而禁止聘用女职员,因此建立健全相应的法律制度,加强法律制度对于女性的保护,对于女性社会地位的回归是十分必要的.

《起源》作为女性解放的经典著作,揭示了女性社会地位的变迁过程和原因,为女性追求自身解放提供了依据.中国女性在新时期要在中国特色社会主义道路上,坚定信心,鼓足勇气,为争取自身的解放而奋斗.

参考文献:

[1]马克思,恩格斯.马克思恩格斯选集[M].合肥:人民出版社,1972.

[2]张彦修.婚姻·家族·氏族与文明《家庭私有制和国家的起源》研究[M].北京:中国社会科学出版社,2007.

[3]曾思玉.恩格斯的*婚姻观———对《家庭、私有制和国家的起源》一文的解读和思考[J].学术探索,2004(6).

[4]艾福成,周宝余.恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》一书关于家庭问题的论述[J].吉林大学社会科学学报,1982(1).

[5]魏宏霞.恩格斯与妇女解放———解读《家庭、私有制和国家的起源》[J].理论界,2007(10).

[6]王露璐,王霞.如何正确把握恩格斯的婚姻家庭道德观———重读《家庭、私有制和国家的起源》[J].*学研究,2009(5).

(责任编辑:李慧)

该文结束语,本文是关于对不知道怎么写《家庭私有制和国家的起源》和婚姻家庭和女性社会地位论文范文课题研究的大学硕士、婚姻家庭本科毕业论文婚姻家庭论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料.

参考文献:

1、 《家庭、私有制和国家的起源》脉络的当代 摘 要家庭、私有制和国家的起源一书,以两种生产为线索,展现了“伴随家庭的发展,氏族的兴起与消亡”“伴随私有制的发展,人的奴役与解放”“伴随阶.

2、 曾提高女性工资地位避孕药为何受冷落 没人能预料到正是一个其貌不扬的山药引起了女权主义革命 避孕药曾多次被称为20 世纪最伟大的发明,据说,正是这药使20 世纪60 年代以来的女性工资增长了三分之一 近年来,科学家们开始意识到,与未服用激.

3、 城乡家庭主观和客观社会地位关系比较分析 王立凯(山西财经大学研究生学院,山西太原030006)摘要文章基于中国家庭追踪调查数据(CFPS)数据,对我国城乡家庭主观与客观社会地位的关系进行了比较分析,与已有文献不同的是本文将地位性商品也纳入到.

4、 从生态女性主义角度《德伯家的苔丝》和《我的安东尼娅》 摘要文章旨在从生态女性主义角度出发,通过对比分析德伯家的苔丝和我的安东尼娅两部著作中的女性形象,阐释两位女主人公的人生经历,挖掘女性与自然、男性与女性的深层关系 关键词生态女性主义;苔丝;安东尼娅;女.

5、 中外档案工作者社会地位比较 档案事业在社会发展过程中,作用是非常巨大的 档案工作自始以来和人民群众的联系性不强,通常来说,发达国家档案工作者社会地位是比较高的,但是发展中国家档案工作者往往社会地位不高,同时薪酬水平同发达国家存在.

6、 摩梭母系婚姻家庭形态的再 赵心愚摘要中国西南地区泸沽湖周围的摩梭人,至今仍保留着母系家庭与母系文化,这从一个重要方面展现了中华文化及人类社会文化的多样性 近年来,由于经济社会发展的不断加快,摩梭母系家庭数量已明显减少,余下的母.