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古籍类毕业论文格式模板范文 与古籍修复整旧如旧原则方面论文写作资料范文

分类:毕业论文 原创主题:古籍论文 发表时间: 2024-01-30

古籍修复整旧如旧原则,该文是古籍方面自考开题报告范文与古籍和修复和原则相关毕业论文格式模板范文.

王国强,褚嘉欣

摘 要 整旧如旧是中国古籍修复的原则.古籍修复整旧如旧原则来源于古籍修复整旧如旧概念和文物修复整旧如旧原则.古籍修复整旧如旧原则是为了维持古籍的实体意义以及体现古籍保护的“尽可能少的干预”原则;其内涵是古籍原件是古籍的现有状态,修复材料和工艺最适合按照整旧如旧原则修复古籍;其结果是与原件的现有状态相同或最大程度地近似.实现古籍修复整旧如旧原则,需要相匹配的材料和方法.

关键词 古籍修复 整旧如旧 古籍保护 古籍保护方法

引用本文格式 王国强,褚嘉欣. 古籍修复“整旧如旧”原则研究[J]. 图书馆论坛,2017(6):122- 127,121.

Restoration Principle of Ancient Books: Restoring as the Old

WANG Guo-,CHU Jia-xin

Abstract “Restoring as the old” is one of the restoration principles for Chinese ancient books. It originates from the concept of restoring ancient books as old as they are and the principle of antiquity reparation,with the aim of maintaining the physical meaning of ancient books and demonstrating the ancient books preservation principle of intervening as little as possible. According to the principle,the original ancient books should be remained as unchanged as possible;materials and processes of restoration employed properly;and the fix results almost the same or as close as possible to the original ones. To achieve this,appropriate materials and methods are in demand.

Keywords restoration of ancient books;restoring as the old;ancient books preservation;ancient books preservation technology

古籍修复有“整旧如旧”和“整旧如新”两种方法,也由此形成了古籍修复有整旧如旧和整旧如新两个原则.20世纪70年代末期以来,古籍修复整旧如旧原则一直被学界讨论,2001年和2006年,整旧如旧作为中国古籍修复的原则先后被以行业标准的形式确定下来,但是整旧如新的方法在实践上仍然大行其道.古籍修复整旧如旧原则是古籍修复理论和实践中最重要的问题之一,但是关于古籍修复整旧如旧原则的来源、原因和内涵,学术界一直缺乏充分的讨论;而实现古籍修复整旧如旧原则相匹配的材料和方法,学术界也没有形成比较一致的意见,不利于整旧如旧原则的施行,也容易造成古籍修复实践工作的混乱,进而降低了古籍保护的质量.本文拟在梳理古籍修复整旧如旧原则的形成及其来源的基础上,对于古籍修复整旧如旧原则的原因、内涵、材料和方法进行研究,以丰富、完善古籍修复整旧如旧原则的相关理论,为古籍修复整旧如旧实践提供参考.

1 古籍修复整旧如旧原则的形成和来源

1.1 古籍修复整旧如旧原则的形成

古籍修复整旧如旧原则的形成经历了一个较长的时期.依据现有文献得知,冀叔英较早提出了整旧如旧是古籍修复的原则,时间是20世纪80年代初,他指出国家图书馆在古籍修复中“坚决贯彻整旧如旧原则”[1].其后贺琳[2]、周叔阳[3]、杜伟生[4]等分别表述了相同的意见,为古籍修复整旧如旧原则的确立逐渐奠定了基础.

分别制订于2001年和2006年的《古籍修复技术规范与质量标准》(WH/T14-2001)[5]和《古籍修复技术规范与质量要求》(WH/T23-2006)[6]共提出了三个古籍修复原则,即抢救为主修饰为辅、整旧如旧和整旧如新,其核心内容应是整旧如旧,并对古籍修复整旧如旧原则的内容作了明确的、几乎相同的规定,为中国古籍修复确立了整旧如旧原则.该原则的确立使古籍修复有了统一的标准,对于古籍保护具有重大意义.

但令人惊奇的是,这两个标准和规范把整旧如新也作为古籍修复原则:“仅限于衬纸及全书托、裱的书籍,修复后书籍呈现全新的面貌.”整旧如新仅限于破损程度严重到已无法恢复其现有状态的古籍[7],即对于一些无法按照整旧如旧原则修复的古籍的一种修复方法,是整旧如旧原则下的特殊情况的特殊处理,不能作为一个原则.因为一般所讲的整旧如新原则,是在古籍修复时大面积整旧如新,其差别不啻天壤.所以上述标准和规范把整旧如新作为一个原则与整旧如旧并列,显然是不合适的,容易引起理论和实践上的混乱.

1.2 古籍修复整旧如旧原则的来源

1.2.1 古籍修复整旧如旧概念、观点的形成

古籍修复整旧如旧概念是在源远流长的古籍修复实践中逐渐形成的.贾思勰在《齐民要术》(完成于公元533-544年)中就阐述过古籍修复整旧如旧的理念:修复毁裂古籍时应使用薄纸,而且薄纸应与修复古籍纸张的纹理相符,以达到修复之后,如果不对着亮光仔细照看,就难以发现修复的痕迹[8]的效果.民国时期,国家图书馆利用整旧如旧方法修复了敦煌遗书、《赵城金藏》及其他善本古籍[1].

古籍修复整旧如旧观点的提出始于1950年5月14日,时任国家图书馆善本特藏部主任赵万里谈到:“过去本馆的观点是将每一书完全改为新装.此办法始而觉得很好,其后则发现它不对.一本书有它的时代背景,所以自(民国)廿三年后决定不再改装,以保持原样.”[9]赵万里所说的“保持原样”正是整旧如旧的精髓,只是尚未使用“整旧如旧”之字样.

古籍修复整旧如旧的概念出现于20世纪70年代末.1979年陶骏玲较早完整表述了整旧如旧的概念[10].随后陈恩惠表示,修复古籍“应保存它的原样,也就是‘整旧如旧’而不是‘整旧如新’.因为未改过装的古书,往往有的在它的本身上就存在着可供参考之处”[11].吴皇斌等指出:“所谓整旧如旧,即原装原样,修补后看不出修补的痕迹.”[12]肖振棠等指出:“整旧如旧即是为了保持书籍的原始面貌和风格的装修方法……以保持文物的特点.”[13]邱晓刚[14]等撰文赞同古籍修复整旧如旧.整旧如旧渐渐成为古籍修复的主流概念,并成为古籍修复整旧如旧原则的直接来源.

1.2.2 借鉴文物修复整旧如旧原则

古籍修复整旧如旧的概念和原则的形成与文物修复原则有密切的关系.从19世纪开始,西方国家在文物修复时就注意到了整旧如旧(或修旧如旧)原则.1952年,梁思成提出古建筑维修整旧如旧的理念[15].1963年,梁思成撰文《闲话文物建筑的重修与维护》,阐述了文物建筑整旧如旧的原则:“我认为在重修具有历史、艺术价值的文物建筑中,一般应以‘整旧如旧’为我们的原则.”[16]

文物建筑修复整旧如旧原则的主要内容是:尽可能利用原物、原构件或从同时代其他建筑上拆除下来的旧料,避免对古建筑外貌作大的改变.作为文物一部分的古籍,在修复中借鉴整旧如旧概念和原则是很自然的.在主体内容上,古籍修复整旧如旧原则的表述与文物修复整旧如旧原则基本一致.可以说,文物修复整旧如旧原则是古籍修复整旧如旧原则的间接来源.

2 整旧如旧作为古籍修复原则的原因

古籍修复整旧如旧原则有其合理性和正当性,原因是古籍修复整旧如旧原则得以成立的前提,学术界也给出合理的、充分的说明.关于这个问题,前贤和时彦都有过讨论.赵万里强调古籍的时代背景[9],整旧如旧可以尽可能地保持古籍的时代特征.邱晓刚认为整旧如旧可使修复的古籍“不失其原貌”,“完好地保持其时代特色和文物价值”[14].杜伟生则认为整旧如旧能“尽量保护古籍的文物价值和资料价值不受损失,使之‘延年益寿’长久保存”[4].《古籍修复技术规范与质量标准》(WH/T14-2001)提出整旧如旧原则是“尽量保持书籍原貌和装帧特色,并注意保存与原书文物价值、版本价值有关的信息”[5].《古籍修复技术规范与质量要求》(WH/T23-2006)将“版本价值”改为“文献价值”[6],其含义更为丰富而准确.张平则讨论了古籍修复整旧如旧原则中的一些具体内容[17].

这些看法与观点,无疑揭示了古籍修复整旧如旧原则得以成立的部分原因,但是,笔者认为并不够全面.我们认为,整旧如旧作为古籍修复原则,其成立的原因主要在两个方面:一是维持古籍的实体意义,二是体现古籍保护尽可能少的干预原则.

2.1 维持古籍的实体意义

2.1.1 维持古籍的物理意义

存世古籍是在不同时代、不同地域,利用不同的材料和方法制作的,代表着不同时期书籍的生产风格和水平.古籍的价值主要有两个,一是古籍内容及文字符号,还有古籍在流传过程中不断产生的附加信息,例如批校、题跋、印章、标点、书根题字以及这些内容的历史资料价值;二是古籍的物理形态,包括古籍物体、载体材料、用墨、装帧形式和材料[17],是不可分割的一个整体.古籍保护的目的就是要保护此两者.物理形态是古籍之所以成为古籍的最重要标志,也是古籍意义的最重要体现.古籍物理形态一旦遭到损坏,古籍的价值和意义就会减少,损坏的程度越大,古籍的价值和意义就越小,因此,古籍的价值和意义与其固有的物理形态的留存成正比例的关系.整旧如旧作为古籍修复的原则,不是只着眼于某一具体的古籍,而是针对全部古籍.所有存世古籍在流传过程中,每一种古籍都有可能在现在或未来需要修复,而整旧如旧原则的实施就会尽可能多地存留存世古籍的物理形态.相反,如果按整旧如新原则进行修复,那么每修复一次,就会不同程度减少该古籍的物理形态,最终,即使古籍没有消失,随着古籍物理形态的大面积减少,其价值和意义必然大大降低.只有对需要修复的全部古籍坚持整旧如旧的原则(极少数无法整旧如旧的古籍例外),才能维持古籍的物理意义,任何违背整旧如旧原则的古籍修复都会不同程度损伤古籍的物理意义.

古籍的版本价值或其他文献价值都是附丽于古籍的物理形态.古籍的物理形态发生改变,古籍的版本价值或其他文献价值将会变得模糊乃至消失.

而所谓古籍的文物价值,其实主要也是古籍的物理形态价值.从价值本身而言,年代越古老的书籍,其文物价值就越大.所以,仅从文物价值来看,不同的古籍而价值有所不同,很多晚近的古籍也难以被视为文物,因此古籍的文物价值不能等同于古籍的物理意义.古籍是不可再生的资源,随着时代的演变,年代晚近的古籍也会成为文物,在这个意义上,古籍的文物价值就无所谓大小.因此,维持古籍的文物价值也是就全部存世古籍而言的,而不仅仅是通常认为的善本古籍.而且,年代越近的古籍,其修复用纸、装帧材料等越容易得到,越有条件整旧如旧[18].所以,整旧如旧原则适合于全部存世古籍,整旧如旧原则能尽可能维持古籍的物理意义.

2.1.2 维持古籍的文化意义

古籍是中国文化的重要组成部分,古籍实体具有重要的文化意义.首先,古籍是中国古代生产活动的记录.古籍的生产包括古籍制作原料的生产和古籍制作活动.每一册古籍都记录着古代的生产活动.其次,古籍是中国古代生产技术的记录.存世古籍体现着不同原料的生产过程和技术,也体现着古籍制作的工具和技术.最后,古籍是艺术创造.古籍高超的生产工艺、完美的书法、精致的图像代表了古代人民的艺术水平和鉴赏趣味,每一种版本的古籍所展示的艺术性都是丰富的、独特的.赵孟頫在其*的宋本《六臣注文选》中的题跋有云:“霜月如雪.夜读阮嗣宗《咏怀》诗,九咽皆作清冷气.而是书玉楮银钩,若与灯月相映,助我清吟之兴不浅.”[19]可见精美纸张和书法的古籍可以给人们带来无与伦比的艺术享受.

古籍不仅反映着不同时代的文化,也反映了不同地域和民族的文化.古籍的时代文化特征比较明显,同一时期不同地域生产的书籍,在纸张、字体、用墨、行款甚至装帧等方面都有其不同的特征;同一时期不同民族的古籍在生产原料、生产工具和生产工艺等方面,都是采用当地最方便得到、最适合的材料、工具和工艺,但又各有特点.

综上,古籍修复整旧如旧的原则能尽可能维持古籍的文化意义.

2.2 体现古籍保护的“尽可能少的干预”原则

近年来,国际古籍保护界提出了一个古籍保护的基本原则,即“尽可能少的干预”(with the least possible intervention)原则[20],其目的在于保存“过去那个时代的信息”.这个原则是针对古籍修复存在过多干预现象制订的,是文物保护的基本原则,旨在使文物的历史价值得到最大限度的保持,因为任何干预性的修复手段都将会破坏文物的历史信息,古籍自不例外.古籍保护的所有理念、技术和材料都应着眼于维持古籍的物理意义和文化意义,古籍修复必须符合这个基本原则.古籍修复中对于古籍任何的干预,即使用任何修复方法和材料,都会程度不等地消减古籍的物理形态.“尽可能少的干预”原则的表述是非常严谨的,它是要求在不得不干预的情况下,力争把干预的程度降到尽可能少.

古籍保护应最大程度地实现“尽可能少的干预”的目标,是古籍修复整旧如旧原则的理论依据,所以古籍修复整旧如旧原则是古籍保护“尽可能少的干预”原则的具体体现[21].

3 古籍修复整旧如旧原则的内涵

古籍修复整旧如旧原则是要求古籍修复材料和工艺与原件(现有状态)相同或最大程度地近似,包括古籍原件是古籍的现有状态、修复材料和工艺最适合按照整旧如旧原则修复古籍、古籍修复整旧如旧的结果是与原件的现有状态相同或最大程度地近似等三个内涵.

3.1 古籍原件是古籍的现有状态

整旧如旧中的两个旧字,为古籍的同一状态:前者的“旧”,是指古籍修复前的状态,即当下状态;后者的“旧”,是古籍修复后与修复前的状态一致或最大程度地近似,整旧如旧原则就是要求修复后的古籍如同修复前的古籍.但是,“修复前的状态”本身容易产生歧义,即古籍修复整旧如旧中的“旧”究竟是修复古籍的原初状态还是现有状态?这个问题在学界仍然存有争议,主流学者认为需要修复的古籍原件是指古籍修复时的现有状态,不是指古籍产生时的原初状态.但是,为什么修复后的古籍不是原初状态,或者说为什么不能整旧如初?因为既不可能,也没必要.就可能性来讲,流传到后世的古籍的原初状态,绝大部分后人并不了解,不存在修复后与之相同或最大程度地近似的可能;就必要性来讲,即使了解后世修复过的古籍的原初形态(如装帧形式),如果修复后与之一致,还是与古籍现有状态发生冲突.例如,南京图书馆藏《韵苑考遗》(明嘉靖二十五年刻)一书,修复时的现有状态是类似包背装无订线,但是修复过程中,发现该书原来是四眼订线的线装,修复者就恢复了四眼订线的线装[14].但是,这样做并不符合以“恢复到古籍现有状态”为目标的整旧如旧原则,因为改装后的古籍才是现有状态,原初状态已不是现有状态.这些改装的古籍,尤其是年代久远前改装过的古籍,其自身业已具有文物价值,成为研究古籍版本的重要凭证,因此,对于前人改装过的古籍装帧形式应给予保留[17].

古籍修复整旧如旧原则的目标是针对古籍现有状态而言的.古籍现有状态就是修复之前的状态,这个状态与原初状态相比,或许变化较大,或许变化较小,或许已经过修复,甚至改变了原装帧形式.

3.2 修复材料和工艺按照整旧如旧原则最适合于所修复古籍

修复材料和方法是实现古籍修复整旧如旧原则的物质基础和技术基础.中国古籍修复历史悠久,分布地域广泛,修复所用材料如纸张、浆糊、装订材料则种类繁多,修复工艺复杂,门派众多.在古籍修复材料方面,修复者应尽可能使用与修复古籍完全相同或最大程度地近似的材料.在修复工艺方面,应延续传统古籍的修复工艺,在修复工具、技术、程序和装帧技术等方面力求完全或最大程度地符合所修复古籍的工艺特点.

3.3 整旧如旧原则的结果是与原件的现有状态相同或最大程度地近似

古籍修复整旧如旧原则的结果是希望修复后的古籍与原件的现有状态相同或最大程度地近似,即在纸张(类型、原料、配料、颜色、厚薄、纹理等)、装订用材料(装订用线和纸捻)等方面与古籍原件相同或最大程度地近似,装帧材料和形式(装帧形式和钉眼的位置、多少、大小)与古籍原件相同或最大程度地近似,不改变或尽可能少改变古籍的原尺寸和厚度,不丢失或尽可能少丢失古籍原件的相关信息.

古籍修复整旧如旧原则的结果与原件的现有状态相同或最大程度地近似隐含了古籍修复不可过度.古籍修复是古籍保护措施之一,主要解决古籍破损问题,因此,恰到好处的古籍修复当然是最理想的.一般来说,古籍修复应尽可能少修复,仅限于修复和加固其残损部分,而不能过度修复,避免由于扩大修复范围和滥用修复材料而造成对原件的破坏.

4 整旧如旧原则实现的材料和方法

4.1 修复用纸的选择、加工和使用方法

4.1.1 修复用纸的选择

古籍使用的纸张材质繁多,种类复杂,厚薄各异,纹理有别,颜色多样(长期流传中也会发生一些变化).整旧如旧原则要求修复用纸与所修复古籍纸张完全相同或最大程度接近.修复用纸与所修复古籍纸张的质地、颜色、纹理和厚薄等完全相同,必须具备两个前提:一是存有这样的纸张,二是修复人员有能力鉴别这样的纸张.但要找到与所修复古籍纸张完全相同的旧纸是非常困难的,这就要求古籍*单位要建立古籍修复用纸库,古籍修复人员应利用各种机会注意搜求旧纸,并注意保存修复古籍时调换或裁下的各种纸张,以应不时之需.

目前大部分的古籍修复用纸只能做到与所修复古籍纸张最大程度近似,即利用替用纸.替用纸必须是手工纸.替用纸的来源主要有两个,一是定点替用纸.在这方面,国家古籍保护中心已经有了良好的开端[22],个别单位也有所尝试[23].二是在旧纸或新纸中寻找替用纸.替用纸的外观即厚度、颜色和纹理与所修复古籍纸张一致或基本一致[24],还要性能良好,应是中性或酸度偏低,机械强度高,耐久性好.

4.1.2 修复用纸的加工和使用方法

替用纸唯一能够改变的是颜色.如果替用纸诸种要素与修复古籍的纸张最大程度近似,而颜色与修复古籍纸张有出入,可以采用染色的方法处理.染纸不能使用会破坏纸张的化工染料,而且染料中所含的酸度越低越好.染料必须是植物或中草药、矿物,也可辅之以国画颜料[25],常用的有赭石、藤黄、槐黄、栀子、红茶、徽墨、花青等[26].橡碗子是常用的染纸原料,但因其溶液的pH值约为5.0,会损害纸张,不应继续使用[27].

染过的纸的颜色应深浅一致.染纸的原则是宁浅勿深[26],这是因为染纸颜色轻淡尚可逐渐加深,染纸本身的变化速度也快于所修复古籍的纸张(其化学性能相对更稳定).

修复时应注意修复用纸与所修复古籍纸张的纹理方向一致,修复用纸不能超过缺口边缘1 mm.

4.2 浆糊的原料、制作和使用方法

4.2.1 浆糊原料

浆糊是古籍修复中的关键材料,直接影响着修复古籍的质量.古籍修复用浆糊应使用纯天然的原料制作,以与古籍纸张和修复用纸相匹配.浆糊原料包括基本原料和调制基本原料的水.浆糊的基本原料是优质小麦面粉,其所含成分的指标是:淀粉为66%~72%,脂肪为1%~2%,蛋为8%~15%,纤维为1%~2%,水分为11%~14%,灰分为0.4%~1%[28].调制浆糊应使用微碱性质的水,使浆糊pH值接近微碱性.pH值越低,酸性越高,对于纸的危害就越大.

优质小麦面粉和微碱性质的水可以保证浆糊的安全性、稳定性和可逆性[29].面粉浆糊有利于纸张安全.面粉浆糊不会发生化学变化,具有较好的稳定性.面粉浆糊粘性适中,粘合速度适当,具有良好的可逆性.

浆糊中可以适当添加若干防蠹、防鼠蚁的中草药或矿物药.淀粉易滋生淀粉分解菌,也是某些害虫的食物源[30].添加百部根、皂荚、雄黄等药物能在一定程度上防治浆糊腐霉和虫鼠蚁,保护修复过的古籍[31].

4.2.2 浆糊的制作和使用方法

麦面浆糊的制作有冲制法和熬制法两种.熬制的浆糊粘度高,保存时间长,优于冲制的浆糊[28].综合各家说法[32-34],熬制浆糊的基本程序和方法是:(1)洗去淀粉中的面筋(北方干燥,提取面筋可以减弱浆糊的暴性).(2)用细箩滤去粉水中的麸子,把粉水倒入盆里,多加凉水并于隔日倒出.(3)将粉水放在锅内用文火熬,用木棒或勺子不停地往一个方向搅动,直到熬熟变透明为止.(4)在煮好的浆糊中加少许水,使之稀淡些.

使用浆糊时,有三点应需注意:(1)浆糊的浓度和用量视不同手工纸而定.吸水性好的手工纸用稀浆糊;吸水性差的手工纸用稠浆糊;较厚的手工纸,浆糊浓度可大些;较薄的手工纸,浆糊浓度可小些.(2)使用浆糊的原则是宁少勿多,宁稀勿稠.手工纸不含胶,易粘结,浆糊太多,就不易平整,而且纸张易发硬变脆,耐折度降低,也容易吸潮发霉;浆糊太少,则粘结度不够,纸张容易脱落.(3)刷浆应顺着纸张的纹理来刷[24].

5 结语

一直以来,中国存世古籍破损情况严重,同时还不断产生新的破损古籍,古籍修复工作任重而道远,确立古籍修复原则十分必要.古籍修复整旧如旧原则维持了古籍的物理意义,体现了古籍保护的尽可能少的干预原则,有利于古籍保护.无论从古籍修复应该遵循文物修复的基本原则的角度,还是从作为富有成效的中国古籍修复整旧如旧实践的总结的角度,古籍修复整旧如旧原则以标准和规范的形式确定下来,自有其合理性,古籍修复界必须自觉遵守.但是,目前古籍修复实践中仍然普遍存在着不遵守整旧如旧原则的情况,或者愿意遵守,却在具体操作中出现不知道如何遵守的情况.探讨整旧如旧原则的原因和内涵,总结整旧如旧原则下古籍修复的主要材料和方法,有利于增强古籍修复界对于古籍修复整旧如旧原则的理解,也有利于提高古籍修复整旧如旧实践水平.

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作者简介 王国强,博士后,郑州大学信息管理学院教授;褚嘉欣,郑州大学信息管理学院硕士研究生.

收稿日期 2017-02-21

(责任编辑:沈丽霞)

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参考文献:

1、 档案托裱修复应树立修旧如旧的科学修复理念 林敏华(广东鼎华科技有限公司 广东 顺德 528300)摘 要从目前档案托裱修复工作来看,由于档案的特殊性,以及档案托裱修复工作的实际要求,在档案托裱修复过程中,并不要求将档案修复如新,相反的却要求档.

2、 新写的旧歌 填词李宗盛谱曲李宗盛编曲周国仪演唱李宗盛比起母亲的总是忧心忡忡是啊他更像是个若无其事的旁观者刻意拘谨的旁观者遗憾我从未将他写进我的歌然而天晓得这意味些什么然后我一下子也活到容易落泪的岁了当徒劳人世纠葛.

3、 蔡元培:两次向旧我辞职 蔡元培爱辞职是出了名的 他一生公开的辞职高达24次之多,其中为了北大辞职7次 原因多种多样,有反对政府不给经费的,有反对政府干涉北大行政的,有因为五四运动抓学生的,甚至还有一次是因为学生闹事的 有人.

4、 新旧方式更替是一场革命 为什么会留恋旧的发展方式第二次世界大战结束以后,亚洲、非洲一些独立的国家,想早日摆脱贫困状态,于是听从了某些发展经济学家的意见,致力于引进外资,结果,虽然经济增长率高了,人均GDP增大了,但没有改变原.

5、 旧恨新仇,美俄再次大打媒体战 俄美针锋相对的“媒体战”不仅在继续,而且更加恶化 美国将“今日俄罗斯”电视台拉入“黑名单”后,俄罗斯近日连出狠招反击 分析人士认.