论文回归初心方能破得校园暴力乱象，本文是关于校园暴力方面学年毕业论文范文跟校园暴力乱象和初心和回归类毕业论文模板范文.
文 | 北京教育科学研究院德育研究中心 马金鹤 编辑 | 张小彩
2016年4月,安徽亳州蒙城一初中课堂上,众男生群殴老师的视频在网上疯传,引发了社会的广泛关注；国庆前夕,四川省德阳一所学校,多名学生对老师围攻,其中一名学生多次动手推搡老师,原因竟只是老师拒绝其请假.
这不是偶然,也不是惟一.在百度上搜索“学生群殴教师”这一关键词,找到相关结果多达400000个.
不仅如此,以“群殴教师”为代表的诸如“ 校园欺凌”“ 青少年犯罪”“ 学生自杀”等“教育乱象”也频频发生.如此多的暴力事件发生在师生之间,真叫人揪心不已.
师、道分离引乱象
谢维和教授在《是什么让今天的师生关系如此紧张》一文中指出：三个因素导致了师生关系的变化.其一,师与道的分离；其二,师与真的分离；其三,师与育的分离.教师不能体现文化传统与理想信念,不能传授真正客观的真理性知识,而且与真正的教育分离的教师,还能够得到学生的尊重和敬仰吗？
人之初,性本善.“ 群殴教师”“ 校园欺凌”绝对不是学生一时兴起.
北京教育科学院德育研究中心谢春峰博士在《儿童学习分化问题的研究与干预》一书中写道：“ 目前学生深受课业负担过重,考试压力之大之苦、之累,许多学生对学习生活缺乏兴趣和信心,没有成功感,没有学习的主动权.”“ 日常教育工作缺乏对孩子应有的尊重和信任.因为不尊重学生,所以就不会深入了解学生,更不会去理解学生,也很难有真正的教育……所有这些,终于导致许多学生缺乏可持续发展的信心,他们中的不少人,远离成功,笼罩在失败的阴影里.厌学、逃学、辍学现象频生,学生自杀现象不断发生,青少年犯罪率不断上升……”
原因有很多,但是,不能不说以“分”和“升学率”为导向的单一的教育评价是教育“ 乱象”的主要原因.因为全社会、家长、所有行政部门都在追求高分,致使压力层层传导到教师层面,对学生进行德育教育成为一些教师在追求分数过程中的“包袱”,毕竟对课堂育德的评价没有分数评价来得简单直接.在德育工作监控与评价较为弱化的情形下,育德很难成为教育者的自觉行为,于是在一些教师身上就出现了“ 人师”与“ 业师”疏离的状况.当“ 业师”只以分数为导向,忽视对学生人文的关爱,这种急功近利的教育就很容易出现种种“ 乱象”.
加上我国法律、法规的不健全,缺乏对学生底线行为应有的惩戒,这种跨越“红线”“底线”行为的“低成本”甚至“ 无成本”现状,也使一些学生有恃无恐,无所畏惧,毫无底“ 底线”“ 红线”不可逾越的意识,种种教育乱象频发也就不足为奇了.
初心：为师者要立德树人
2016年7月1日,在庆祝中国成立95周年大会上,总书记告诫全党不忘初心,继续前进.作为教育工作者,我们是不是也要回过头静下心来反思：在我们轰轰烈烈教育改革前行的过程中,是否偏离了初心？
教育的初心是什么呢？从教育的“ 教”字,我们就可以一目了然.“ 教”,“ 孝”在“ 文”先,也就是说“ 首孝悌,次见闻”,中国几千年来的教育,始终有这样一个共识：未学做事,先学做人.
儒家的重要经典之一《大学》在开篇中即讲：“ 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.”即告诉我们,大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德,在于使人弃旧图新,在于使人达到最完善的境界.因此韩愈说：“ 师者,传道授业解惑也！”这个道是孔子说的“ 朝闻道,夕死可矣”的“道”,是一个人安身立命之所在,是脚踏实地做事、顶天立地做人之“道”.德育重于知识,这是几千年来我国教育始终的共识,“小胜在智,大胜在德”的理念深深扎根在每一个中国人的心中.传这样的“ 道”是所有教师的共同责任,也才是我们教育的初心.
2012年11月8日,党的第十八大报告中就明确指出“ 教育是民族振兴和社会进步的基石……把立德树人作为教育的根本任务”.一棵植物,如果主根死了,须根是不足以支撑植物的生长的.在教育中,“立德树人”的根本任务如果被虚化或者被忽视,教育就偏离了初心.
我国哲学家也告诉我们,只有遵从“ 德”,我们才能获得人生的幸福.庄子说：“外重者内拙.”如果我们过于看重外在的东西,反而会迷失自己,与期待渐行渐远.老子说：“ 以其无私故能成其私.”帮助别人,就是在帮助自己,只有在助人的过程中,才能体现人生价值,获得人生幸福,找到内心的喜悦.曾仕强教授说,人一般有两种,一种是“ 万物之灵”,另一种是“ 万物之贼”.我们教育工作者就是要培养真正的人,让人成为“万物之灵”,而非“万物之贼”更非“ 禽兽”.
教育是一个国家的良心底线,只有坚持以德为先,我们培养出的学生才会在未来的人生中,守住“ 君子爱财,取之有道”的人生底线,才会发挥个人才华,服务社会,我们的社会和民族才会获得可持续的发展.
教育者“立德”首倡“ 仁”
当我们问身边的人：“何者为德？”很多人会不假思索的说：“德就是好心眼儿,德就是善良呗.”再继续追问：“ 能说得具体点吗？”大家可能就很难说清道明了.
那么,德的具体含义是什么呢？查阅“ 德”的字源,德,由彳、十、目、一、心组成.彳,小步也,表示与行走有关,本义是登高、攀登；十,指代直线,正确的标的方向；目,十下是一双眼睛,表示目光瞄准看,辨别,明了分析；一,是万物的本源,道立于一,造分天地,化成万物；心,一下面是心,遵循本性、本心的意思.可以看出,德的意思是直视“ 所行之路”的方向,遵循本性、本心,顺乎自然,便是德；本心初,本性善,本我无,便成德,也就是说,我们按照“ 善”的本心而行就是“ 德”.
孟子在他的思考中,对“好心眼,善良”的内涵也作了合理的解释.孟子说人之初,性本善.为了支持他性本善的观点,他在《孟子﹒公孙丑上》中说：“今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心……由是观之,无恻隐之心,非人也；无羞恶之心,非人也；无辞让之心,非人也；无是非之心,非人也.”孟子说,仁义礼智这四种美德是每个人本身所具有的,就像生来都有四肢一样.由此,我们从人的本性开始,可以把“ 德”理解为“ 仁、义、礼、智.”
教育者要“ 立德”,首先要从“ 仁”开始,孟子说：“仁者爱人”,孔子说：“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人.”践行“德”的教育工作者,应该站在为学生发展的角度而思、而言、而行.这就要求从教育行政人员到学校领导教师,要摒弃功利之心,脚踏实地地多做促进学生发展的好事、实事,采取丰满而多角度的评价方式,创设有利于“立德树人”的教育教学环境；需要广大教育工作者不能只是为了工资、为了绩效奖金而工作,而是应该站在精神的高位,转换思考,从一切为了学生发展的角度出发来教书育人；这也需要教师即使在关起门来教学的时候,也能做到“ 慎独”,把课堂的每个环节都转化成育人的资源,传递知识上位所承载的情感、态度价值观,还原教师内涵中人师与经师的双重属性.
当我们每个教育工作者从“ 仁”出发时,自然就能不断达到德中的“ 义”,从而明辨是非,守住本心,在充满诱惑的环境中,清风朗月,淡然前行,这也才能真正做到“ 智”的要求.那么我们在工作中就会少一些浮躁,多一些静气；少一些敷衍,多一些奉献；少急功近利的花架子,多一些朴实与真实.教育行政部门从“ 仁”出发,创设良好教育生态环境,让立德树人、真心付出的老师得到承认、尊重,这样才能引发教师发自内心的大爱,唤醒学生,使他们精神与智能得到真正的成长.
教育家杜威把教师比喻为上帝的代言人、天国的引路人,学校应该是让人变得高尚的地方.教育是神圣的精神事业,如果每个教育者在审视内心的时候,发现偏离了教育的初心,那么,就应该尽快地勇敢地正本清源,牢记“立德树人”的根本任务,回归教育初心,共同“教育乱象”.不忘初心,继续用实际行动来诠释什么是担当、什么是责任.
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参考文献：
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