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隐 居 先 生
黄宗羲
绍兴余姚县人,学者称其梨洲先生,明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家,与顾炎武、王夫之并称“明末清初三大思想家”,有“中国思想启蒙之父”之誉.
隐居之地：余姚市化安山龙虎草堂
三间矮屋盖芦花 草堂能载天下事
“剡中十亩埋荒地,树树松林作怨声.”生于姚江之畔,数年隐居化安山,最后长眠于化安山中,梨洲先生把他的一生都写进了化安山的一草一木.
清明时节已过数日,当我们披风戴雨来到化安山下的龙虎草堂时,梅花林中只见青叶葳蕤,桃花也在细雨朦朦中零落成泥.
“四明山北麓有化安山,故宋所谓剡中也,东峰状类虎,西峰状类龙.公（梨洲）丙舍适当其间,因名曰龙虎山堂.”穿过满地残红的山茶花丛,沿着青石板路向山而行,白墙黑瓦的龙虎草堂背向而现.青青鹅卵石铺就的幽静小路蜿蜒至一个分岔路口,右行过石子桥则至梨洲先生墓碑处,左转则往龙虎草堂和其父黄尊素之墓.
虽处山间谷地,但时有阵阵山风吹得林木簌簌作响,倒更映衬出龙虎草堂的僻静.在春雨数日的洗濯下,龙虎草堂也格外清雅.推门而入,一尊黄宗羲雕像于草丛间,左手执卷,双目微闭,似是在思索.
如今的龙虎草堂内记载着黄宗羲跌宕却又博学的一生.抗清斗争失败后,黄宗羲为避难潜居于此,此后也多次隐居于此草堂内,过着“出而耕樵,入而诵读”的隐居生活.“廿两棉花装破被,三根松木煮空锅.”山居生活听起来浪漫自然,但从梨洲先生的诗中可以看出,也有清苦难耐之处,但他的豁达也超出常人：“锋镝牢囚取次过,依然不废我弦歌.死犹末肯输心去,贫亦其能奈我何.”
在这朴素简陋的草堂里,梨洲先生反而“横生苦趣,淋漓纸上”,潜心著述,撰写古名篇《明夷待访录》、《易学象数论》,编辑了卷帙浩繁的《明文海》,著名诗篇《山居杂咏》等作品也写于此时.也因他隐居于此,吸引了不少当时的学子学士来此造访、问学,化安山下龙虎草堂一度成为浙东学子的向往之地.
生前乐山居 身后隐化安
石子桥水淙淙,岸边山茶花已现衰败之姿,踏桥而过便是梨洲先生墓葬之处.陵墓坐西朝东南,正面形似荷叶山墙,用条石错缝叠砌.中间直竖石刻墓碑,碑前鹅卵石铺地,两侧各置一条石凳.墓前有一条长长的青石板墓路,在梅树掩映中分级而下,路旁有一座墓亭,藏有清初著名 史学家鄞县全祖望撰写的神道碑文.
清康熙二十七年（1688）冬,梨洲先生在79年岁时,就在此自觅墓地,营建了极其简朴的生圹,并作诗留存：“空谷登登相杵频,野狐蛇鼠不相亲.应知难免高人笑,苦恋生身与死身.”康熙三十四年（169 5年）,86岁高龄的黄宗羲溘然长辞,魂归化安山.
“行来林下参差立,吟到溪头宛转逢.既可斜阳无寂寞,偏于若雨得从容.”因梨洲先生最爱梅花,所以后人在陵墓前方两侧植满梅花树.可惜已过花开繁盛的时节,但望着这郁郁葱葱的梅林,也可猜想出百树开花的盛景.
梨洲先生学问极博,思想深邃,著作宏富,于经史百家及天文、算术、乐律以及释、道无不研究.他因避难而隐居山村,却以抗清寒贫苦为情趣,更视农耕劳作为人生修炼,“数间茅屋尽从容,一半书斋一半农.左手犁锄三四件,右方翰墨百千通.”
也许正因为深知百姓生活的清寒和劳作之苦,所以他才能知百姓之心.梨洲先生最为人所称敬的就是生于封建社会,却能指出“天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐”,主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”,敢于从“民本”的立场来抨击君主专制制度者,堪称是中国思想启蒙第一人.
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参考文献：
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