论文80年代的译制片和内参片（连载之四），该文是制片类论文写作资料范文与译制片和内参和内参片有关硕士学位论文范文.
王炎 戴锦华
（接上期）
王炎：后来大家回忆这段历史,“内参”出现了双重含义,一方面指涉封闭与压抑,另一方面夸耀先知先觉的特权.各种文章回忆里,“子弟”手上有社会上罕见的唱片,在家里巴赫、贝多芬.或大院的朋友小圈子,在家里拉上窗帘跳伦巴、探戈,《阳光灿烂的日子》也表现了这方面的事.拥有禁书、蓝皮书、灰皮书一样可资炫耀,电影《巴尔扎克与小裁缝》（2002年）讲知青的行李箱藏着欧洲19世纪现实主义小说,偷窥者受益成为文化“先知”,启蒙周围的盲众.这是后社会主义时代的“灰姑娘”童话,既苦于忍辱受难,又为唯我独醒沾沾白喜,两情皆获,合则双美,最受大众文化青睐.
戴锦华：到了1975~ 1976年,中国社会再度陷入运动与动荡之中,电影再度被现实政治化.这段时间,外国电影基本上停止放映.除了《决裂》《反击》等现实政治电影的放映、制作外,我印象相当深的是1976年,我所在的中学组织观看《欢腾的小凉河》,其中的反面人物造型已清晰可辨地指向周恩来、,以及必不可少的正面领导形象——短发女人——作为的化身.平生第一次、也是唯一一次,我们进入影院后,影厅被反锁,不散场不许离开.我们这些中学生就在影院中鼓噪、喝倒彩、大声喧哗以示.
而到了1977年、1978年,我们进入了一个奇特的电影的狂欢时代.这个时期,不同历史时期的、不同脉络中的电影再度投放影院.有40年代的左翼黑白电影,比如《一汀春水向东流》《乌鸦与麻雀》《72家房客》,有5()年代引进的意大利现实主义电影,有30~ 50年代的苏联电影,有黄金时代的好莱坞老片,此前的一些内参片也开始投放影院,比如1979年《简·爱》的放映.同时放映的有诸如《巴黎圣母院》《阳光下的罪恶》《东方快车谋杀案》这些来自西欧的类型电影.此间,第三世界国家的电影继续引入,比如巴基斯坦的《人世间》《永恒的爱情》,埃及的《走向深渊》,印度的《奴里》《大篷车》《流浪者》,墨西哥的《叶塞尼亚》,等等.当然也有越来越多的新片.影院电影非常复杂也极为丰富,大家有选择,更是极为热衷.不同的历史时期、不同的价值观念汇聚在影院之中——很像那个时代.但总体说来,这时放映的影片依旧可以在社会主义意识形态内部获得合法性.这个特殊的电影时期大概持续了一到两年.
也是在七八十年代之交,出现了另一种观影：外国电影周.据我的理解,电影周的举办,是国家层面的政治、文化交流.第一次观看美国电影周,是我个人生命中一次震撼性的观影体验,当时放的大都是奥斯卡获奖影片.至今我仍深刻记忆的是《猜猜谁来吃晚餐》《黑驹》……很久以后我才获知,出现在美国黑人民权运动高涨时期的《猜猜谁来吃晚餐》是一部典型的政治保守主义的影片,但当时,我只是为相爱的黑人青年与白人女孩最终战胜他们的父母而激动,好像第一次体认了青春与爱情的胜出.然而,不常出现在人们回忆中的是,当时还有朝鲜、墨西哥、日本、法国、意大利电影周,而不同于美国电影周对其主流社会之主流价值的展示,意大利和法国电影周上“政治电影”占相当高的比例,影片是以揭露政治黑幕、政权腐败、机构的暴力为主调的.可以说,此时的电影价值及意识形态极度杂陈并置,如同我们面临的历史选择的十字路口.这是一个粗略的脉络.
（完）
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参考文献：
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