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关于评价方法类自考开题报告范文 跟从形式深入意义谈谈古代公文评价方法相关本科论文范文

分类:毕业论文 原创主题:评价方法论文 发表时间: 2024-01-24

从形式深入意义谈谈古代公文评价方法,本文是关于评价方法类自考开题报告范文和公文和公文评价方法和意义相关本科论文范文.

摘 要:对古代公文的评价除了运用传统的文学作品评判思维之外,还应从文体学的角度,挖掘作品本身包含的信息.公文的形式是公文区别与其它文章的重要特征,在评价公文时可以运用“从形式深入意义”的方式进行探究.

关键词:公文学;古代公文;形式

[中图分类号]:I206 [文献标识码]:A

[文章编号]:1002-2139(2018)-24--02

正如文学作品需要文学批评来介入、引导和推动一样,古代公文同样需要客观深入的分析和研究,才能更好地发现公文作品中蕴含着的公文文体、格式、语言、制度、演变等知识,增强对古代公文的感性认识.本文将从公文评价的角度入手,探讨“从形式深入意义”的可行性,并通过对古代公文实例的分析,*出这种研究方法在公文评价中的应用.

以往我们常常习惯于运用传统的思维方式对古代公文作品进行评析.在评价文学作品时,我们会以思想标准和艺术标准对其进行审视.其中,思想标准是用来评价文学作品思想性的尺度.艺术标准被用来评估文学作品的艺术维度.它首先着眼于文体的评价,即对特定文体语言、结构、手法、体裁样式的特殊性和创造性的分析和评价,看看它是否符合该文体的要求以及实现该文体功能的程度.其次是看作品的形象,及形象的塑造是否鲜明、生动、富有创造性和高度概括性.最后是对作品意蕴的评价,也就是说它是否巧妙和恰当地表达了深刻而丰厚的意蕴.[1]

这样的一套评价准则也被运用到了古代公文评价中.例如王铭的《公文选读》一书选取了我国各个时期的代表性公文,着重分析评价公文的行文关系、修辞手段、写作风格、写作要领、整体写作特点,以及在公文学上的理论指导或借鉴意义,再适当指出其缺失,必要时简要论述其社会意义.这样的解读满足了文学评价的思想和艺术标准,但面面俱到中似乎又少了些公文学的特色.因此,我们在评价古代公文时,除了传统的评析方式,更需要从文体学的角度,挖掘出作品本身所包含的客观信息,阐明作品的内在根源.

一、古代公文的形式

“公文程式也称公文格式,是公文内容各部分的逻辑结构和文面各种要素的布局格式.程式的有无,是公文区别与其它文章的一个重要特征.”[2]公文的形式不仅表现为外观的语言、文字结构,内部的逻辑结构也是很明显的程式化特征.因此,我们把公文程式区别为表层程式和内部程式两个层面.明清公文程式是我国古代公文发展最成熟的时期.公文表层程式可以大体分为发文责任者官衔、姓名;正文;结束语;发文者官府、职衔或姓名;行文年月日、印章;文种名称和发文者签押这七个部分.与公文外部形式的发展相比,内部程式遵循大致相同的规则,即正文通常由三部分组成:依据、引申和归纳.例如,清朝《福建水师提督施琅请攻台湾奏本》中,发文者官衔姓名为“提督福建水师总兵官右都督臣施琅”.在奏本中,前衔的字数不限定多少,可以调整字距疏密,写满首行即可,最后“谨”字落底,文种“奏”换行书写.事由为“为边患宜靖逆贼难容谨陈荡平机宜以效忠款以奠永安事”.正文针对施琅攻打台湾的“必要性”、“可行性”和“效益性”进行具体陈说.结束语为奏本的固定套语.该奏本以“谨具奏闻伏候敕旨”作结.其中“闻”字是请求皇帝闻知,为表示尊重,要求到下一行抬写.行文年月日是成文日期和作者署款连书.成文日期中的年号“康熙”平行书写.

二、从形式深入意义

公文形式固然极其重要,但在评价具体作品时,如何突破就形式论形式的陈旧框架而进入意义的层面显得尤为关键.无论如何,公文的内容总是和社会、历史、制度、文化等存在着不可分割的内在联系.把公文评价与这一切切断开来,必然会导致研究的繁琐与单薄,通篇都是对结构、语言、符号等纯语言式的分析和统计学上的归类,破坏文本的整体性和统一性.从来就没有纯粹的形式,也没有无形式的内容,作者的主体意识必将通过形式与内容的结合体现出来,评价的方式也必将由公文的形式分析进入意义剖析的层面.二者的并重才有可能揭示公文的价值特征.

从古代公文文本这一角度来说,意义的获得在某种程度上就有赖于对文本的形式结构的精细分析,因为意义常常潜藏在文本的形式结构之中.例如郝春文教授在研究唐后期五代宋初敦煌僧尼的生活方式时,他指出敦煌僧尼过的不是集体生活.其中一个重要的依据来源就是敦煌文献中保存的一批《当寺转帖》.择一件录文如下:

1

当寺

转帖

2 何老宿 李老宿 孙寺主 李上座 宝积 氾法律

3

史阇梨 吴判官 神会 善藏 崇光 善胜

4 崇睿 绍戒 善惠 智真 保护 道润 □□[3]

当寺转帖是类似于通知单的文书,以便寺院举行活动时用来通知所有的僧侣.上面列有被通知者的姓名.接到通知后,被通知者在自己的名字右下角写上“知”字或作上某种表示已知的记号,并将其“转”给下一个人.如此依次下传,直到 “转”回到发帖者手中.由于是“当寺转帖”,僧侣应来自同一个寺院,但孙寺主、李上座、吴判官、神会、善胜、保护、绍戒的名字都出现在《辛末年(911)正月六日沙州净土寺沙弥善胜领得历》,位于净土寺名下.由此可知当时不少僧尼僧众并不住在寺院中.可见,文书的形式结构与意义的建构有着深刻的内在联系,而且也进一步说明,从形式的分析深入意义是可行的.

我们研究古代公文时,应当实现一种有“意义味”的形式分析或者有“形式感”的意义分析,在形式分析中应有意义的引导.例如清代官员樊增祥在《樊山政书》中所写的一篇《批安康县详》:

……来详所叙奸夫、奸妇供词……该刑幕公然从笔下写出,该令亦即书行签发,可谓“宾主尽东南之美”.下次详文,好生留意.切切.仍候督抚宪暨臬司、陕安道批示.缴,格、结存.[4]

文中提到了“供词”,可以看出樊增祥批复的是一篇申详.申详是案件审理后根据口供内容,相关证据、拟定的判决意见整理而成的司法公文.条理清晰且合乎逻辑是刑名幕友在撰写“申详”时的显著特点.如果“申详”结构无序、内容漏洞百出,则会被上级驳回.这不仅虚耗精力,而且会连累主官被斥责“办事不力”.因此,幕友对“申详”必须保持谨慎,在撰写文本时要条例清晰,以便上级官员一目了然,同时要仔细推敲其中的每个情节,不要出现自相矛盾的情况.只有这样,“申详”才能经得住层层考验.

此外,文中“该刑幕公然从笔下写出,该令亦即书行签发.”、“仍候督抚宪暨臬司、陕安道批示”可以从一定程度上反映围绕某一具体案件的文书流转情况.安康县刑幕需要负责案件处理中的文档工作,知县负责政令的签发.陕西布政使进行批复后,仍需呈交督抚以及臬司查看.最后,文末提到的“缴,格、结存.”体现了文书管理制度,是对该篇详文的副本,即详册存档备查.

从《批安康县详》一文中,我们不仅可以从文本内容可知,这是一篇关于司法案件的批复,还能从批复的陈述格式,结尾用语,内部结构看出官府办文制度和文书管理制度,是从形式深入意义研究方法的具体表现.

综上所述,“从形式深入意义”的研究方法是评价古代公文的可行性方法.这不仅可以弥补用传统文学评价方法对古代公文评析的缺漏,更能够利用古代公文文体自身的特点,发掘公文蕴含的实际意义.

参考文献:

[1]童庆炳著.文学理论教程(修订版)教学参考书[M].北京:高等教育出版社,1999:301.

[2]胡元德著.古代公文文体流变[M].扬州:广陵书社,2012:197.

[3]黄永武主编.敦煌宝藏135册[M].台北:新文丰出版公司,1986:26

[4]沈云龙主编.近代中国史料丛刊第六十五辑 樊山政书[M].台北:文海出版社,1966:1234.

结束语,上述文章是一篇适合公文和公文评价方法和意义论文写作的大学硕士及关于评价方法本科毕业论文,相关评价方法开题报告范文和学术职称论文参考文献.

参考文献:

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