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俗世烟火香
●文／杨云清
古人是比今人会过日子的：二月杏花白,就称杏月；六月荷花开,便为荷月；九月菊开灿烂,即名菊月……如此一年十二个月下来,杏桃槐榴,荷桂菊葭,每个字就是在眼前开谢的时光,年岁也就在花香的长卷中慢慢流逝.
谁说只有时髦的年轻人才称得上酷？对于每天榨尽最后一丁点儿时间的我们,有谁会在铺天盖地的作业、漫无涯际的考试中,去惦记在哪样的时节会有哪种花的花苞轻轻吐蕊呢？如此,那些能慢慢过日子、有凡俗烟火气息的人,才真正具有一种低调且奢侈的酷.
昙花因在晚上开花而被誉为“月下美人”,然而那样过于无瑕而不沾烟火气的美,也必难以长久,所以昙花的花期是极为短暂的.就像有人认为的酷一样,只是追求一瞬间的快慰,于是生活被过得急促而空虚,这样的酷就恰如上张白纸,稍一碰触便已觉意兴阑珊.
也总有人的日子过得像杨花,在一年之中最美的春季风流一夜,然后滚落尘埃,他们认为的酷不过是“今朝有酒今朝醉”.杨花落尽,无果无实,不像桃杏芳菲过后,已将尚小的青实抱入怀中.这样的酷不过是虚度光阴,乱花迷眼罢了,与生活的质量又有何干？
精致的日子中的酷,应像石楠,花小而密,一簇簇的,却并不失美感.生活平平凡凡甚至琐碎不堪,世人皆然.可是会生活的人,总会在柴米油盐中找到一个个小确幸,最终拥有自己独特的生活和生活中独特的酷.
我们其实都生活在尘世的烟火里,没有江上之清风,没有山间之明月,也不可能将日子装订成一部一波三折的传奇小说.但若细致地生活,每日、每月、每年,那些微小而幸福的瞬间便将在我们的生活中点点浮现,如夜空中的亿万星辰,或明或暗,浩渺而美丽.这便是我们所拥有的独一无二的生命历程.这样的酷,又岂是传奇小说能够比拟的？
等厌倦了凡俗的五颜六色,独喜岁月清欢时,寻一个妥当的归宿,安排落拓的自己,踏雪寻梅,风炉煮茶,还自己满地芬芳、一池心静,这样全心全意地对待生活,又岂可不谓之酷？
只是可惜,太多人的生活过于繁忙,能珍视身边细小幸福的人也逐渐减少,我们变成了“大人”,再也看不到生活的本质：其实我们苦苦寻找的酷,不就是俗世的烟火香吗？
月夜赋
■文／陆子涵
同舍有陆生,讷讷然若痴,埋首故纸堆中陶陶然如醉.一夜于窗下,夜风灌之,灯烛尽灭,树影枯萼,投诸卷前,清朗扶疏,可撷可掬.陆生举首观之,唯见幕云,尚缺明轮,因而疑之：“树影何来？水光何见？其为月乎？其为幻乎？为吉量之光乎？为鸾鸟之羽乎？”思忖数度,不得其言.
乃披衣起身,步出楼阁之外,逢一狂者,缁衣博带,方鼓琴而歌,犹不似时人.陆生乃前问曰：“秋凉初至,云影已伴,此非明月之夜乎？褒衣鸣琴,不羁不矜,此非古人之态乎？小生无才无德,不知今夕何夕,请赐教.”
狂者笑曰：“昔者望舒御其素车,循羲和之辙痕,过星官之玄野,损衍乎时节,掌规乎子夜.一日而辕绝,坠折而成月.是故素光半床,遗我将之入梦乡；皓月一轮,赠汝携之游太行.虚云三千,伴行凛冽渡大荒；长思十万,牵心萦索不永伤.
“今者望舒失其素车,吟接舆之狂歌,登太白之高台,极游乎八方,痛饮乎醇醪,一夜幡然觉,怅怅然若失.是故月有盈缺,不得玉盘之恒圆；人有离合,不容一世之长安；子玉有败,缘乎屡增之惟尘；安仁有逝,谁效自首之同归.
“至于今夕乃何夕,今日乃何日,汝有所思乎？有所忆乎？若夫朔日既往,新月始肋,转而且望,谁盼斯人之来？爰何盼之,爰何携霭？有颜如瑜,有眸似海.我观汝之所叹,乃悲乎前人之不可追,令人之不可遇,后人之不可求,唯此明月如知己通音,唯彼君子若莹玉含光.而此月是何夕之月,彼君乃何等之人,似是而非,似得而否,其然乎？望舒失其车而不自知,任其为月,潇然处世,不亦乐乎？卒察其失而悔其误,郁郁终日,无消块垒,不亦悲乎？昔可欢者,终归穷泉,忘之幽隔,如于重壤.嗟乎！汝与望舒何似也？”
复操其琴而歌曰：“望月兮,歙逸乎云间！望月兮,拨弦而聆音！归来兮,抽剑兮弹锋刃！归去兮,敲盏兮缓缓歌.”歌数番罢,抱琴径去不顾.
陆生愀然色变,时云开光涌,月露影散,携雾霭,踏寒埃,引浅笑,拟温言,乃古时之月.照今时之人.仰观咏叹良久,方忆今乃中秋之夜也.
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参考文献：
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