论文新形势下山西高校大学生宗教信仰情况，该文是关于大学生宗教类论文如何写和宗教信仰和形势和大学生有关自考毕业论文范文.
杜瑞平
（中北大学信息与通信工程学院,山西太原030051）
摘 要：大学生宗教信仰是高校统战工作的重要内容.新形势下大学生对宗教有了更多的了解机会,在宗教信仰上也呈现了一些新的态势.山西高校的统战工作应该将这一部分信仰宗教的学生纳入,作为统战工作的一项重要内容进行研究.本文所指的信仰宗教大学生是指少数民族学生、有宗教背景的学生以及在高校中开始信仰宗教的学生.这些青年大学生应该被纳入高校统战对象符合统一战线思想的内涵.
关键词：山西高校；大学生；宗教信仰；情况研究
中图分类号：G642.0 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2016）15-0046-02
课题介绍：本课题为作者2013年度山西省高等学校哲学社会科学研究一般项目《新时期五台山山志文化传承战略研究》（2013236）,及2015年中北大学统战理论研究立项课题的阶段性研究成果之一
作者简介：杜瑞平（1976-）,女,河南濮阳人,副教授.
一、调研开展情况
笔者调研采用无记名的问卷调查形式,对包括各个年级、各个民族的在校学生以及部分高校教师和管理人员进行了抽样调查.共发放问卷300份,有效回收问卷270份,调查的对象涵盖调研高校的各年级、各学科、城乡及少数民族的学生群体,具有一定的代表性.
调查问卷围绕大学生对待宗教的态度及其特点以及大学生信教的原因等方面问题展开提问.调研涉及山西大学、山西财经大学、太原理工大学、山西医科大学、太原科技大学、太原师范大学及中北大学等山西部分高校.这些高校主要有回族、满族、蒙古族、壮族、藏族、朝鲜族等少数民族.主要的宗教信仰有基督教、伊斯兰教、天主教、佛教等.学生信仰宗教归纳起来大概有三种情况：少数民族的学生一般都有着自己的宗教信仰；一部分信仰宗教的学生是受自己的家庭影响；此外还有一部分信仰宗教的学生是来到大学后,开始接触到宗教,并开始参加一些宗教活动,产生一些宗教信仰.
从调研的几所高校来看,基本上可以体现山西各高校学生宗教信仰的情况.需要指出的是,山西高校中港澳台的学生以及留学生的数量并不多,而这些学生也是宗教信仰群体的一部分.但是随着山西高校教育的发展,对外教育和双向交流的发展,会有更多的港澳台及留学生来山西各高校就读,这部分学生也将是今后山西高校统战工作应该重视的对象.
二、山西高校大学生对待宗教的态度及其特点
综合比较调查结果并参考国内学者的相关调查研究资料,可以看出山西高校大学生宗教信仰呈现出以下特征.
（一）大学生主流基本不信仰宗教,信仰宗教的比例小,却呈现逐年递增的趋势
从调查中可知,当前大学生信仰宗教的毕竟还是少数,但是由于大学生的思想活跃、求知欲强,他们对新形势下的宗教有一定的兴趣,再加上随着高等教育规模的扩大,接受高等教育的人数和比例不断提高,高校中宗教信仰的人数也在呈现递增的趋势.以笔者所在的中北大学信息与通信工程学院为例,在2011、2012、2013、2014和2015年所进行的学生宗教信仰的统计结果显示信教学生所占的比例基本上维持在5%～8%左右,且出现历年递增的趋势.
国内其他学者的相关调查也显示出大致相同的结果,相关的研究资料表明,高校大学生宗教信仰人数的平均值在10%左右.目前,全国大陆约有3亿多宗教信徒,占全国人口的20%之多,信教大学生比例不到全国信教人口的一半.[1]山西高校大学生信仰宗教的比例与全国高校信教的比例相比略低,但逐年递增的趋势比较明显,应该引起重视.
(二)从宗教倾向的选择上看,基督教信仰的倾向在大学生中发展较快
在调查中,山西高校大学生所信仰的宗教主要有基督教、天主教、佛教.其中,信仰基督教的倾向较多.在宗教活动形式上,主要通过单独行为和小团体行为来实现.大学生对基督教的取向表明具有高等教育学历的人在基督教信仰者中的比例会越来越高,人数也会越来越多.[2]大学生在高校信教,不太重视宗教活动的场所和仪式,严格讲,并不完全具备宗教徒的信仰特征.
（三）大学生宗教行为特征不突出,有较为明显的非功利化倾向
与普通民众信教一般是为了追求平安顺达、精神寄托的目的不同,山西高校的大学生信仰宗教,绝大多数对宗教的概念、性质和作用知之甚少,对自己所信仰宗教的教义和教规等也不甚清楚.在这些信教学生中,大多数学生没有参加固定的宗教活动和组织,其宗教行为特征并不突出.山西高校大学生信仰宗教感性大于理性.他们在高校中的身份是学生,是以学习科学文化知识为主要内容的.
(四)大学生信仰宗教原因多样化
1.宗教意识形态的社会因素影响.宗教作为一种意识形态,要在社会生活中作用于人们.在新形势下,社会价值观念和文化意识形态呈多元化的发展趋势,生活在高校中的大学生,思想单纯、生活阅历少,加上社会因素的影响,会造成他们信仰缺失和迷茫,在这种情况下,转而信仰宗教.
2.宗教思想文化因素的影响.宗教在发展过程中,承载着西方文化,有着独特的文化底蕴,并且在社会发展中,宗教也在进行调整以适应更多受众.大学生求知欲强,被不断发展的宗教中的精神安慰、心理调节所吸引,到宗教中寻找寄托.
3.马克思主义思想政治教育某些方面的缺失.在高校进行的马克思主义思想政治教育是主流,但基本上是以“灌输式教学方式”为主[3],绝大多数学生学习马克思主义思想政治教育只是为了应付结课考试、考研.主流文化在新一代大学生面前“失语”,而边缘的宗教文化更容易让青年大学生接受,产生兴趣,甚至信仰某种宗教.因此要切实提高大学生思想政治教育的实效性.
三、加强大学生宗教信仰统战工作的途径和方法
做好大学生宗教信仰统战工作,要围绕党的统一战线思想,对信教学生统战工作进行理论和实践研究,在理论的指导下和实践中针对其群体特点开展针对性的统战工作.
1.从理论上,加强大学生信仰宗教统战工作的研究.高校统战工作者要从理论上加强研究,首先研究新时期信仰宗教的大学生作为统一战线对象的特点、细的工作方式和工作机制以及信教大学生的思想政治状况、政治需求等,了解他们的特点,不断完善专门针对高校信教大学生的统战工作理念,创新统战工作机制,为高校信教学生的统战工作提供理论指导.
2.从观念上,增强高校统战工作者对信教大学生统战工作的认识.认识为行动提供指南,只有提高统战工作者对信教学生统战工作重要性的认识,才能在思想和行动上、在实践中增加对信仰宗教大学生的关心和重视,把他们纳入统一战线工作中来,并在实际工作中调动高校统战部门积极性,建立健全高校信教大学生统战工作机制,从物质、人员组织、领导等方面保障统一战线工作的落实.
3.从组织上,建立高校大学生宗教信仰统一战线工作机制.加强沟通和组织领导,建立稳定的沟通机制.首先,通过定期组织有宗教信仰大学学生座谈会、联谊会,及时了解他们的思想动态,合理的需求并与高校其他部门配合,帮助他们解决物质、精神、社会活动等方面的合理需求；其次,在管理上,从现有统战部门增设专门针对有宗教信仰大学生的统战工作领导组织.
4.从针对性上,结合有宗教信仰大学生的各自特点,开展统战工作.青年大学生层面的高校统战工作要围绕青年大学生统战对象群体的特点,开展有针对性的服务工作.如针对少数民族学生学习困难的情况,采用科学的差异化教育方法.根据个别宗教信仰饮食要求的不同,建设满足该种族要求的食堂.针对心理有问题而从宗教中寻找寄托的学生,从心理上进行疏导和沟通.只有根据学生群体的具体特点,有针对性地开展统战工作,才能解决学生差异性困难,真正在感情上凝聚人,在思想上团结人,真正做到学生层面统一战线的“大联合”.
5.从教育内容上,加强哲学引导和宗教教育.从产生思想和信仰的源头抓起,掌握正确的教育方法,提供哲学引导.大学应当开设宗教学课程,在大学生中开展宗教教育,尤其是马克思主义宗教观教育,使大学生能够站在理性的高度,深刻认识宗教的本质及其产生、发展的规律,客观解析宗教对主体价值体系构建的作用和影响,正确认识和把握宗教信仰问题.[4]人文和思想文化教育是一种内化的、潜移默化的教育,也是最入心、入脑的教育,只有让学生对诸多思想和文化意识形态有客观的了解,才可能从本质上对宗教信仰的问题有正确合理的认识.
6.从新媒体的发展,开展学生统战工作.新媒体时代已经到来,上网、登陆贴吧、完善个人空间、微博微信等,学生群体已经成为网络使用者中重要的成员.新时期开展学生层面的统战工作,有效应对大学生宗教信仰的问题,离不开新兴媒介的沟通形式.极高的网络使用率,有利于统战阵地的宣传.统一战线和宗教信仰的基本知识、政策、理论和动态,都能以最小的资源耗费达到最好的宣传传播效果.积极探索新媒体时代高校学生统战工作的方法和措施是统战工作发展的必然选择.
7.从全员育人上,要联合其他相关部门,共同做好统战工作.高校统战部门应该协同其他相关部门,包括发挥教师层面统战对象的作用以及学生干部的作用,为高校信教学生层面统战工作的开展提供良好的环境.只有全校、全员都行动起来,才能共同推动高校统战工作的顺利开展.
四、立足山西,做好山西高校大学生宗教信仰统战工作
山西高校承载着山西的精神和文化精髓,应该将其融入到高校教育的理念中.一所高校有了自己的学校特质和文化,其培养的学生就会浸染独特的气质和特点.统战工作是凝心聚力的工作,需要脚踏实地,立足山西,挖掘高校的内涵,扎扎实实将广大信教学生团结起来,必将推动山西高校、统战工作的完善和进一步发展.
点评,这是一篇关于大学生宗教方面的大学硕士和本科毕业论文以及宗教信仰和形势和大学生相关大学生宗教论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料.
参考文献：
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