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苗炜
我们在生活中不时会遇到一些苦难的新闻——甘肃一位农村妇女自杀,并逼迫孩子喝下农药.这样的事情虽然遥远,但给我们心灵带来的撞击却持久——足足有两三天缓不过劲来.考虑到好多事情我们转眼就忘,两三天已经不短了.我们会非常有正义感地呐喊：这个社会有问题！这个世界太不关心弱者了！然而,对苦难的关注并不会让我们变成左派或革命者,我们很快就忙着自己的事情了.对他人苦难的漠视,实际上暗含着对自己的怜爱——我们也不容易啊.
多年前,我在家门口的电影院里看到了《悲惨世界》,连续看了四遍,电影开头有一行字幕,说,只要世上还有苦难,这个故事就还会流传.
一般来说,描写苦难的文学作品会得到较高的评价.但在我读小说的过程中,那些描述苦难的现实主义小说越来越显得无趣.为什么会这样？我从来没认真想过.直到有一天,读到文学评论家特里林的一篇文章《惰性的道德》.
特里林说,对人类痛苦进行的文学再现受到某种礼仪的制约,这种礼仪规定,再现不能是没有缘由的,不能为再现而再现,地对人类痛苦进行再现是一种自我放任,而且是一种残酷行为.这种残酷行为并不是悲剧,悲剧总会引导我们看到更深刻的东西.我们观看悲剧时会产生愉悦感,会有负罪感,也会产生某种理性.单纯地描绘人间惨剧,是对阴郁生活的真实写照,但这样的作品也表现出道德上的惰性.
特里林这篇文章醍醐灌顶,然而,我也不想以此为借口,说自己对苦难的漠视全是因为那些描绘苦难的作品太幼稚.我知道,世间许多苦难,其间的主人公除了赴死一途,并没有什么选择的余地,既然无从选择,也就没什么能让我们这些看客进行道德沉思的东西.小说《米德尔马契》中有一段话非常有名——如果我们有敏锐的目光和感受去体察他人的生活,那种感觉就会像聆听青草生长和松鼠心跳的声音,寂静另一侧的巨响或许会要了我们的命.正因如此,我们当中最敏锐的人在四处走动时,用愚蠢封闭了自己的感官.
还是引用《米德尔马契》中的一段话吧——“世上善的增长,一部分也依赖于那些微不足道的行为,而你我遭遇之所以不止如此悲惨,一半也得力于那些不求闻达、忠诚度过自己的一生,然后安息在无人凭吊的坟墓中的人们.”如何用微小的行为促进善的增长,比在苦难面前表现出敏感更重要.
（图/麦小片）
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参考文献：
1、 笑看人生苦难意大利电影《美丽人生》赏析 世界电影史中,以表现二战期间纳粹对犹太人的迫害为主题的影片不计其数,其中不乏经典之作 在意大利著名喜剧演员罗伯托·贝尼尼自编自导自演的电影美丽人生中,为我们展现了一段用微笑和乐观来对抗命.
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3、 缘何浅出，嬉戏不存致受尽苦难的狗狗 亲爱的狗狗别来无恙,思念寄予你,望你安息无挂念 第一次感觉笔是如此的沉重,你已经离开将近一年了,但我要如何释怀你不在的事实呢恕你原谅,我迟迟才知道你与我们永远告别 你是知道的啦,你的不尽职小主人每隔一.
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5、 13岁的街舞冠军：过往的苦难都成了加冕时的鲜花 她叫席嘉琪,2005年出生于新疆和田 她捡过矿泉水瓶,卖过文具,一块钱一块钱地攒下自己的跳舞经费；她拿下了无数个街舞冠军,还代表中国参赛街舞界“奥斯卡”,打败了4000多位顶级.
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