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桃源书院
北宋名学府
宋《宝庆四明志》中记载：“桃源乡在县西,管里一村二.”即林村、黄古林村和石马里,范围包括今横街、高桥、集士港、古林、望春等区域.现今在四明山脉与鄞西平原交汇处的鄞西横街镇林村一带,就是诗中这处桃源所在.
如今走过桃源桥,溯着桃源溪,依旧能捕捉到陶渊明笔下的蛛丝马迹,而在这桃源深处一座千年书院正以崭新的姿态等待着世人的探访.
书院大门在右,坐西朝东,门上悬挂于右任弟子、百岁老书法家蒋思豫题写“千年学府”匾额.两旁对联“书香四明,文泽三江”由92岁高龄的著名学者冯其庸先生所书.院前宋神宗御赐书额“桃源书院”刻于碑前,碑阴镌有全祖望的《宋神宗桃源书院御笔记》全文.从“颜龄”来看,桃源书院太新,可偏偏有着宁波最古老书院的头衔.历史上的桃源书院大致创立于北宋大中祥符(1008年-1016年)年间,比王安石在鄞县设立第一所县学还要早上十几年.这一时期,理学兴盛,民间私学也开始蓬勃.当时甬上杨适、杜醇、王致、王说、楼郁五位学者会聚鄞县,首开四明讲学风气,世称“庆历五先生”.他们各创书院独自任教,为人所知的如楼郁有正议楼公讲舍,而王致与王说这对叔侄则创立扶持了桃源书院.它曾是北宋明州唯一有“书院”之名的教育场所,风头甚至超过当时官办的县学.宋熙宁九年（1076年）,王说的孙子王勋高中进士,上书当时的宋神宗赵顼,得御赐书额“桃源书院”.书院也因此一朝声名鹊起,一时众生踊跃,嘉徒云集,成了四明乃至浙东一带最著名的修学之地.据《桃源乡志》记载,在桃源受业门人有周师厚、汪洙、袁毂、张邵、史简、丰稷、舒亶等百余人.其中里面还包括甬上第一状元张孝祥.
桃源书院的旧址在元代后遭荒废,明初曾移建他处.明嘉靖年间因一场大火湮没历史,成了散落在浩渺历史文献中的只字片语.2009年,曾任《中华书局》总编辑30多年、现任清华大学古典文献研究室主任的国学大儒傅璇琮先生有感于桃源书院培养了许多历史文化名人,对宁波文化事业的发展至关重要,建议政府部门重新恢复书院,且一次次不辞辛苦地给鄞州区相关部门写信,提出见解,询问进展,翻阅典籍,寻找有关明代浙东建筑的书籍,然后将图纸和相应文字一并寄来,无私地为重建书院鞍前马后做工作.桃源书院遗址所在的四明山居度假村董事长翁国伟先生感动于傅老的“执着”精神,决定为桃源书院的重建尽自己的一份力量,他千方百计筹措了数千万元,并在各方有识之士的帮助努力下,把傅老的蓝图变成了现实.
时隔三年,当这座书院重新耸立在四明山麓时牵动了无数宁波文化人的心.它象征着宁波千年前的辉煌,更是今日宁波人重视文化传承的一座历史丰碑.
天一阁
文渊阁的参考“书”
同是明嘉靖年间,桃源书院因一场大火毁于一旦,天一阁却在嘉靖四十五年（1566年）建立.仿佛冥冥之中自有天意,以传承的方式,延续着宁波书香.
天一阁,原为明兵部右侍郎范钦的藏书处,如今已成为宁波的书,宁波的魂.一个城,以一座藏书楼为魂,实在是一件雅兴至极的事.余秋雨的天一阁,是一座风雨楼,趟着漫脚的雨水打开的是一本家族厚重的灵魂史.百年间,它的家族用偏执的理想主义抵住了岁月的风蚀.
推门而入,小小庭院里,枝桠放肆的香樟树间,范钦铜像漠然而孤寂.馆内碧水叠石,宛若天成；修竹樟木,随风得意；亭台楼阁,古朴宏敞；书香园雅,相得益彰.每年来自世界各地的游客都喜爱来此观光休闲,于繁华现代的都市生活之外,体会“万卷诗书来左右,容我佳园一藏身”的乐趣.
作为中国现存最早的私家藏书楼,当时的兵部右侍郎范钦为修建此楼颇费了一番心思.这座楼的地砖下铺了大量干燥的细沙以防潮,书楼中上方悬挂一匾,上书“宝书楼”三字,整个房间以书橱的形式相隔成六开间.书橱前后皆有门,可通风去霉.楼下顶上做成了藻井形式,绘有水纹和古代水兽,象征以水治火,阁前凿一水池,名为“天一池”,以备蓄水防火.“天一阁”的名字源于《易经》“天一生水”,以避火灾.楼中藏书能历经400余年而不毁,范氏一族所花心血令人感慨,当年黄宗羲登上藏书楼便发出“读书难,藏书尤难,藏之久而不散,则难之难矣”的感叹.天一阁对于宁波太过宝贵,宁波城市形象宣传词中的一句“书藏古今”便是其地位的最好的佐证.自宋以来,宁波藏书事业勃兴.在宁波的历代藏书事业中,私人藏书为主,书院、官学藏书为辅,名楼迭出,不绝于史,书香有续.虽然朝代更替,外强入侵,社会变革,天一阁却以其顽强的生命力,打破了中国藏书楼原本的宿命,奇迹般地保留下来,成为中国藏书文化的象征.天一阁的存在成为一种独特的文化现象.
现天一阁全馆由藏书文化区、园林休闲区、陈列展览区三大块组成.馆内现藏各类古籍近30万卷,其中珍椠善本8万卷,尤以明代地方志和科举录最为珍贵,近年来更增设了中国地方志珍藏馆、银台第官宅博物馆、起源地陈列馆等处.
“碧波三江尘迹去,书香甬城仙客来”.天一阁深受历届政府和海内外各界的关注,历经沧桑四百五十余年,得以连续完整地保留下来.
白云庄
明末清初的辉煌
离天一阁不远的城西管江岸畔,一座粉墙黛瓦的建筑藏隐在小桥流水碧波之中,芳草墨竹环绕.它曾是明末户部主事万泰的别苑.因万泰之子万斯选着有《白云集》,人称白云先生,死后葬于此,故得名白云庄.
白云庄不大,由“甬上证人书院”、“万斯同故居”与“万氏墓园”三个主要部分组成,主体坐西朝东.从东北入门后所见的乌漆大门后,高高的马头墙内,就是甬上证人书院.平时正门紧锁,只能进入小院从南面的万氏故居入.故居前的园子十分寂静.院中一棵硕果累累的香泡树,墙脚边植以秀竹,沿着竹林小道往河畔走貌似是通往墓园的路.许久才能听见几声鸟鸣虫唱,这里也因此成了猫的乐园.它们或慵懒地在竹林里睡觉,或旁若无人地在甬道里散步,或憩于墙头,半眯着眼睛并不理会远道而来的“不速之客”.但奇怪的事,它们似乎又很懂得分寸,绝不踏足园内故居.
从故居东边侧门而入,只见正厅两侧的门柱上嵌着一副全祖望撰写的楹联：“倜傥指挥天下事,驱使古人书.”厅内正上方悬挂着“经世致用”的牌匾,牌匾下挂着的画像就是那位真正让白云庄和甬上证人书院名冠天下,独坐幽篁若有所思的老人,明末清初杰出的思想家、史学家黄宗羲.清初,统治者为了加强民间的思想控制,禁止民间私设书院.为了躲过的视野,书院也频繁更换讲学之所.从最初万泰的广济街住宅,后迁到延庆寺内,最后迁到人迹罕至的白云庄,其中白云庄讲学时间最久.自黄宗羲到白云庄讲学后,甬上文人常聚集于此,弦歌不断,偏僻幽静的白云庄成了盛极一时的浙东学派的学术重地.
如果说桃源书院所代表的北宋书院开甬上学风,成为是浙东文化的源头,那么甬上证人书院和其倡导经世致用的理念是甬上学风走向近展的一次华丽转身,成就清代浙东学派的全盛时期.因为它,宁波的文人终于解脱了读书做官的羁绊,跳出了以农为本的窠臼,完成了中国知识分子的第一次自我解放.
明末清初的辉煌之后,甬上证人书院就日渐衰微了,到了清末,书院及白云庄均已圮废.直到民国时,邑人杨贻诚在百草丛生、人迹罕至的管江畔寻得书院遗址,重新集资恢复,这座兴盛一时的书院才得以重见天日.
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参考文献：
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