论文上古天真养生之道，该文是养生专升本论文范文和天真养生之道和养生之道方面硕士学位论文范文.
养生之道,自古以来为广大民众所重视,随着社会的进步和科学文化的发展,养生学已逐渐丰富和完善.中国古代的养生之道,内容丰富,立论精湛,效果突出,为中华民族的繁衍和发展做出了具大的贡献,至今仍具有指导意义,成为世界医学史上独特的一门学科,许多宝贵的内容值得我们发掘与借鉴.
《·上古天真论》开篇就论述了上古之人能够保重质朴无邪的天性,从而得到长寿的道理.为我们后世“勤求古训”感悟出更多的养生道理起到有益的作用.
原文：昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天.乃问于天师曰：余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰；今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶？人将失之耶？
岐伯对曰：上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,饮食有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去.今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也.夫上古圣人之教下也,皆谓之虚邪贼风,避之有时,恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从未.是以志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿.故美其食,任其服,乐其俗,高下不相幕,其民故朴.是以皆欲不能劳其目,淫邪不能感其心,愚智贤不肖,不惧于物,故合于道.所以能年皆度百岁而动作不衰者,以其德全不危也.”
译文：从前有一位叫黄帝的人,生下来就聪明灵慧,他三岁时已能说会道,十岁时对周围的事物有很强的理解力,长大后诚朴又敏达,成年时当上天子.他问天师岐伯：“我听说上古时代的人,年龄能活到一百岁,而且行动还没有衰老现象；现在的人,年龄才五十岁,行动就已经衰老了,这是因为岁月的轮转呢？还是现在的人违背了养生规律造成的呢？”
岐伯回答他说：“上古时代的人,大都比较了解养生的学问,因此能循于阴阳之道,并采用各种养生方法来保养自己的身体,在饮食上有节制,而且作息有规律,不轻易使身心受到损害,因而能够使形体和精神协调,活到他们应该活的寿数,到一百岁以后才去世.现在的人就不同了,很多人纸醉金迷,纵欲无度,沉迷于无聊和荒淫的生活中,尤其是有的人乘着酒兴纵意房事,过度耗竭精气,造成真元败散.正是由于不懂得要保护旺盛的精气,经常过分使用自己的精力,贪图一时的快意,背弃了养生的乐趣,生活全无规律,所以才到五十多岁就衰老了.上古的圣人经常教导老百姓对各种病邪,要根据节气的变化而谨慎躲避；同时在思想上要要闲清静,不贪不求,使体内真气和顺,精神内守,这样疾病又怎么会侵袭你呢？所以要心态安闲少,心境安定不忧惧,形体劳动而不疲倦,真气从容而顺调,平时总是感到自己的愿望得到了满足,所以都能把自己所用的食物为甘美,所穿的衣服为舒适,所处的环境为安乐,不因地位的尊卑而羡慕、嫉妒,这样的人才称得上朴实.对于这些朴实的人来讲,嗜欲又怎能干扰他们的视听,淫乳邪论也不能扰乱他们的心态,无论是愚笨的、聪明的,或者是有才能的,能力差的,都能追求内心的安定,而不汲汲于外物的获得或丧失,所以能符合养生之道.因此,年龄都超过一百岁,但行动不显衰老,是因为他们熟练掌握了养生之道,才是他们避免了身体受到伤害的原因啊.”
温馨提示：综上内容总结概括其核心思想有以下几个方面：一是上古之人养生之道首先注重的是“法于阴阳,和于术数”,按照阴阳变化的规律生活、起居,调理饮食.“天人合一”人体完全顺从于自然界的变化之中.二是养生强调调整人体“神”与“形”的关系,要“形与神俱”形体与精神相互协调,身体才能盈壮,正气充盛,方可长寿度百岁.三是强调了生活要有规律,要有节制,不能以妄为常各种要少,这样才能养护好人体的真元之气,而长寿不衰.四是要及时防病治病,小病早治,预防为主,避免“虚邪贼风”的侵衰.
总之,只有懂得了养生之道,明确了养生之理,并坚持日久心态平和,才能真正达到上古圣人天真的养生境界,从而“度百岁乃去”.
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参考文献：
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