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关于未来本科毕业论文范文 和城市诗歌未来的走向:毫光写作类本科毕业论文范文

分类:专科论文 原创主题:未来论文 发表时间: 2024-02-26

城市诗歌未来的走向:毫光写作,本文是关于未来论文范文例文跟诗歌和城市诗歌和写作相关自考开题报告范文.

说白了,“城市诗歌”首先就是个伪命题.我之所以说它“伪”,是因为在当下,确实难以界定,我认为,若这个命题成立的话,“城市诗歌”,第一要素是应该有一批人,第二要素是这些人专写“城市”诗歌,第三个要素是,这些诗人所写的作品必须把握城市变迁发展脉络,全面呈现中国城市的现状与痛点,而且其观点,思维,必须代表广大城市各个阶层,道出这些城市人的艰辛与心酸,展望和发展.第四个要素是,这些城市诗人与城市作品须有自己独特的见解,自成一家,无懈可击,对城市发展有着建设性的抨击和呐喊,助威也好监督也罢,这样才可以当得起城市诗人的桂冠,为城市命运休戚相关,为城市代言.

但直至目前,这一性质鲜明的诗人群体还没有发现,即使有,也只是零散型的,各自为战,有人写城市歌颂城市的发展变迁,有人揭示城市的顽疾和恶习,有人为农民工树碑立传,当然,更有人深入失足妇女底层,与她们打成一片.

但这些,仅仅是目前城市诗歌的一个侧面,他不足以独木成林,也不足以支撑城市和囊括城市未来的发展.

当然,如果非要和城市诗歌扯上关系的话,我认为,第一代现代诗诗人都可以算作城市诗人,比如戴望舒、郁达夫、徐志摩、林徽因.这批文艺青年的诗作多以情感为主题,并以一贯的欲说还休表现特定群体的缠绵悱恻,处处透着小资情调和欲壑难填的做作.

这里用到做作,不同于作秀,不是贬义,而是他们那个时代的真实写照.

众所周知,那个时期的青年男女大多泛爱,不停地爱,一个接着一个地爱,所以他们诗歌的表现大多是带着酸溜溜的甜,《雨巷》如此,《我不知道风是在哪一个方向吹》《再别康桥》《你是人间四月天》都是这个味道,当然,闻一多,鲁迅就不爱这么干,鲁迅的《自嘲》,闻一多的《死水》更多的是家国情仇的味道,深刻而绝望.

到了上世纪七八十年代,中国现代诗迎来了第二个,比如北岛的“在没有英雄的年代里/我只想做一个人”———《宣告》“、卑鄙是卑鄙者的通行证/高尚是高尚者的墓志铭”———《回答》)顾城的“黑夜给了我黑色的眼睛/ 我却用它寻找光明”———《一代人》、杨炼的“高原如猛虎,焚烧于激流暴跳的万物的海滨”“、或许召唤只有一声……/ 最嘹亮的,恰恰是寂静”———《诺日朗》、舒婷的“与其在悬崖上展览千年/ 不如在爱人肩头痛哭一晚”———《神女峰》等等,这些人用诗歌反映了一种来自底层的呐喊、释放和诘问.直到现在,这批诗人仍然代表着中国现代诗的最高水平.

但这一批人和城市诗歌或城市诗人挂上钩,我觉得也比较牵强.这些人的作品大多表现的是大时代、大背景、大事件,客观地说,当时他们百分之八十都在校园,或农村插队刚刚回城,他们只是以偏概全地概括了所有城市.我认为,他们和每一个城市的感情,还没有发展到如胶似漆的地步,他们写站台大多是离别,写铁轨大多是为了远方或抒情.所以说,与其把它定位为城市诗歌,倒不如是校园诗歌妥帖些.

到后来,打工诗人也加入了这个行列.这批外来者,用自己的视角打量这座城市,怀念自己的乡村,所以,他们的作品大多是纠结的,既想融入城市,又对一些事物排斥.所以他们的作品中,大多是对这座城市的爱恨情仇,这是一批特殊的作者.

他们一边建设着这座城市,一边又默默地诅咒着这座城市,一边怀念着自己的乡村,一边又为离开乡村而做着打算.这是一种忍痛割爱,也是一种生离死别,一边是优越的教育资源、医疗条件,一边是浓厚的乡情和百年祖茔.手心手背都是肉,怎么做都是背叛.要说这个时代的主旋律,我觉得打工诗人的作品完全可以覆盖它,只不过是这一批作者,大多学识有限,在客观上影响力的宏大表达.

在这中间,当然也常常会有名诗人的身影,在各个城市辗转腾挪.他们被主办方请来,接受着诗歌界的顶礼膜拜,他们接受了膜拜,也就是诗歌得到了膜拜,同时也会给这座城市输入新鲜血液和一股新风.

所以说,现在诗歌的发展和延续,有名诗人的功劳,有主办方的功劳,有刊物的功劳,更有爱诗者的功劳.这是一个庞大的群体,是新诗在出现后,参与写诗者最多的时代.这个时代有几个特点:其一是自媒体的发展,让广大爱好者有了发表平台;其二是,流传广,流传快,作品刚刚贴到网上,几个时辰,点赞上万,一夜成名;其三是诗歌爱好者的自觉提高,刚开始觉得自己写得不错,但和高手一比,马上就自惭形秽了,要想吃得开,就必须修炼内功,作品说话.

这中间,我也想奉劝一下那些名诗人,人家把你当神一样请来,是为了祈雨,从而雨泽万民,你自己不要把自己当鬼,动则耍大牌,这样你即使被姜子牙封神,也会被人从神坛上活生生地拉下来.

同样,那些想走捷径的人,也应该反思一下自己,在网络如此先进的时代,不管你上过什么刊物,获过什么奖,大家只要点击一下你的作品,就会知道你这些成绩是靠什么来的,无助于改变大家对你写作水平的评判.

前些时,为了写这篇文章,曾经百度过“城市诗人”、“城市诗歌”等词条,却无意中发现,几个刊物正联合发起征集“城市诗人代表作”的启事.比如,张执浩代表武汉,雷平阳代表云南,北岛代表香港,马启代代表山东等等,这些不失为一件好事,有利于诗坛的竞争和发展,如同当行的诗人“微信诗人脸谱”,无非是小众和大众的区别而已.

说到未来城市诗歌的走向,假若这个命题成立的话,我认为,今后它的走向是万向的、辐射性的、放射性的、分散性的、飘忽的.都是以城市为基点,然后通过自己的物理性,毫光般地向四周发散.发散的范围,是它的磁场,他们写城市,写乡愁,写迷茫,写痛苦,写心情,写工作,写爱情,写政治,写生存,写未来,写憧憬,写生命,写生死,写命运,写抗争,写世态,写众生,写花鸟,写鱼虫,写建筑,写工厂,写人性,同时,他们知道,诗歌是私密的,写不吐不快的,怒发冲冠的,拍案而起的,欲言又止的,骨鲠在喉的,半遮半掩的,深埋心底的,肌肤相亲的,阴阳交合的,反正,只要达到写作状态,他们多会起身记下来.

发表与否无所谓,我为我写,然后才是读者,然后才是受者和共鸣,这种写作,才是写诗的真谛,才是初衷.

所以,从狭义上讲,我认为今后诗歌写作的主旋律不会太突出,不会出现对城镇化进程歌功颂德、大书特书的作品,或精品.

但“毫光写作”正是这个时代的集体呈现,也是城镇化进程中诗人主动表露的一个特征,一个可以以个体思考和表达代替集体发声的时代.这是思考的回归,是思想者的胜利,同时也是诗人和诗歌的胜利.

如果积沙成塔,把这种无数的,各个阶层,各个角落,各个台面上“毫光”收集起来,他就能真实地反映这个时代,尽管不如主旋律那么提气,但这个比任何东西都朴实,都厚重.换一句话来说,这才是写诗的一个常态,不迎合,不作秀,不做作,我写我心,心无旁骛,自然率真.这是一个好现象,也是正常写作状态的回归.

我个人认为,这是中国现代诗的第三次来临前的沉默,是中国新诗走向繁荣的前奏,是中国诗歌突破瓶颈前的阵痛.而我们要做的,是不要打扰她,不要扼杀她,不要引诱她,不要居高临下去棒喝她,多一些包容,多一些慈祥,多一些期待,多一些欣赏,多一些等待,她诞生的那一刻,也是诗国的第二次复活.

最后我简单地陈述一下“毫光写作”的定义与意义.

“毫光”———是如毫毛一样四射的光线.

我们在阅读《佛经》时,知道佛祖和得道高僧都会有毫光,短者五尺,动则万丈,甚至可以普照四方.在阅读《三国演义》时知道孙坚之所以获得玉玺,是因为井中有七色毫光,到了看《东陵大盗》时,知道慈禧棺椁内的陪葬品也会大放毫光,所以给人的感觉是只有圣洁的、宝贵的东西才会有毫光.

其实,人世间的每一件物体都会发光,包括植物、动物、人类,都是发光体,在视觉方面,人类眼睛看到的终归有限,甚至于远远赶不上其他动物,但借助于先进光学仪器,我们会看到每个物体的毫光,他们有着各自的颜色、动态和方向.

一个物体的毫光,是由这个物体的物理属性决定的,每个物体都有着自己特有的辐射和放射.这是它的磁场和势力范围.

而每一个诗人,也有着他的磁场、朋友圈、共鸣区、影响市场.

毫光写作的意义,是让一个人真正能静下心来,走进独立思考,而正是这种毫光写作,在周代我们有了《易经》,在先秦我们有了诸子百家,在民国时期我们诞生了那么多大师,在七八十年代,我们出现了那么多流派的诗人.

城市化进程的另一个方面,是从一个集中走向另一个集中的过程,而这个过程,表面看起来进展神速,但要完成农耕文明到城市文明的切换,是漫长的,时代大变革撕裂的剧痛,必然会产生对每一块肌肉、每一块骨头产生裂变,这种撕咬和剥离,不仅会伤筋动骨、骨肉分离,而且会让每一根神经都产生出异样的感觉.而每一根神经对来自外力的感觉和描述,都是毫光写作,进而,这些毫光写作的汇总,就可以反映出这个大时代的全貌.

总之一句话,“毫光写作”是自由的、开放的、散漫的、各抒己见的、无章可循的,或者是地缝里钻出来的,街角旮旯遇见的,家里边坐着的,庙里供着的,无组织无纪律的.

但同时,他也是真实的,横陈的,的,刻骨铭心的,休戚相关的,如影随形的,不妄自菲薄的,不甘愿沉默的,不放弃表达的,不甘心屈从的,垂死挣扎的.“毫光写作”是一个大环境,也是一个相对宽松,相对安静的大环境,也是一个独立思考,自成一家的大环境,还是一个我写我心的大环境.

这个环境会降临,或正在滋生,这是一件好事,对写作者而言,对当今诗坛而言,是一个契机,也是一个希望和一次孕育.

责任编辑赵少琳

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参考文献:

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