论文陈忠实的生命体验，该文是生命类函授毕业论文范文跟陈忠实和生命和生命体验类论文怎么撰写.
陈忠实在《从生活体验剑生命体验》一文中说,过去人们谈“生活体验”的多,谈“生命体验”的少.还说,他闩己在生活、阅读和创作过程中,“意识到生命体验对一个作家的创作极为重要”. 毋庸置疑,“生命体验”对于“生活体验”,是一种进步,“生活体验”更多指一种主体的外在的生活经验,而“生命体验”则指生命内在的心理体验、情感体验以及思想升华.从“生活体验”剑“生命体验”,对一个作家来说,如同生命形态从蚕茧里的“蚕蛹”羽化成“飞蛾”,其中最为关键的是心灵和思想的自由,有了心灵和思想的自由,“查蛹”才能羽化成“飞蛾”. 从“生活体验”剑“生命体验”,陈忠实是经历了一个实践探索和深入思考的过程的.
他在1985年11月,写成了八万字的中篇小说《蓝袍先生》.这个中篇,与他之前写的中短篇小说的主要区别,在于他由一直紧盯着乡村现实生活变化,转移到1949年以前的原上村,神经也由紧绷的状态松弛下来,由对新的农村政策和乡村体制在农民世界引发的变化,开始转移到对人的心理和人的命运的思考.这是他的思想突破和创作进步,
这个突破和进步,并非凭空而米.上世纪80年代中期,中同文坛出现了“寻根文学”.这对他很有启示.但他很快发现,寻根的走向越走越远,寻到深山老林荒蛮野人那里去了,感到很失望.他认为,民族文化之根肯定不在那里,而应到生活中人群最稠密的地方去寻民族之根.当时的“文化心理结构”学说,对他也有重要影响,使他茅塞顿开.认为人的文化心理结构,主要由接受并信奉的理念为柱梁,这柱梁达到稳定平衡状态,便决定一个人的思想质地、道德判断和行为选择,这是性格的内核.而当这种文化心理结构受到社会世象冲击或被颠覆,人就会遭到深层痛苦,乃至毁火.
在接受了“文化心理结构”学说之后,他觉得找到了塑造《白鹿原》人物的新途径,就重新把正在酝酿着的几个重要人物,如白嘉轩、朱先生、白孝文、黑娃等,从文化心理结构上軍新过滤了一回,并达到一种心理内质的准确把握.他在读几本非文学书籍时,发现了从蓝田抄来的《乡约》.《乡约》里的条文,不仅编织成白嘉轩的心理结构形态,也是截至上世纪初,活在白鹿原这块土地上的人心理支撑的框架.这时,小说《白鹿原》里的白嘉轩和地理概念上的白鹿原,就融成一体了.白嘉轩坚持的《乡约》文化心理结构,虽然面临来自多种势力的挑战,但都撞不乱白嘉轩的心理秩序,因此,他认定了一条：白嘉轩就是白鹿原,白鹿原就是白嘉轩,一个人撑着一道原,一道原具象为一个人.接下来,便浓墨重彩地塑造了白嘉轩这个人物,一举获得成功.
要使不同的人物性格、心理都得到充分展现,语言的选用也很要紧.陈忠实写《白鹿原》,放弃白描而采用叙述性语言,因为这样,“才能恣意纵横而不游离各个人物的气脉,废话就不可能落剑某个人物身上”.为了一种新的语言形态——“形象化叙述”的追求,他之前还写了几个短篇小说进行实验,以加深对这种语言的体会和把握.他的“生命体验”,功夫之深、之大,亦由此可见一斑.
有道是,“文学就是人学”.只有走进人的心里,做深层次的内在体验,才能把人写好、写活,也才有更大的文学价值.由此看,“生命体验”,不仅适用于小说创作,同样适用于戏剧、散文、杂文等文体的创作.
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参考文献：
1、 陈忠实生命的最后三天 ◎ 陈 彦陈 彦 剧作家,作家 戏剧作品有迟开的玫瑰、大树西迁、西京故事……,电视剧大树小树,长篇小说西京故事、装台…… 曾获“曹禺戏剧文学奖”、“文华编剧奖.
2、 陈忠实《白鹿原》 【摘 要】白鹿原作为中国当代文学史上优秀长篇小说之一,其具有独特的艺术魅力与现实价值,也为它的作者陈忠实带来了很多赞扬和褒奖,整本小说结构恢弘、气势磅礴,人物形象生动鲜明,故事内容精彩丰富,既具有写实.
3、 我眼中的陈忠实 文李荣国4月29日,我从上海乘火车刚回到家里,就在微信中看到了陈忠实先生病逝的噩耗 我心痛难受,一直泪眼模糊,中午饭也不想吃,站在阳台上,默默为陈老点燃了一支中华烟,又烧了一张洁白的纸,才觉得内心安妥.
4、 陈忠实的生命体验 陈忠实在从生活体验剑生命体验一文中说,过去人们谈“生活体验”的多,谈“生命体验”的少 还说,他闩己在生活、阅读和创作过程中,“意识到生命体验.
5、 陈忠实的寂寞（下） （续上期）三同陈忠实第一次很“近”的活动,是他当选中国作家协会副主席后,由我张罗给他办了一个少数朋友间私下的庆贺会 2001年12月26日,陈忠实在中国作家协会第六次全国代表大.
6、 陈忠实传（十一） 三十三 白鹿原的出版1992年2月下旬,陈忠实给人民文学出版社的何启治写了信,告诉他白鹿原的写作已经完成,修改也将于近期完成,稿子是送到北京还是出版社派人来取,请何启治定夺 20年前的1973年,身为.