论文英雄母亲还是卑微使女亚伯拉罕之妾夏甲的艺术重塑，本文是母亲类毕业论文格式范文跟亚伯拉罕和夏甲和妾夏甲方面毕业论文格式范文.
在西方文化中,许多圣经故事以大众化的后文本形式流传,形成观念性故事.观念性故事是后世读者依照自己的理解,对原初故事情节进行提取与移位,对其中的某些内容重新浓抹或淡化的结果.在圣经描绘的所有人物中,夏甲的身份最为特殊,她是一个“三重大山”重压之下的弱女子：论性别,她是女人；论地缘,她来自异族埃及；论身份,她是奴隶.据《创世记》记载,亚伯拉罕妻子撒拉不孕,遂让其使女夏甲做亚伯拉罕之妾,替她生子,归在自己名下.亚伯拉罕“顺从”妻子,于是以实玛利诞生了.或许因为“母以子贵”,夏甲因得子而轻视主母撒拉,撒拉感到自身主妻地位受到威胁,心生妒嫉,便怂恿亚伯拉罕将夏甲和以实玛利逐出家门,流浪荒野.在后世,夏甲的多重母亲形象以及母子二人的悲惨命运故事广为流传,在大众化解读过程中,原本以亚伯拉罕、撒拉为主导的圣经故事情节逐渐衍变为以夏甲为主体的情节与画面,甚至连天使也成为陪衬角色.这也激发了不少西方艺术家的创作灵感.
科扎笔下的伟大母亲17 世纪, 意大利著名画家弗朗西斯科· 科扎（Francesco Cozza,1605—1682） 的画作《荒野中的夏甲和以实玛利》, 描绘的是夏甲母子获得天使拯救,继而坚定信心、勇往直前的瞬间,塑造了一位忘我保护儿子、义无反顾奋进的伟大母亲形象.该画作一定程度上遵循了古典主义及文艺复兴的端庄严谨、和谐宁静的规则,同时又呈现出一种动感与力量感.
从画面人物构成来看,突出的是夏甲母子与天使.整幅画以显著的巴洛克风格,将现实与想象有机结合,弱化了宗教色彩,人物动作清晰,性格特征鲜明.从构图背景来看,画家对背景与人物动作等要素都进行了美化,清晰的树干线条、棱角分明的岩石曲线、天使强劲的翅膀、夏甲有力的摆臂等,均不见荒野的恐怖,而是突显一种生机与力量.曲线、曲面丰富生动的巴洛克风格要素,夸张的人物姿态,富于戏剧性的情节,显示出强烈的动感和力量感.从画中人物所占比例来看,最为突出的是夏甲和天使.天使位于画面中心,从天而降,望向夏甲,仿佛要降福于夏甲,赐予其活下去的勇气和动力.从色调来看,色彩自然柔和而又有明暗对比.夏甲迎面向光,地上的岩石泛着绿色,岩石阴面与夏甲及天使身上的亮光形成强烈反差,增强了画面的立体感与真实感.整个画面所洋溢的强劲与坚定、光明与希望的基调,跟圣经文本所呈现的悲伤情绪大不相同.《创世记》中曾写道：皮袋的水用尽了,夏甲就把孩子撇在小树底下,自己走开约有一箭之远,相对而坐,放声大哭,说“我不忍见孩子死”.而此画面中,天使如保护神般的姿态,夏甲强有力的摆臂、坚定的眼神,以及二人奇妙的眼神交汇等,都给予人信念与力量；远处的树虽然弱小,却生机勃勃,以实玛利虽有气无力,但其身下由红毯相护,预示着未来会得到温暖的支撑与庇护.光线与色彩的完美相结合,、动感与戏剧性融于一体,带给观者非同寻常的视觉冲击,让人不由得心怀期冀,夏甲母子看似苦难无边的前路或许会迎来柳暗花明的转机.
提埃坡罗笔下的坚强母亲
意大利画家提埃坡罗（GiovanniBattista Tiepolo,1696—1770） 创作的湿壁画《荒漠中天使安慰夏甲》,描绘了天使惠顾夏甲母子,夏甲从而获得力量、坚定信心的场景.与科扎画作的意蕴相似,提埃坡罗也突出了夏甲成为母亲后由柔弱变得坚强的女性形象.该湿壁画的最大特点是,其荒野情绪不是靠风景画的写实描摹来体现,而是靠观者的想象来实现的.与科扎描绘的背景相对照,我们发现,该湿壁画呈现的是一个弱化了荒野的悲凉之感、充满想象的封闭空间.没有弥漫无边的荒野情绪,而是引导观者展开想象的翅膀,生发丰富的联想.从画面构成要素上看,夏甲斜靠沙漠中一个破旧的空水桶,以实玛利因饥渴而奄奄一息,而天使正伸出手臂有力地指向前方.在荒野中,以实玛利本来极可能会是皮包骨头、面无血色,但艺术家赋予其天使般的外表.虽然背景是荒野,但枯树枝却泛着绿意,与其他要素共同营造着一种轻松舒缓而非悲凉的气氛,诠释了夏甲重新遇到天使后的情感变化,反衬天使出现带来的喜悦.画中圆形的画框以及周围装饰的精美图案、贝壳、麦穗等,巧妙地营造了一丝浪漫的情调.从人物塑造上看,夏甲的眼神透露出两种意蕴：一方面,她与天使之间的眼神交流,互动感强,透露出天使对夏甲的安慰与激励；另一方面,夏甲坚定的眼神流露出她的美好祈盼与坚定信心.这种眼神交流,蕴含丰富,能够激发观者无限的遐想.从绘画技巧看,画家采用18 世纪上半叶风靡一时的洛可可风格,突显了装饰性,同时也赋予作品以现代视角解读圣经故事的新时代气息.
卡桑笔下的孤苦母亲
卡桑（Jean Charles Cazin,1840—1901）是法国风景画家和陶艺艺术家.与科扎、提埃坡罗不同,其画作《夏甲和以实玛利》没有呈现天使,而是突出夏甲母子流浪荒野、相依为命的瞬间.画作近实远虚,景物塑造逼真,人物特征明显,现实感强烈.
画面给读者的整体印象是：荒野渺无人烟,路途遥远迷茫.孤儿寡母相对而站,凄苦无助,两人生存的指望仅有以实玛利身上背的一袋水和一块饼.联系圣经叙事,结合画面中的背景和人物呈现,我们发现画面有以下几个特点：从画面背景来讲,荒野是荒凉贫瘠的沙漠之地,弥漫着与人为敌的气息.身处荒野,极易迷失方向,产生茫然之感；即使母子不会迷路,也定会因饥渴而死.可以说,被驱逐到荒野几乎等于被判了死刑.这种空间背景与母子二人的处境相叠合,二人今后的路如漫漫荒野,看不到希望.从色调上讲,整幅画以灰色调为主,两人的皮肤、夏甲的服装也均呈土,与周围环境融为一体.土的荒野淹没一切,母子二人濒临生死的边缘.从人物形象刻画来看,画面突显的是二人的无助和凄凉.他们要忍受的不仅是身体上的痛苦,更有精神上的折磨.对于无辜无助的以实玛利来说,小小年纪就被父亲逐出家门,遭遇人生的横祸与不测,令人触目惊心.对于夏甲来说,这种痛苦并非突如其来,她早已忍受了太多.但是,作为母亲,眼睁睁看着亲生儿子遭受无端无由、无休无尽的痛苦,随时可能惨死于荒野,而这一切皆因自己地位卑微,想到这些她的内心该何等痛苦！夏甲以手捂面,是因为她不知道如何面对儿子,还是因为她痛苦无比而失声哭泣,抑或是残酷的现实令她无力应对？在荒野中,亚伯拉罕赐给他们的微薄食物不可能维持长久,他们所做的一切仅仅是在“等待”死亡而已,那是怎样的一种折磨！
整幅画给观者印象最深的是荒野的真实感与延伸感.真实感,突出环境的冷酷与命运的无情；延伸感,恶劣荒凉的自然环境延展着观者对母子二人苦难际遇的想象与思索.更为重要的是,母子二人处境之凄凉,与其说是来自敌意的荒野,倒不如说源自被亲人抛弃的悲凉.观者体味其凄凉,感到震惊之余,也会燃起对天下所有孤儿寡母的同情与关爱.这也正是画作带给我们的永恒的启示.
科扎、提埃坡罗和卡桑对荒野中夏甲的艺术重塑,以各具特色的表现风格歌颂了母爱的伟大.尽管人物的呈现方式不同,但都突出了夏甲作为母亲的多元之美: 心底无私、自信坚定、不畏磨难等.在对夏甲的重塑中,画家们凭借各自对夏甲形象的深刻理解,将自己的想象与愿望融入画作,形成了兼具个性化与艺术魅力的画作.与之相应,观者在欣赏画作时也自然产生或同情、或喜悦、或期待的情绪.这便是圣经故事主题的原型意义与艺术再生之魅力,也是夏甲母子成为西方绘画主题源泉的重要原因.
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参考文献：
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