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聊斋志异类有关论文范文资料 跟品读《聊斋志异》中的奇女子方面论文范例

分类:本科论文 原创主题:聊斋志异论文 发表时间: 2024-01-30

品读《聊斋志异》中的奇女子,本文是聊斋志异论文范例与《聊斋志异》和奇女子和聊斋志异类专升本毕业论文范文.

内容摘 要:《聊斋志异》这部作品中有很多让人印象深刻的奇女子形象,这些女子或者有出神入化的奇技,或者有深藏不露的奇功,或者有精明强干的奇才.相比聊斋故事中那些平庸的书生,这些奇女子让《聊斋志异》大放异彩.蒲松龄如此写作,即是他进步女性观的体现,也充分说明《聊斋志异》的写作受到明末清初女性意识不断觉醒的时代思潮的影响.

关键词:聊斋志异 奇女子 才能 女性意识

仔细品读《聊斋志异》这部著作,会发现蒲松龄笔下有许多奇特的女子形象.与聊斋志异中诸多的文弱、平庸的书生形象不同,这些奇异的女子都有着卓尔不凡的本领,或有着让人拍案叫绝的经历,他们的存在,使得《聊斋志异》这部作品大放异彩,而这些奇女子的人物形象也因为各自精彩的故事而让人过目不忘.

一、出神入化显奇技

蒲松龄将自己呕心沥血而成的作品起名为“聊斋志异”,何为“志异”,其实就是描写各种新奇怪异的事.《聊斋志异》中的女子,或多或少都有些异于常人之处,无论是人间女子还是狐仙鬼怪.但是异于常人还不能称为“奇”,“奇”是指拥有明显超越常人的非凡的特异功能.《聊斋志异》中,便有多篇作品描写到女子在技能方面的“奇”.《口技》描写了卖药女子利用神奇的口技术来推销药品的故事,此女子仅靠一张嘴,便模仿出个姑娘欢聚一堂的声音场景,着实让人称奇.“旋闻女子殷勤声,九姑问讯声,六姑寒暄声,二婢慰劳声,小儿喜笑声,猫子声,一齐嘈杂.”:此种“以一当十”的技能可谓出神入化.在作品《狐妾》中,狐仙不请自来,为知州刘洞九做小妾.她利用隔空取物的特异功能为丈夫化解了寿诞之日的尴尬,又瞬间取来远在山东家乡的名酒瓮头春为丈夫解酒馋,可谓神奇.不仅如此,狐妾更有未A先知的本领,她预料到大劫将至,马上提出警示:“余悉无恙,独二公子可虑.此处不久将为战场,君当求差远去,庶免于难.”这使丈夫得以幸免遇难,保全了家人的性命.而在作品《狐谐》中,主人公胡娘子的特殊技能则体现在伶牙俐齿和无以伦比的诙谐幽默上.她的智慧和神奇的语言天赋总是让自己摆脱被动的局面并反客为主,“狐谐甚,每一语,即颠倒宾客,滑稽者不能屈也.”故事中,孙得言为了羞辱主人万福和他的狐娘子,出了上联“妓者出门访情人,来时‘万福’,去时‘万福’.”狐仙灵机一动,于是一个使四座无不绝倒的下联产生了“龙王下诏求直谏,鳖也‘得言’,龟也‘得言’.”这使得出馊主意的孙得言自食其果,主客哄堂大笑.

二、深藏不露显奇功

如果说口技、隔空取物、神机妙算等还只是技能方面的奇特,那么《聊斋志异》中女侠客的武艺超群便是更高层次的“奇”了.在《武技》中习武三个月的李超自觉武功不凡,硬要与谦逊的尼姑比试武功.尼姑只微微发力,李超便觉膝下如中刀斧,蹶仆不能起.李超的师傅得知此事,吃惊的说:“汝大卤莽!惹他何为?幸先以我名告之:不然,股已断矣!”由此可见尼姑武功之高强.在《妾击贼》中,柔弱多姿的小妾经常遭正房妻子打骂却恪守妇道规矩,然而当家庭遭遇盗贼抢劫时却挺身而出“妾舞杖动,风鸣钩响,立击四五人仆地,贼尽靡;骇愕乱奔,墙急不得上,倾跌咿哑,亡魂失命”.这与之前甘受大婆欺压的柔弱女子判若两人,果真深藏不露,使人出其不意.在身怀绝艺的女子中,最“奇”的要算《侠女》中的少女.她不仅武功奇绝,而且性格奇异,让人无法捉摸.故事中少女为了报答顾生与顾母的周济之恩,两次与顾生欢会,但除此外再无其他暖昧之举,严肃冷漠,这让顾生大惑不解.直到少女拔剑斩狐妖,才让人知道了她深藏的武功.少女为报答顾家恩情,为顾家生孩子后离去,在复仇后才返回并以实情相告.正如顾母对少女的评价:“为人不言亦不笑,艳如桃李,而冷如霜雪,奇人也.”少女性格奇,武功奇,《侠女》的故事更奇,可谓聊斋第一奇女也.渔洋山人曾评价该侠女:“神龙见首不见尾,此侠女其犹龙乎.”聊斋评论家方舒岩点评则更加全面具体:“养老母,孝也;报父仇,勇也;斩白狐,节也;孝我母,而我亦孝其母,礼也;怜生贫而为一线之续,仁也;去来莫测,智也.此女美不胜收,不得以“侠”字了之.”

三,惊世骇俗显奇情 《聊斋志异》中的女子之奇,不仅仅体现在女性身怀奇特技能与盖世奇功等外在形式上,更体现在女性内在精神世界中,在追求情与爱,真善美的过程中,发生在聊斋女性身上的奇异故事,使得聊斋之奇更具内蕴,更显深刻.《细候》是聊斋名篇,教书先生满生与青楼女子细候相恋,满生为了从妓院赎出爱人而远涉湖南借钱,却不幸入狱,富商为了迎娶细候伪造满生的绝命书,造成细候的误判.当细候在一年后得知真相,她悲愤异常,“乘贾他出,杀抱中儿,携所有亡归满:凡贾家服饰,一无所取.”一个柔弱的女子为了爱情不惜杀死亲生儿子也要回到恋人身边,细候的行为不免有些残忍,让人瞠目结舌,然而也正是她“奇情”之所在.蒲松龄在文中评价:“呜呼!寿亭侯之归汉,亦复何殊?顾杀子而行,亦天下之忍人也!”相比之下,聊斋作品《商三官》更是惊世骇俗.商三官年仅十六岁,为了替父报仇,推迟了婚约,离家出走半年多,女扮男装仇人并将其杀死,随后自尽而亡.在另一则聊斋故事《庚娘》中,主人公庚娘为了替父报仇,忍气吞声假装顺从,并设下计谋诛杀了仇人,随后跳井自杀.商三官与庚娘都不是武艺超群的女子,然而都忍辱负重,精心策划,最终完美复仇,而后双双自尽而亡,的确是女中的豪杰,贞烈的楷模,让人称奇的同时,也不免使人扼腕叹息,能有如此作为的女人,该对亲人家庭有何种程度的爱呢?

四、精明强干显奇才

中国古代封建社会依然崇尚男权主义思想,男性在社会生活方方面面占绝对主导地位,而且受儒家思想影响,男人只有通过科举考试走进官场,才能一展宏图,而妇女只能依附丈夫,在家相夫教子.然而在《聊斋志异》中,“女子无才便是德”的思想彻底得到了颠覆,无论在科考,仕途,还是家庭经营等方面,聊斋女性都表现卓尔不凡的才能并全面超越男性,这种精明强干的才能让人称奇.在《颜氏》中,某生虽长相丰仪秀美,但却生性愚钝.然而妻子颜氏却智慧过人,才华横溢.面对丈夫科考屡试不中,颜氏忍无可忍:“君非丈夫,负此弁耳!使我易髻而冠,青紫直芥视之!”最终颜氏女扮男装参加科考,结果金榜题名,连中秀才、举人、进士,并做了七品县令,又因政绩很高为官清廉升为御史.明朝改朝换代后,颜氏这才显露出真实身份并让丈夫继承了她的官衔.蒲松龄在异史氏曰中评价道:“翁姑受封于新妇,可谓奇矣.然侍御而夫人也者,何时无之?但夫人而侍御者少耳.天下冠儒冠、称丈夫者,皆愧死矣!”这的确是对封建社会男权主义莫大的嘲讽.另一则故事《小二》中的女主人公小二,更是聊斋奇女子的集大成者.她不仅知书达礼,悟性极高,而且精通剪纸为马,撒豆成兵的法术,并运用这种奇特的本领几次挽救家庭于水火.然而真正使她成为聊斋名副其实的奇女子的,却不是她高超的法术,而是她善经营,懂管理的商业才能,这在明末清初的封建大环境下,对于女性来说几乎是不敢想象的.且看原文:“女为人灵巧,善居积,经纪过于男子.常开琉璃厂,每进工人而指点之,一切棋灯,其奇式幻采,诸肆莫能及,以故直昂得速售.居数年,财益称雄.而女督课婢仆严,食指数百无冗口.暇辄与丁烹茗着棋,或观书史为乐.钱谷出入,以及婢仆业,凡五日一课;女自持筹,丁为之点 籍唱名数焉.勤者赏赉有差,惰者鞭挞罚膝立.”从以上文字可以看出,小二俨然清代杰出女性企业家,管理有道,置业有方.如颜氏与小二一般才华横溢的奇女子,在《聊斋志异》中还有很多,她们无论在内在修为、外在技能、还是在治家理政方面,都显示出卓越神奇的才干,远远超过男性,真正是巾帼不让须眉.

相比以上《聊斋》故事中大放异彩的奇女子形象,故事中的男性形象则显得平庸,弱小,无能.如《侠女》中的没本领又有同性恋倾向的顾生,如《武技》中不自量力的李超,如《商三官》中面对冤情却无能为力的商臣、商礼两兄弟,如《颜氏》中外强中干的某生.这种女强男弱,阴盛阳衰的强烈对比,在《聊斋志异》这部作品中屡见不鲜,这一定程度上反映出蒲松龄内心深处男权意识的弱化.这首先与蒲松龄特殊关注女性形象有关.《聊斋志异》近500篇小说中,有一半作品是塑造女性形象的,而且多数女性,无论女狐、女鬼、女仙、女神,都是集美貌智慧善良勇敢于一身,几乎完美,使人难以忘怀.蒲松龄研究专家马瑞芳曾经说:“蒲松龄的天才和灵性尤其表现在他为闺阁立传.”凹可见蒲松龄对于塑造女性情有独钟.另一方面,也是比较重要的原因,是女性意识的不断觉醒.《聊斋志异》产生的清代,经济文化有了进一步发展.资本主义生产关系的出现,使市民阶层力量日益壮大,来自民间的平等观念与意识也得到了发展,形成了一股挑战封建道德宗法专制统治的潜流.同时,明清易代之际,儒家礼教对女子的禁锢客观上有所弛缓.清初三大思想家顾炎武,王夫之,黄宗羲将矛头指向“存天理,灭人欲”,肯定人的生命.很多学者站在维护女性生命价值的立场上,抨击了传统文化对女性的禁锢.李贽在《答以女人学道为见短书》中说:“谓人有男女则可,谓见有男女则可乎?谓见有长短则可,谓男子之间尽长,女子之见尽短,又岂可乎”,凹显示出对女子命运的关心,在对女性鲜明性格描写方面,《聊斋志异》明显受到了时代思潮的影响.

蒲松龄是一位拥有使命感和社会责任心的文学家,在他笔下出现的奇女子,不仅身怀绝艺,而且敢于追求自由和爱情,敢于追求女性应有的权利,由此可见,蒲松龄拥有进步的女性观.他憧憬美好的生活,他深深的同情被压迫在封建社会底层的女性,他裙望有才能的女子的人格光芒不被现实的黑暗所淹没,希望天下有情义的女子能够过上幸福美满的生活.于是,当他以社会现实主义的创作视角来反映社会现实生活时,便出现了众多光辉夺目的奇女子形象.

参考文献

[1]朱其铠全本新注聊斋志异[M]人民文学出版社1989 [2]盛伟蒲松龄全集[M]学村出版社1998

[3]马瑞芳幻由人生一蒲松龄传[M]作家出版社2014

[4]肖田田.浅论《聊斋志异》爱情故事中的烈女子形象[M]绵阳师范学院学报2013(6) (作者介绍:许学宁,沈阳广播电视大学讲师)

小结,本文论述了关于《聊斋志异》和奇女子和聊斋志异方面的相关大学硕士和聊斋志异本科毕业论文以及相关聊斋志异论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料.

参考文献:

1、 论《聊斋志异》中的兄弟情深 摘 要在蒲松龄的聊斋志异中,反映兄弟情深的故事有很多篇,故事所表达的主题思想也很接近,即重视家庭伦理,珍视兄弟情义 从这些小说中我们可以看出到作者蒲松龄在创作聊斋志异的过程中对于社会风气、世态人情的特.

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