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任宏霞 （广东理工学院艺术系 526100）
摘 要：何谓文人砚,学界和砚界并没有统一的概念,笔者认为能体现文人精神风貌的砚都可以称之为文人砚,古时的文人砚有不少是文人亲自参与设计的,这些文人砚工艺精致却不流于俗套,风格多样却有据可依,思维新颖却又有所秉承.文人砚样式较丰富,可分为规矩样式、寓意样式、随形样式三大类.规矩样式符合法度、行端品正,随形样式自然天真、情趣盎然,寓意样式意蕴丰富、极富人文情怀.
关键词：文人砚；样式；文化内涵
课题项目：2016年广东省普通高校特色创新类项目（人文社科）《端砚文化符号研究》（2016WTSCX129）项目阶段性成果.
文房四宝,砚为至宝.中国砚文化博大精深,古往今来,骚客雅士多对砚台情有独钟.砚在殷商时期就已出现,在汉朝之前古人对砚称呼为“研”,有研磨之意,当时的“研”不仅仅是用来研磨墨,还用来研磨颜料,魏晋以来,砚已成为中国文人书房里的重要文具之一.魏晋时期是中国“文”的自觉时期,也是“美”的自觉时期,更是文人自我精神觉醒的时期,此时的砚受“魏晋风度”风度的熏陶,已不仅仅是一个使用的书写工具,他已经开始承载着文人士大夫们的精神寄托,具有文人气质的艺术生命开始在砚台的设计与制作中绽放,或借助于图案、或借助于铭文、或体现于形制.唐宋以来,文人赏砚,藏砚已成风尚,文人甚至直接参与到砚的设计中去,文人参与设计的砚和体现文人精神风貌的砚就是所谓的文人砚,文人砚至明清时期达到高峰,样式更加丰富.文人砚之样式主要有规矩式、寓意式、随形式三大类.规矩样式符合法度、行端品正、尽显儒家风范；随形样式自然天真、情趣盎然.寓意样式意蕴丰富、极富人文情怀.
一、规矩样式：行端品正,尽显儒家风范
规矩样式是文人砚的主流样式,这里所讲的“规矩”是指符合一定规则和规律的砚之形制,例如常见的圆形、椭圆形、方形、长方形、六棱形、八棱形等.砚以“方”位贵,“圆”为美,“方”并不仅仅是方形或方体,而是引申为符合对称、均衡、稳重等规律砚之形制.如鼎样砚、斧样砚、箕样砚、风字砚、四直砚、钟样砚、圭样砚、吕样砚等等,这些形制都可称之为“方”.“圆”并不仅仅是圆形或圆体,而是引申为符合线条流畅、优美、没有明显棱角等规律砚之形制.如曲水砚、凤池砚、团样砚、瓢样砚等.规矩样式的砚用料讲究,讲求实用的同时兼具美观大方,是用砚之人精神品格的物化,此类砚背面或边缘一般都刻有铭文,有的记录砚之来历,有的直抒胸臆,抒发家国情怀,如著名的岳飞端溪砚背面“持坚守白,不磷不缁”八个行草铭文应该就是这方端砚的主题,作者首先是对端砚砚石本身给予赞美：“端溪石坚实久磨锋芒不退；石性纯净无瑕,石质细腻滋润.”进而言志：“志节如磐石坚,抗金卫国,还我山河的意志永不可变；操守清白,绝不与投降派同流合污”.规矩样式之所以能成为文人砚之主流,最主要的原因是规矩样式重视石质,反对过分雕琢,追求简约雅致,讲求规范,讲究法度,行端品正,能很好的体现儒家风范,彰显主人的君子人格.
二、随形样式：自然天真、情趣盎然
随形样式是文人砚中较为特殊的样式,尽管不是主流,但却深受文人墨客的喜爱,究其原因,主要还是随形砚可以为文人放松心情,暂时摆脱现实之烦恼.在某种程度上,随形砚体现的是文人墨客的真性情,有别于朝堂之上的庄重和虚伪,有别于封建礼教的压抑和规矩.随行样式的文人砚早在魏晋时期就出现了,魏晋文人的人生充满着矛盾和压抑、一方面渴望建功立业,一方面又对现实的残酷充满了恐惧,文人墨客借物抒怀、一方小小的砚台成了文人墨客的精神寄托,甚至是命运写照.历经唐宋,到明清时期随形样式的文人砚获得了真正意义上的大发展,明清时期出现了很多堪称精品的随形砚,随形砚的砚石更加丰富.最常见得有瓜果砚、荷叶砚、仙桃砚、蟾样砚、龟样砚、鏊样砚、鱼样砚等等.在随形砚的大家族中有一种无需任何雕琢加工,只要简单研磨平整流畅就能成为独一无二的赏玩砚,古人称之为“天研”,正如宋代叶樾《端溪砚谱》记载：“东坡尝得石,不加浮躁以为研,后人寻岩石自然平整者效之.”可见随行样式的文人砚崇尚的是的是自然天真,追求的是“天人合一”,这是文人精神解放的内在诉求,也是中国文人特有的审美心胸之体现.现实生活中的文人往往是很压抑的,并不能随心所欲地表达自己的真实思想,为了生存,不得不迎合统治阶层,甚至为了追求功名,不得不以一种以自己所厌恶的面目来立足于世俗社会.内心的压抑总是要排解的,对随形砚的赏玩成为了这些文人墨客排解内心压抑、展露本真性情重要方式.古时文人对砚台的喜爱是现代人所无法想象的,文人墨客以拥有一方好砚台为至高荣耀,他们亲自收寻砚材,不少随形样式的文人砚就是文人雅士是根据砚石的自然形态进行构思和设计后再请工匠制作的,古时文人苏东坡、米芾、金农等都直接参与过随形砚的设计,这使得随形砚更具文人气息,当然,随形不代表随意,随形的基础是客观的形和主观的意的有机结合,也是审美意味和观赏情趣的有机结合.
三、寓意样式：意蕴丰富,极富人文情怀
寓意样式的文人砚是文人砚的重镇,题材广泛,主要有历史典故、民间传说、吉祥图案、生活场景等类型.寓意样式的文人砚外在形制没有固定要求,可以是规矩形制的,也可以是随形的,其主要是通过具有象征寓意的图形图案和整体形象来表现某种美好愿望,寄托某种人生情怀,换言之,寓意样式的文人砚是文人墨客某种思想情怀和审美意蕴的替代符号.古往今来寓意样式的文人砚不胜枚举,最出名的有历史典故类的兰亭砚、民间传说类的八仙过海砚、吉祥图案类的太平有象砚等等.历史典故类的“兰亭砚”是以东晋时期的一次著名的兰亭雅集为题材创作的文人砚,寓意高雅洒脱；民间传说类的“八仙过海砚”以八仙过海,各显神通的传说来寓意大展宏图,吉祥图案类的“太平有象砚”则寓意太平安宁；生活场景类的“扶摇直上砚”则用孩童放风筝的画面来寓意仕途扶摇直上.中国古代文人把砚台称为“石虚中”“即墨侯”“万石君”“石乡候”“铁面尚书”等等,由此可见,砚台本身也有着非常丰富和美好的寓意,具有浓厚的文人气息.寓意样式的文人砚不一定是文人亲自设计监制,在数千年的砚文化传承过程中,不少寓意样式的文人砚已经固定化、格式化和标准化,尽管题材广泛、意蕴丰富,极富人文情怀,但却可以批量化生产,所以普通文人都可以拥有,都能买得起.因而普及程度高,流传广泛,这也是为什么寓意样式的文人砚能够成为文人砚的重镇的重要原因.
总而言之：文人砚是文人精神情趣之体现,是中国砚文化发展到巅峰时期的杰出代表,文人砚的样式崇尚简洁流畅,反对繁复雕琢,崇尚雅致,反对庸俗.文人砚之样式主要有规矩式、随形式、寓意式三大类.规矩样式符合法度、行端品正、尽显儒家风范；随形样式自然天真、情趣盎然,寓意样式意蕴丰富、极富人文情怀.
参考文献：
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[2]《端砚大观》编写组. 端砚大观[M]. 北京： 红旗出版社,2005：112.
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[4]欧忠荣. 感悟端砚[M]. 广州：岭南美术出版社, 2004.
作者简介：
任宏霞（1981- ）,女,江苏镇江人,艺术硕士,广东理工学院艺术系讲师、高级工艺美术师.主要研究方向：工艺美术、艺术设计.
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参考文献：
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