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阅读毕业论文题目范文 和阅读的人文情怀和学理以徐雁的《书来话多》《书来话长》为中心有关在职研究生论文范文

分类:毕业论文 原创主题:阅读论文 发表时间: 2024-03-02

阅读的人文情怀和学理以徐雁的《书来话多》《书来话长》为中心,该文是阅读论文范文文献与徐雁和学理和《书来话长》相关论文范文文献.

摘 要文章比较徐雁的《书来话多》《书来话长》两部读书随笔集,解析其读物选材、文风学风、人文哲思等特点,探讨阅读的情怀与学理之间的关系,呈现当代书评、阅读研究及阅读推广的丰富样貌.

关键词 阅读的人文阅读的学理书来话多 书来话长

引用本文格式 万宇.阅读的人文情怀与学理——以徐雁的《书来话多》《书来话长》为中心[J].图书馆论坛,2016 (11):48-50.

Humanistic Feelings and Reading Theories

——Comparing Shu Lai Hua Duo and Shu Lai Hua Chang Written by XU Yan

WAN Yu

Abstract By comparing Shu Lai Hua Duo with Shu Lai Hua Chang both written by XU Yan, this paper gives adiscussion on the material scopes, writing styles and philosophical thoughts of the two books, exploring therelationship between feelings of reading and learning. Thus, a general picture of contemporary book reviews,reading research, and reading promotion is clearly presented.

Keywords humanity; reading theory; Shu Lai Hua Duo; Shu Lai Hua Chang

“读书之乐何处寻?数点梅花天地心.”(翁森《四时读书乐》)继《书来话多》2014年出版之后,201 5年南京大学信息管理学院教授兼中国阅读学研究会会长徐雁先生又出版了读书随笔新集《书来话长》,其间珠玉纷呈,精彩沓来.从《书来话多》到《书来话长》,这些书人书事、话里话外为我们呈现了一个怎样的精神家园?作者究竟要表达何种读书理念?他的有情怀、有学理的“阅读观”是如何形成的?通过阅读《书来话多》《书来话长》,不难发现,作者的视角围绕着书与人,围绕着精神层面的美和善,出自作者笔下的那些温煦而又绵长的话语如同霾日清风,为读书人在精神上营造了一个不可多得的净土空间.

1 作为“全民阅读书香文丛”之一的 《书来话多》 《书来话多》计14万字,分为《人文的底蕴》《书香的魅力》《渐行渐远的故事》《读读孙犁,看看姜德明书话》《前言与后语》五辑.该书缘起于作者2013年在《藏书报》“全民阅读周刊”上开辟的专栏,他将友人赠书和家藏旧书写成书话、书评与读者分享:“开卷之余是否真有话说,且能自圆其说,还要说得是不是不在理和合情,让读者在一瞥标题之余,还想接着展卷浏览下去.”“拆看堆叠案头的书包时,心中会泛起一丝焦虑:好书真多,可怜我能真正读后作评的却是那么的少……”爱书、荐书之情拳拳.书中尽显文人情怀:“话说我在《藏书报》开栏时,用的是西泠印社理事、藏书家林公武先生多年前赠刻的‘秋禾话书’朱文图章,作为栏目的标示.”书名《书来话多》也是一种文人气的寄望——起这个书名的好处“在于嵌入了‘书话’一词,表达了跻身于文坛前辈开启的书林场的微愿”.由此可知,《书来话长》是《书来话多》的姐妹篇,“以成联珠而为全璧”,书还未成,书名已在规划中.因而《书来话多》之后,《书来话长》便如约而至.

《书来话多》多为作者的读书感思,读者可以按图索骥,体验作者隐秘的阅读地图与文人情怀.诸如《敲罢了三声晚钟》《旧家燕子傍谁飞》《在隐秘的花园里》《窗头明月枕边书》这样的标题让人神思逸飞,欲开其卷.《梦寐中的旧书摊》《半个“藏书家”:想起了姜德明的“淘书告诫”》《所谓“旧文艺”:姜德明读写之路的深刻启示》等从当代藏书家姜德明先生的“淘”与“写”入手,令人印象深刻.姜先生在《姜德明书话》一书后记中表示:“书话写得愈多,愈有不敢下笔的顾虑,生怕读者和编者不以为然.因为时代相距日远,访旧书,谈版本,类似玩古董了.”惶恐之余,更有满满的文化情怀:“经过文化大劫以后,我们更需要富有痴情的各式各样的藏书家,包括藏书家在内,而且越多越好.”殊不知这样的文人情怀早已成为这个时代的精神稀缺品.

“一点事实、一点掌故、一点观点、一点抒情气息:给人以知识,给人以艺术享受”的情怀在信息泛滥的网络浏览和移动阅读时代,更显可贵.在这个浮躁的时代,也许只有好书在握、青灯黄卷的阅读时光,才能为被浮躁裹挟的人们提供一个宁静神志、澡雪精神的人文湿地.

2作为“校园书香阅读文库”之一的 《书来话长》 《书来话长》计26万字,分为《“读书种子”的养成》《回忆录里悟人生》《诗书继世长》三辑.其中长达数万字的《“耕读传家久,诗书继世长”:从曾国藩家族“耕读、孝友”家风说起》,作者就“耕读传家”这一渗透于乡村社会的人文观念条分缕析,传递着对乡土中国的温情与致意.对耕读文化传统,尤其是对耕读传家的人文理念进行洋溢着敬意的具体而微的探究:“亦耕亦读的思想文化传统,同汉民族根深蒂固的聚族而居、安土重迁、春种秋收等追求团圆、追求功利、追求实惠的种种农业文明心态是完全相适应的.”

宋代以后的江南亦耕亦读,以求在物质财富和精神财富两方面同步积累,相辅相承,最终实现耕读传家的理想生活图景,成为小康之家的持家方略.在乡土社会中能够得到足够尊重的“耕读之家”往往是乡间社会的“人文地标”,激励着乡亲们以各自的方式默默地为之奋斗.

作者在分析多采集于诗歌、对联、家训的“耕读传家”材料,不迷恋理论构架,没有高头讲章的头巾气,读来清新可人,不乏见地:“书香世家”与“耕读传家”的分野在本质上并非与文化区域的地理性相关,而应密切系于家庭财政基础的强弱,以及因而建立的家庭文教氛围强弱.大致说来,家庭拥有若干基本的书本,并有相当的经济实力以保子弟开蒙图书,往往是“耕读人家”的题中应有之义:而缥缃千万卷,乃至自设家塾教育子弟,则常常是保持“书香世家”的必要之举.作者还对“耕读传家”的既有评价提出疑问.“耕读传家”观念仅仅传达出乡土社会中封建功利主义的读书观吗?假如不完全是,这一观念中又蕴含着怎样的人文思想底蕴而让人们为之怀想不已呢?曾经紧密依附于乡土社会的“耕读传家”思想还能给当代人一点启迪吗?它对以科技和商务为主导的工业文明社会中精神家园的人文重构能提供何种启示?没有诘问,没有偏激,温和的提问,具体的分析,找出了很多有待于更深入细致、广泛研讨的问题切入口.可以预见这些提问与未来的研究将为中国文化史研究提供若干实证,并为汉族农耕文化、士人隐逸精神、江南区域文化、乡村教育思想和如今现代化背景下的精神家园建设诸问题的研究提供启迪.笔者很喜欢作者这种学风和文风——对人文细节的关注,并在文章中作耐心复述和引用,然后满怀理解和同情地进行解读,尽量细致入微地分析问题,读来如同春风拂面,暖意自在心田.

作者对日记、回忆录题材也很关注.周作人在《日记与尺牍》中说:“日记和尺牍是文学中特别有趣味的东西,因为比别的文章更鲜明的标出作者的个性……信札只是写给第二个人,日记则给自己看的,自然是更真实更天然多了.”作者亦说:“日记是时代风云和人情冷暖的投影之作在,能够承载着厚重投影的文类并不多.”能不能记日记、敢不敢真实地记日记是一个时代清明与否的标志,也是一个人是否敢于坦然面对社会、面对历史的体现.

在《书来话长》中,作者身体力行,收有《“景范”行记》《湘乡荷叶镇曾国藩故里走访记》等篇,所记萍踪屐痕、史迹书影,读来兴味盎然.“时游客倦归,喧哗尽消,而山笼暝色,月映残荷,顿见湘乡田间之静美.”寥寥几笔,乡村静夜如在眼前.还有这一段:“时星光寥落,暮色深沉,舒展开一幅田园静谧、乡野和谐的图景,令人大生‘不知今夕何夕’之感.忽于池中蛙鸣、山间虫嘶,时空翻转,思及百千里外长沙、南京等大都市中的灯红酒绿,以及百余年前湘军与太平军厮杀争命的刀光剑影,顿时不寒而栗.踏月归去,静卧室中,想及兴亡盛衰之势,竞辗转反侧,久不成眠.”作者以文白参半的语句写眼前景致,发怀古幽情,雅致静美,文笔与哲思的悲悯动人.

3《书来话多》《书来话长》的阅读接受意义

美国传记作家、普利策奖获得者大卫麦卡洛曾说:“知识不是从打印机里印出来的,也不能通过互联网随叫随到.知识来自阅读图书,来自经典名著,它来自优秀的教师,来自个人的努力,孜孜不倦的努力.”我们迫切地想要知道答案,却忽略了来自个人努力的阅读、思考、吸收的过程,忽略了不断内省与批判性的阅读.信息、事实、数据等本身并没有太多意义,它们的价值取决于我们的理解,取决于使用者的判断力.因此,阅读的意义在于努力与持久.

《书来话多》《书来话长》像是温柔的推动,又像是长久的坚持,是关于阅读的鼓与呼,又是阅读者的垂范与叮咛.如果说两者存在不同,那就是《书来话多》展现的是“浮生愿向书丛老”的书林世界和文人情怀;而《书来话长》则凝结着更多的学理与哲思.有关“耕读传家”、日记的写作和流传等问题,以及有关童年生活、乡村记忆的反思等,视野更开阔,学理色彩更浓厚.不过,一以贯之的是作者难以隐藏的爱书热度,对文字的典雅追求,对阅读推广尤其是读好书的不懈坚持,对精神世界的关照.通读《书来话多》《书来话长》,心中充满温暖与感动,感动于作者宽广的阅读面和充盈的写作.他似乎一直在阅读、思考和写作,一直给读者传达着有温度的人文理念,为播种“读书种子”、推广全民阅读、弘扬“中华书文化”而坚持不懈地努力着.

读徐雁的读书随笔文章往往让人久久不能忘怀的是他对中国历史的怀想,对社会现实的反思,对古今书人书事的追索,更有对这个世界的温暖与怜惜.书本与思绪让我们亲历现场,去领略、领会,进而领悟过往的世况人情,从而倍加惜缘、惜福和惜时,甚或见贤思齐,拿起笔来,记录下自己所参与的这个时代的人生阅历、见闻和感想,想来这也是在这个屏幕霸权时代,作者执着为文的初衷和期待吧.

参考文献

[1]万宇.由《秋禾话书》看读书的那点“乐予”[M]//万宇.书卷温情上海:上海科学技术文献出版社,2014.

[2]徐雁书来话多[M].上海:上海科学技术文献出版社,2014.

[3]徐雁.书来话长[M].郑州:郑州大学出版社,2015.

[4]徐雁.阅读的人文与人文的阅读[M].北京:科学出版社,2014: 144-153.

作者简介万宇,博士,南京师范大学文学院副教授,南京师范大学全民阅读研究中心主任.

收稿日期2016-04-28

(责任编辑:刘洪)

结论,该文是关于经典阅读专业范文可作为徐雁和学理和《书来话长》方面的大学硕士与本科毕业论文阅读论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献.

参考文献:

1、 曼泰尼亚《圣塞巴斯蒂安》欣赏看文艺复兴时期作品如何从宗教崇拜中渐呈人文情怀 黄旋珏 文布局中的隐喻从14世纪中叶开始,以意大利为中心,欧洲大陆上其他地区的学者、艺术家们开始用新生的、革新的、再生的或者重见光明这样的词汇比喻自己生活在一个新的时代的感觉,与此同时,他们也把中世.

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