论文课文课堂课程以《伊索寓言狐狸篇》的教学为例，该文是关于课程方面学年毕业论文范文与《伊索寓言狐狸篇》和课文课堂课程和教学有关专科毕业论文范文.
江苏淮安市实验小学（223002） 特级教师 顾 琴
［摘 要］长久以来,我们的语文教学囿于“教课文”的小圈子里,过多地关注了课文内容,忽视了课程建构.要实现从课文到课程的价值转型与有效推进,还需要在两者之间搭建课堂这座“桥梁”,让教师借助这座“桥梁”树立课程意识,跳出“教课文”的圈子,进入到课程育人的广阔空间.在教学中,教师要从科学确定课程目标、正确选择课程内容、有效进行课程组织等方面进行课程建构,使课程的价值得到最大限度的发挥.
［关键词］课程目标；课程内容；课程实施；课文；课堂
［中图分类号］ G623.2 ［文献标识码］ A ［文章编号］ 1007-9068（2018）0４-0001-0３
新课程背景下,“从教课文到教语文”的理念已被语文教师普遍认可.课文只是教语文的载体、“例子”,语文课就是用课文这一“载体”或“例子”来教学生学语文.然而,走进语文课堂我们却发现：虽然许多教师认可了这样的理念,但教学依然囿于“教课文”的小圈子里,习惯于做课文内容的搬运工,导致课堂教学高耗低效.
站在课程的角度来审视这一现象,我认为,要唤醒教师的课程意识,实现“用课文来教语文”的价值转型与有效推进,还需要在课文与课程之间搭建一座“桥梁”,让教师借助这座“桥梁”跳出“教课文”的圈子,进入到课程育人的广阔空间.这座“桥梁”就是课堂教学.课堂教学是课程实施的基本途径,而课程实施又是课程改革的核心环节.当教师对课堂教学有了自己的课程理解,能够精准地把握课堂教学的发展方向,有意识地将“课堂”串成“课程”,从建构一堂一堂的课转向如何更有效地串联一堂一堂的课,并逐渐建构起教师自己的课程体系以及课程范式时,“课堂教学”升级到“课程实施”,进而深化课程改革就再自然不过了.
如何实现从课文到课堂再到课程的根本转变呢？美国著名教育学家、现代课程理论之父泰勒提出的“泰勒原理”为我们指明了方向.他认为课程编制要围绕四个基本问题展开.第一,学校应该达到哪些教育目标？第二,提供哪些教育经验才能实现这些目标？第三,怎样才能有效组织这些教育经验？第四,怎样才能确定这些目标正在得到实现？围绕这四个中心,泰勒提出了课程编制的四个步骤,归纳为“确定教育目标”“选择教育经验”“组织教育经验”“评价教育计划”.依据“泰勒原理”,结合本人执教的《<伊索寓言>狐狸篇》教学案例,谈一谈我的认识与教学实践.
一、课程目标的确立
课程目标是课程建设的出发点和归宿点.确立课程目标的依据要涵盖对学生、对学科乃至对社会的研究.就本课教学而言,确立的依据主要有三个方面.
一是基于课标的基本理念.《义务教育语文课程标准（2011版）》明确指出：“努力建设开放而有活力的语文课程……充分利用已有的资源,积极开发潜在的资源……增强学生在各种场合学语文、用语文的意识,通过多种途径提高学生的语文素养.”《伊索寓言》是古希腊的文学瑰宝,浅显的小故事中闪耀着智慧的光芒,蕴涵着深刻的寓意.对这类寓言,学生读来兴趣盎然.但是,苏教版只在五年级上册编选了《伊索寓言》中的《狐狸和葡萄》《牧童和狼》《蝉和狐狸》三则,这远远不能满足学生的阅读需求.作为语文教师,要积极拓展语文学习的内容、形式与渠道,把《伊索寓言》的课外阅读以及相关的语文实践活动纳入到语文学习的范围之内,使课堂教学从封闭走向开放、从书本回归生活世界.
二是基于课文的教学价值.选入课文的三则伊索寓言,篇幅短小,文字凝练,形象生动,饱含哲理,融思想性和艺术性于一体.在学生自主进行课外阅读时,我发现,因为年龄小,他们只满足于故事情节的了解,停留在人物形象的初步感知,对充满哲思的寓意体会不深.“放羊式”的课外阅读无法达到理想的阅读效果.为进一步发挥《伊索寓言》的教学价值,激发学生的阅读兴趣,增强学生的阅读能力,我们试图通过多元的阅读材料、对比式的专题阅读指导,构建一个以儿童为本位、以阅读素养为核心的阅读课程,使儿童的阅读走向丰富、走向深刻、走向生活.
三是基于学生的阅读需求.《伊索寓言》共有三百多篇,塑造了众多的角色,其中狐狸是绝对的主角,占了十分之一.苏教版教材选编的《伊索寓言》共有三则故事,其中有两则与狐狸有关.课前的学习调查中,我让学生写一两个迫切想知道的关于狐狸的问题.统计发现,他们提的问题涉及方方面面.有的对自然界的狐狸感到好奇.比如,狐狸吃什么,有什么天敌,寿命有多少年等.更多的学生对寓言作品中狐狸产生好奇.如,所有的狐狸都是坏人吗？狐狸为什么眼珠一转就能想出坏点子？狐狸为什么喜欢骗人？为什么狐狸骗人大都会成功？也有学生对遭遇“狐狸”这样的人产生担忧：如果遇到像狐狸这样的人,我们该怎么办？可以说,狐狸形象以及狐狸故事对学生具有很强的吸引力.聚焦《伊索寓言》中的狐狸故事,引导学生学会做人做事,不仅是学生阅读经典的需要,更是实现儿童语文素养和精神生命双重成长的需要.
基于此,我确定课程目标,主要有下面三项.一是专题阅读,感受读书的快乐,提升学生自主阅读的能力；二是品析语言,感悟狐狸狡猾奸诈的形象,感受《伊索寓言》的艺术魅力；三是理解寓意,分辨善恶是非,增长学生的生活智慧.
二、课程内容的选择
课外阅读要课程化,课程内容的确定至关重要.指导学生读什么,将直接影响阅读的效果.选择和组织课程内容时,我和学生共读了当下多种版本的《伊索寓言》,遵循开放性、多样性、时代性的原则,从中筛选了三十四则狐狸故事进行广阅读；又在此基础上,精选出十则寓言编成《<伊索寓言>狐狸篇》专题阅读课程.这十则寓言分别是《狗、公鸡和狐狸》《寒鸦和狐狸》《狐狸与面具》《驴子、狐狸与狮子》《狐狸和狮子》《乌鸦和狐狸》《掉在井里的狐狸和公山羊》《熊和狐狸》《老狮子和狐狸》以及《狐狸和为王的猴子》.其中,表现狐狸正面形象,如机智勇敢、善于审时度势的五则；体现狐狸狡猾奸诈、诡计多端等负面形象的五篇.之所以这样选择和安排,除了要给学生呈现各种不同形象的狐狸,丰富学生对狐狸多样性格的认知外,更想帮助学生理解《伊索寓言》中的狐狸形象及其象征寓意.
意大利作家卡尔维诺在《为什么读经典》一书中说：“动物一旦被命名,便具有幻影的力量,它变成了寓言、象征与标记.”《伊索寓言》中的狐狸是在自然界原生态狐狸的基础上虚化了的,是古希腊人生活原型的客观再现.狐狸被赋予了人的语言、行为、心理状态和思想感情等,通过寓言情节表现出特有的个性,从而成为一种象征.当寓言作品中出现“狐狸”的时候,人们自然会想到狡猾聪明的家伙.在狐狸的身上,人类可以看见自己的影子.《伊索寓言》是借狐狸等动物来写人,戏谑人性的优劣.《<伊索寓言>狐狸篇》课程内容的选择,就是试图通过群文阅读、对比阅读,引导学生从狐狸的形象来正视人性的多面性和复杂性,加深学生对狐狸这一角色形象的理解和判断,达到理性的、超情感的目的,增长学生的生活智慧.
三、课程的组织与实施
课程的组织与实施是一个连续的动态的实践过程.这个过程不仅是教师教的过程,更是学生学的过程.课程实施的一个重要目标就是要变革学生的学习方式,即要转变课堂中存在的单一、被动与封闭的学习方式,提倡和发展多样化的学习方式,特别是要提倡自主、合作、探究的学习方式,让学生成为学习的主人,使学生的主体意识、能动性和创造性不断得到发展,培养学生的创新精神和实践能力.
《<伊索寓言>狐狸篇》的课程组织与实施主要包括两个方面.
一是教学推进.教学推进着重教好三种类型的课,即导 读课、推进课和交流课.导 读课重在“导”.导趣,引发情感参与；导 读,全面感知内容；导学,明确阅读任务；导行,课内延伸到课外.教师通过“导”,让儿童喜欢阅读,进而自主地、投入地反复阅读.推进课重在“推”.在学生因为缺少监督产生半途而废想法的时候,在学生阅读遇到困难产生挫折感的时候,在学生阅读不得要领收效甚微的时候,教师需要“推”孩子一把,为他们搭建一个交流质疑、答疑解惑、交流情感、探索方法的平台,使他们可以及时吸收新的观点,产生新的思考.交流课,重在引导学生采用多种多样、生动活泼的方法汇报交流自己的阅读收获,达到启发思维、感染思想、共鸣情感的效果,从而巩固和提高阅读效果,培养学生良好的思维习惯和听、说、读、写的能力.
二是活动推进,包括读寓言、讲寓言、编寓言、演寓言等,丰富学生的阅读体验,展示学生的阅读收获,让他们在活动中各抒己见、畅所欲言,达到信息互通、资源共享、取长补短、共同进步的目的.《<伊索寓言>狐狸篇》的教学推进课,主要包括下面三大板块.
第一板块：读寓言,知故事.自主阅读《<伊索寓言>狐狸篇》中的十则寓言,了解故事内容,交流阅读收获,感知狐狸多面的性格特点.
第二板块：品语言,悟形象.如,教学《狗、公鸡和狐狸》这则寓言,引导学生抓住描写狐狸心理、动作、神态和语言的词句,体会狐狸狡猾奸诈的特点.交流时,首先,重点抓住 “有只狐狸听见鸡叫,想要吃鸡肉,便跑来站在树下,恭敬地请鸡下来,并说：‘多么美的嗓音啊！太悦耳动听了,我真想拥抱你.快下来,让我们一起唱支小夜曲吧！’”这句话,引导学生通过对“多么”“太”“真”等词语以及语气词、感叹号的揣摩,发现狐狸说话好听、夸张、虚假等特点,感受狐狸花言巧语的欺骗性.接着,让学生从《驴子、狐狸与狮子》《乌鸦与狐狸》《掉在井里的狐狸和公山羊》《狐狸和为王的猴子》等寓言中任选一则自读自悟,合作探究.在讨论、交流、辨析时,鼓励学生异中求同、同中求异,使学生在学习内容、学习方法上相互渗透,有机整合.比如,通过比较阅读、互文印证,发现狐狸欺骗山羊、乌鸦、猴子等动物的套路都是“先夸后骗”,通过花言巧语来诱人上当；发现同样是狐狸说的话,有的是直接叙述,有的是间接叙述,不同的叙述方式有着不同的表达效果.在“发现——我还发现——我又发现”中,学生深入感悟狐狸狡猾奸诈的形象,体会《伊索寓言》语言精练、形象生动、寓意深刻的特点,培养学生的语言感悟力和思维能力.
第三板块：明寓意,长智慧.引导学生阅读、理解、读背十则寓言寓意,体会《伊索寓言》寓意的深刻、智慧和对人生的启迪.通过仿写《宙斯与狐狸》的寓意以及与原文寓意的比较,学生积累、运用了语言,达到精神与语言的同构共生.
当然,由于学生的理解能力不同、个性体验不同,在课程组织与实施过程中,要针对课程目标和内容,从学生身心特点、生活实际和知识经验出发,给予学生充分的时间和空间,让他们自己去设计、观察、实践,激发学生的兴趣,使学生的阅读走得更深、更远.
四、课程的思考
王荣生教授指出：“我国语文教学的问题和困难,主要出现在教学内容上,而不仅仅是教学方法上.”从“教课文”到“教语文”,这一字之差是对语文教学着眼于理解内容的定位进行纠偏.从课文到课堂再到课程的建构与回归中,如何去寻求一种平衡,产生新的认识,酝酿新的突破呢?
（一）从“木”到“林”：扩展学生的阅读面
苏霍姆林斯基说：“让学生变得聪明的办法,不是补课,不是增加作业量,而是阅读、阅读、再阅读.”学生知识的获取、能力的提高、思想的启迪、情感的熏陶、品质的铸就,很大程度上来源于阅读.《义务教育语文课程标准（2011年版）》也明确指出：“要重视培养学生广泛的阅读兴趣,扩大阅读面,增加阅读量,提高阅读品位.提倡少做题,多读书,好读书,读好书,读整本的书.”并且规定小学阶段课外阅读量不少于145万字.要有效达到这样的目标要求,仅仅局限于课内阅读是远远不够的.我们必须从“木”到“林”,举一反三,将课内文本作为触发器,链接一类文本或一部、多部著作,拓展学生的阅读空间,同时又要关联阅读材料,使课内阅读与课外阅读体系成为有机关联的共同体,促进学生语文素养的提升.
（二）由“个”到“类”：提高学生的阅读力
小学生课外阅读内容的选择、阅读的方式,都离不开教师的有效指导,否则无法达到课外阅读应有的效果.然而,受单篇教学的影响,我们的教学常常是割裂的、点状的,篇与篇之间、文与文之间缺少有效的推进和螺旋式的上升.从课文走向课程,必须要建立类文教学意识,通过结构化的教学,帮助学生在“个”的阅读中学会怎样阅读一本书,怎样圈画批注及写读书笔记、读后感等,帮助学生掌握精读、泛读、浏览、速读等常用的阅读方法,提高阅读能力.在“类”的学习迁移中,要引导学生多文互织、多文互参,形成丰富、多维、立体的语文学习“场”,在知识结构、方法结构、过程结构的不断完善中,形成“一”和“三”的良性循环,使学生掌握系统科学的读书方法,养成习惯,形成能力,最终达到自能读书的目的.
（三）从“知”到“智”：引发学生的阅读乐
在“知”性学习方式的指引下,我们关注较多的是学生阅读数量的多少、阅读速度的快慢、阅读内容的合宜等,忽视了知识、书籍对学生的建构意义,忽略了学生在阅读中的情感、态度、价值观.因此,他们的读书常常是应付的、肤浅的,当然也感受不到阅读的快乐.苏霍姆林斯基说：“成功的欢乐是一种巨大的情绪力量,它可以促进儿童好好学习的愿望.”课程意识的觉醒,必须要改变教和学的方式,鼓励学生通过自主、合作、探究等方式,形成自己的阅读体验和感悟,把感性认识上升到理性认识,促成知识向智能的转化.同时,还要改变单一、静态的课程评价方式,重视过程性的评价和激励性的评价,让每一个孩子都乐于交流、乐于分享,获得阅读的乐趣,促进智慧的增长.
当然,从“课堂教学”升级到“课程实施”,不能只研究课文,更要研究学生,考虑不同年龄段学生的认知特点,从学生的角度设计课程,尝试开发、利用多种课程资源满足学生的多层次需求.同时,教师从“教学意识”到“课程意识”的根本转变,不仅要成为课程的实施者,更要成为课程的研究者和推动者.
［ 参 考 文 献 ］
［1］ （美）泰勒著,陶志琼译.课程与教学的基本原理［M］.北京：中国轻工业出版社,2008.
［2］ .义务教育语文课程标准（2011年年版）［S］. 北京: 北京师范大学出版社, 2012.
［3］ （意大利）卡尔维诺著,黄灿然、李桂蜜译.为什么读经典［M］.南京：译林出版社,2012.
（责编 韦 雄）
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参考文献：
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