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羊,十二生肖之八,地支中属“未”,称“未羊”. 未时是午后十三点至十五点,名日昳,又叫日跌、日央,太阳偏西为日跌.北方很多地方管此时叫“羊出坡”,是放羊的时间.未,滋味也；羊,六畜中主给膳；未与羊相配益彰.
古人认为许多事物是有品行道德的.羊,在中国古代的认知中就有许多高尚的品德,大约应该是：美、善、祥、群、孝、法、义、乐、和这九种.
一、美：许慎在解释羊字时：“美,甘也.从羊从大.”人类最初的审美意识,大都起源于吃,即味觉审美意识,然后随之展开和延伸.
二、祥：《说文解字》：“羊,祥也.”“羊”通假“祥”,金文多以羊为“祥”,“吉祥”写作“吉羊”.董仲舒曰：“羊,祥也,故吉礼用之.”《汉书·南越志》：“尉佗之时,有五色羊,以为瑞.”
三、善：在古人的观念里,羊是美善的象征.《诗经》有篇名“羔羊”的诗,是用羔羊来比喻品德高尚的卿大夫.《说文》也有“美与善同义”之解.
四、群：羊重要特性就是群居.《诗经》有“谁谓尔无羊,三百维群”.《说文》徐铉注：“羊性好群.” “群众” 即由此而来；注重群体性也是华夏民族重要的特点之一.
五、孝：羔羊吃奶时是跪着的.羔羊的跪乳便被赋予了“至孝”和“知礼”的意义.《春秋繁露》：“羔食于其母,必跪而受之,类知礼者.”
六、法： 古时“法”字为“灋”.《说文》释：“平之如水.廌所以触不直者去之,从去.”是说执法就要像端平一碗水似的,所以从“水”；“廌”是古代中传说的独角神羊,即獬豸,是公平、公证执法和避除邪恶的神兽,其性忠厚,见人斗,以其角触理亏一方,因此右半边从“廌”“去”两字.
七、义：合乎于公正公益合宜的道理或举动为“义”.羊美善,为祭祀、牺牲和主膳食之物.獬豸又是公证执法之神羊,因此羊乃有“义”之兽.
八、乐：中国古乐五音：宫、商、角、徵、羽.是依据牛、羊、鸡、猪、马“五畜”的发音表示五声音阶,羊叫为“商”. 又因“八音之首”的羯鼓,是用羊皮制成.
九、和：羊秉性温和,群居必和；乐乃是“天地之和”.羊：善良随和,吉祥如意.“和”即为不偏不倚、不过无不及,古称大德.
《易经》以正月为泰卦,三阳生于下.冬去春来,阴消阳长,有吉祥之象.故以“三阳开泰”为岁首吉祥之话语.羊,吉祥也；羊与阳亦可通用.“三阳开泰”也作“三羊开泰”.在吐鲁番出土的南北朝织物中有“三羊开泰”,就是三只羊的图案.
结论，该文是一篇适合不知如何写三羊开泰和《美文》和藏书票方面的美文专业大学硕士和本科毕业论文以及关于美文论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料.
参考文献：
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