论文《史记》辨识的智慧，该文是史记相关论文写作参考范文与《史记》和智慧和辨识类论文写作参考范文.
止,则观其所好
“止,则观其所好”,是照见人心的一面镜子,是《史记》赐予人们的厚礼,好比远古的老井,那甘甜的水流向人们的心里；又仿佛淡淡的乡愁,萦绕在人们的梦里……
“止,观其所好”,是鉴人的小常识.通过观察一个人的爱好,发现这个人的本质.
学者胡适说：一个人用业余时间做什么,决定了他的将来和他的价值.
列文·虎克用他的业余时间磨出了显微镜,发现了微生物世界,成了巴黎科学院院士；科尔利用三年所有的星期天,了2的67次方,成了英国数学家；鲁迅先生把别人用来喝咖啡的时间,用在了写作上,成了中国近代的大文豪；著名数学家苏步青把点滴余时间称为“零头布”,他就是利用两年多的“零头布”写出了16万字的《放射微分几何》.利用“零头布”成就一番事业的名人不胜枚举.
透过这些利用“零头布”成功的人士,不难悟出人生辨识的大道理..
习,观其所言
“习,则观其所言”是一种长期的考验,是路遥知马力的实践,是《史记》对于子孙后代的忠言.
“习,则观其所言”就是与某人初见时,倾听他的一席话,与之相处很久后,看他与所说的话是不是一致.如果与当初听到的话差别很大,证明此人的人品极差.如果,前后言辞一致,说明此人诚实可信,值得托付信任.
曾国藩曾经指出：“观人之道,以朴实廉介为质.有其质而傅以他长,斯为可贵.无其质,则长处亦不足恃.甘受和,白受采,古人所谓无本不立,义或在此.”从这种言谈举止之中,去辨别一个人的方法,在当今仍然受用.因为人的言辞往往流露了一个人的本性,通过言谈举止能判断一个人的品行.对君子而言,今日他所说的话,明日决不会因小利小益而变,只有小人才会动摇初心.
“习,则观其所言”,是鉴人的最佳手段.是针对“乍见之欢和久处不厌”最好的判断.“习,则观其所言”传递一种为人处世的优雅,让人从中获得智慧的发现,那便是：不忘记初心,方得始终,而初心正是催人成就大事的元气和芳魂.
穷,观其所不受
“穷,则观其所不受”,此句出自《史记》,是一句坚如磐石的至理名言,是人穷志坚的宣言,是备受推崇的醒世箴言,君子固穷,小人穷斯滥矣,一目了然.
人穷不可怕,可怕的是,因为穷,就贪图小便宜,丢掉了尊严.贫穷而不占小便宜的人,品质才会被人称赞.
“穷,则观其所不受”,是对人处于贫穷困境时,人生态度的考验.俗话说：落后就会挨打,受穷就会遭人欺负.困苦是对一个人品德的有效检验.而《囚歌》有言：“为人进出的门紧锁着,为狗爬出的洞敞开着.一个声音高叫着——爬出来吧,给你自由！”之后诗人不钻狗洞的选择正是高尚而坚强的人格证明和宣言.
当一个人处于贫穷状况时,试看这个人心里还能不能装得下真、善、美,坚决抵制假、恶、丑.生活既是一种谋生,也是一种拒绝,如果不是通过劳动手段获取的财物,理当放弃,正所谓：“君子爱财,取之有道.”
“穷,则观其所不受”,即穷困之时,看其是否不受非分之财.用之于今来说,就是看其是否能安贫乐道,洁身自好,让贫穷为廉洁美容,以厚德载物,赢得福报.
贱,则观其所不为
“贱,则观其所不为”,是一种气节的表现,是铮铮铁骨竖起的威严.如万里长城永不倒的风范,令人仰望,刮目相看.
“观其所不为”,就是一个人在没有地位和金钱的情况下,看他能否做到不卑不亢,依然有尊严.
“贱,则观其所不为”,是做人的底线,正人君子决不会因一己之利,投机取巧,背信弃义,出卖朋友,丧失良知,做出损人利己的事.即使人生低到尘埃里,也不委屈求全,决不变质腐烂,而是在那里生根发芽,怒放出一帘的惊艳.
“贱,观其所不为”,即贫贱之时看其是否不为非义之事,不做有损国格人格之事,堂堂正正地仰首向前.
一个人的言行皆由心而发,一如君子以仁存心,以理存心,言行自然善良仁厚,仁者爱人.当身边出现一位仁人君子,其纯正的善念自然会产生影响,唤醒人的道德良知,让人们从中智慧的甘甜.
摘自《健康日报》
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参考文献：
1、 溯《史记》之源启未来之航 张真琦 四川广安友谊中学高2015级6班虽然市声扰攘,人声鼎沸,但总有一个声音,萦绕耳畔 我知道,那是它,在向我倾诉,如野草般蔓延,如大河般悠长 “史家之绝唱,无韵之离骚”,鲁.
2、 由《管仲列传》窥《史记》的理想人格 史记选读苏教版教材使用的选修教材之一,如何在教学引领学生综合思考、深刻领悟文学巨著史记呢孟子云“颂其诗,读其书,不知其人,可乎”司马迁也说“余读孔氏书,想见其为人 .
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4、 系统规范、学风扎实的《史记》文献学教材评吴淑玲教授的《史记文献学简纲》 摘要目前国内尚无一部单独流通的“史记文献学”教材,吴淑玲教授的史记文献学简纲是国内第一部系统规范、学风扎实的史记文献学教材 此书组织具有科学性,体例具有系统性,内容具有普及性,.
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