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学诚
中国佛教协会会长
科技进步的原动力其实是人心,而科技为善更要靠人心的净化和觉悟.因此,人类技术的革新应当与人类心灵的革新同步,当人类的技术进步将心灵觉悟远远地甩在后面,技术便会如脱缰野马,失去控制和驾驭
历史上每一次技术革新都在将人类带入一个新的时代.从阿尔法狗、无人汽车、无人超市,到即将上岗的日本新闻主播机器人艾丽卡,这些新技术、新应用无一不在诉说着一个事实：人工智能时代已经到来.它正在渗透并改变着我们的生活,雕刻着新的时代传奇.
有人预言说,未来人工智能就像电和水一样,将会成为我们生活中离不开的必须.也有人担心,人工智能和生物技术的结合将会催生高级生命,从而取代人、统治人甚至毁灭人.智能时代的技术锋芒提醒我们,如果没有一只有力的智慧之手,人类精心打磨的科技之剑也可能成为自我伤害的利器.
一个高智能的时代呼唤着人们以更高更深的心灵智慧来驾驭、引领这个时代.技术与心灵的跨界合作,将会为人工智能时代指出一条科技为善的发展之路,让时代浪尖上的企业摆脱无休止的技术竞争,用技术的力量为人类的心灵幸福服务.
探求技术与心灵的一致本怀
纵观人类的科技发明史,实际上都寄托着人们对生命自由的渴望和美好生活的向往.从农耕时代的铁器,到工业时代的蒸汽机、电力、机械,再到信息时代的计算机、互联网,借助技术革新,人类不断在超越物质的束缚,从而获得更大的驾驭世界的能力.
作为心灵智慧的代表,佛法所追求和赋予人类的同样是一种自由和幸福,不过这种自由首先是对心灵束缚的解脱,由心灵的内在超越和自由而最终获得对外在世界的超越和生命自由——在佛法中,这叫作“自在”.
为中国人所熟知的观世音菩萨,又名“观自在菩萨”.他为佛陀座下“智慧第一”的舍利弗尊者宣说的《般若波罗蜜多心经》是中国佛教最普及、最重要的经典之一,其中说道：“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄.”“菩提萨埵依般若波罗蜜多故,心无挂碍；无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃.”“般若波罗蜜多”是佛法中最深刻、最全面的智慧.由智慧而得无碍,由无碍即获自在.透过智慧的修炼,内心能对世间万物产生一种通达无碍的证悟,由内心之无碍,直至外境之无碍、事事之无碍.
虽然我们身处一个技术崇拜的时代,但不得不承认,技术所赋予人类的自由是有限的,而且往往是带有隐患的.比如农药、化肥带来了现代农业的高产,同时却导致了土壤生态的破坏、现代疾病的产生；高度集中化的工厂流水线高效率、低成本,大批量制造满足现代人物欲的商品,但机械化、高强度的生产方式却让人身心疲惫,乃至变得机械化；互联网赋予现代人超越时空的沟通自由,但也滋生出互联网时代的“群体性孤独”,涌现出、网络依赖症、电子游戏成瘾等种种时代病.进入人工智能时代,技术可能会赋予人类超越以往任何历史时期的自由,甚至使人接近于“无所不能”的神化状态,但这种“超级自由”所带来的负面效应也很可能是“超级的”.
要想让技术的自由回归最初的人类本怀,让人类获得真正的幸福和安宁,就需要借助心灵智慧,探求内在的超越和自由,让技术的力量和心灵的潜力相结合,共同致力于生命的自在境界.
开展技术与心灵的跨界合作
在今天,古老的佛教正穿过历史的风烟,营造着一场技术与心灵的美好相遇.智慧的闪光和心灵的温润,从此被带入我们这个由大数据和机器人引领时尚的世界.
近两年网红于海内外的“贤二机器僧”,就是人工智能技术与佛教心灵智慧的完美结晶.诞生于2015年10月1日的机器僧“贤二”,凝聚了中国人工智能界和机器人产业精英的高端技术,同时融合了龙泉寺出家法师的禅意智慧.这位身高60厘米、一袭袈裟的机器僧,具备语音交互、视觉感知、肢体动作、远程监控和智能家居控制等多项功能.而这些智能集成技术和云技术,所传递出的都是充满睿智的法语禅趣,透露着出世的清醒和入世的慈悲.比如贤二机器僧与人们可以进行这样的对话：
有人问：堵车怎么办？
贤二答：正好可以念佛.
有人问：你为什么懂这么多？
贤二答：懂得多,麻烦就多.
现在贤二机器僧实体与虚体结合,通过微信公众号,有一百三十多万粉丝与他展开对话互动,涉及职场、家庭、人际、感情以及佛法学修等各方面的问题困惑,当下即能获得触动人心又令人莞尔的回应.
佛法与智能技术的水融,不仅让古老的佛教获得了现代传播的新契机、新生命,同时让技术领域发现了一条融入信仰、走进人心的全新发展之路.“贤二机器僧”这一充满人性温暖和灵性智慧的文化符号,相信也会为人工智能时代的现代企业带来新的思路和灵感.
如今,龙泉寺还把OCR技术等人工智能技术运用于大藏经校勘,取得了超越人力无数倍的高效率.科技与信仰、物质与精神、现代与传统,这些在现代社会看似二元对立的概念和领域,在佛教与科技的跨界合作中却被成功超越.这种成功的合作和超越,值得人工智能时代的企业家们体悟深思.
实现技术与心灵的同步革新
从更深层次来说,科技进步的原动力其实是人心,而科技为善更要靠人心的净化和觉悟.因此,人类技术的革新应当与人类心灵的革新同步,当人类的技术进步将心灵觉悟远远地甩在后面,技术便会如脱缰野马,失去控制和驾驭.
佛法正是关于心灵觉悟的“内明”之学.从心灵的本体到心灵的种种活动、现象,从生灭的心到不生不灭的心,从无明的心到大彻大悟的心,佛法中有各种理论和实践法门来帮助我们认知自心,而禅修正是其中之一.今天,以“正念训练”为代表的禅修已经流行于西方社会.正念训练被运用于心理学、神经科学等领域,以缓解诸如焦虑、强迫症、抑郁症、药物成瘾等心理疾病和精神问题.在一些科学家看来,禅修与科学之间本来就存在着兼容的可能性,禅修者和科学家可以一起合作,共同致力于对人类意识的本质、起源和潜能等深层问题的探寻.
在人工智能时代,我们或许能通过给大脑植入芯片来获取快乐、消除痛苦.但从佛教来看,这种感觉依然不出五蕴的范畴,依然是生灭心的层次——有生就有灭,这种层次的快乐不是永恒的,它仍然取决于各种条件（缘起）,一旦缘起发生变化,所谓的“快乐”就会消失,甚至马上转为痛苦的感受.而佛法给予人的快乐是通过戒定慧的修行,突破对五蕴的执取,领悟“无我”的真谛,从而达到不生不灭的快乐——即“涅槃”之乐.而不断趋近于涅槃之乐的,则被称作“禅悦法喜”.
《四分律》卷53中这样描述获得二禅和四禅的快乐与清净：
彼以心定喜乐润渍于身,遍满盈溢无不遍处.犹如山顶之泉,水自中出,亦不从东西南北及从上来,即此池中清冷水出,润渍一池遍满盈溢无有空处.比丘入第二禅亦复如是,心定喜乐遍满盈溢,此是第二现身得乐.
身心清净具满盈溢,无不遍处.由若男子女人沐浴净洁,被以新白净衣,无有不覆之处.比丘入第四禅亦复如是,其心清净遍满于身,无空缺处.彼入第四禅,心不掉动,亦不懈怠,不与爱恚相应,住无动地.譬如密屋,内外泥治,坚闭户向,无有风尘,于内然灯,无有人、非人、风鸟扇动,其灯焰直上无有曲戾,恬定而然.比丘入第四禅亦复如是,无有掉动,心无懈怠,不与爱恚相应,已住无动地,此是第四禅现身得乐所游戏处.
这种自内而外散发的清净快乐,是经过对心灵潜能的开发而自然产生的,它既不依赖物欲刺激,也不依赖人工芯片,是没有任何隐患和后遗症的快乐.
在人工智能时代,佛教与科学的融通、技术与心灵的合作,也许是时代的一条出路,也是现代企业家们的希望之路,是众生的喜悦之路.
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参考文献：
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