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唐山
长恨清湘不见余,是仙是怪是神狐.
有时亦作皮毛客,无奈同侪不肯呼.
这是著名画家齐白石写下的诗,以“皮毛客”自况,是齐常用的反讽,他曾刻一印,上镌“老夫亦在皮毛类”.其弟子启功说,此句出自石涛,相当于郑板桥刻“青藤（明代画家徐渭自号青藤居士）门下牛马走”印,自谦而已.
在画坛,一般认为“皮毛”源自吴昌硕晚年所说“北方有人（指齐白石）学我皮毛,竟成大名”.吴是当时画坛领袖,对齐有提携之恩.学者胡佩衡先生说：“对他（指齐白石）影响最大的画友是陈师曾,使他最崇拜而没有见过面的画家是吴昌硕.”而吴昌硕恰好又是陈师曾的老师.
齐白石在诗中先后写过“此生误堕皮毛类”“皮毛袭取即工夫”等,因吴昌硕的酷评常被人引用,以贬低齐的画艺.齐白石出身低微,他的画曾被讥为“匠画”,致齐与主流画界长期不睦.
1930年,齐白石甚至画了一幅名为《人骂我我也骂人》的画,以表达胸中愤懑,此时吴昌硕已去世3年.
遇到生平第一知己
1864年1月1日,齐白石生于湘潭晓霞峰的百步营,家中世代务农.4岁时,祖父齐万秉以指画于膝盖上教他识字,“一日或数十字,白石能不忘”.祖父总共只认3百多字,齐白石到7岁时已学完,祖父忧其无力从学,“每叹息”.
齐白石在村学只读了一年书,9岁时终日砍柴、放牛,15岁时学木匠.
27岁时,齐白石拜在湘潭名士胡沁园（本名胡自倬,沁园是号）门下.
胡沁园是宋*学家胡安国之后,胡安国是湖湘学派的开创者之一,主张经世致用,不重利禄,后代承其家风,多隐居田园,极少出仕.
胡沁园善画,以工笔著称.当时齐白石在他家做雕花活,每夜打油点灯习画,乡人说：“我们请胡三爷（指胡沁园）画帐檐,往往等到一年半载,何不把竹布取回,请芝木匠（齐白石本名纯芝）画画？”因此引起胡的注意.
在胡沁园建议下,齐白石转学诗画.胡见齐白石识字少,特意让自己的家塾老师陈少蕃教他.齐白石后来的名字（齐璜）和号（白石山人）,都是胡替他取的,胡还帮齐进入文人圈.1895年,齐白石与胡的外甥王训、胡的侄子胡立三等组成“龙山诗社”,号“龙山七子”,齐白石被推为社长.
齐白石曾说：“他老人家（指胡沁园）不但是我的恩师,也可以说是我的生平第一知己.我今日略有成就,饮水思源都出于他老人家的一手栽培.”胡沁园去世时,齐白石将自己的祭文、20张画稿和14首七言绝句焚化在灵前.
“诗仙”写的竟是“薛蟠体”
1899年,在“龙山诗社”诗友张登寿介绍下,齐白石结识了名儒王闾运.
王闽运曾入曾国藩幕,“举世仰为泰斗,诗文称天下第一”.齐白石将自己的诗、画、印赠给王,王在日记中记道：“看齐木匠字画刻印,又是一个寄禅.”寄禅即宋代名僧八指头陀.
让王闽运吃惊的是,齐白石初期不肯拜王师,王曾说：“齐白石这个人真奇怪,高傲不像高傲,趋附不像趋附,简直莫名其所以然.”在反复暗示下,齐最终拜王为师.王闽运门下另有铜匠曾招吉、铁匠张登寿,与齐并称“王门三匠”.
在“龙山诗社”,齐白石被称为“诗仙”,王训称赞他说：“一诗既成,同辈皆惊,以为不可及.”可王闽运却毫不客气地说：“文尚成章,诗则似薛蟠体.”
在王闽运刺激下,齐白石诗画精进,但乡邻却“看不起我是木匠出身,画是要我画了,却不要我题款”.
在王闽运引荐下,齐白石逐步融入文人圈.齐曾说“我诗第一,印第二,字第三,画第四”,并非故作怪论,当时诗艺最为重要,其他皆为阐释诗境而存.
齐白石受王闽运的影响巨大,1933年,在他出版的《白石诗草二集》中曾这样写袁世凯：
项城北上木森森,高冢荒凉秋色新.
公在民安浑不识,伤心祸始是何人.
英雄从古人难用,成败关天事莫论.
五栽山河尘不动,无情草木亦知恩.
诗中想法显然来自王闽运,齐白石晚年绝口不提曾有此作.
吴昌硕赞他孤秀磊落
1917年,为避土匪之扰,齐白石来到北京,因画风独特,未受赏识,他说：“我的润格,一个扇面,定价银币两元,比同时一般画家的价码,便宜一半,尚且很少人来问津,生涯落寞得很.”但仅4个月,他在杨度处便存款1100元.
据学者侯开嘉考证,1918年,著名报人胡鄂公在琉璃厂看到齐白石的画,大为赞赏,购下6个条屏,齐与胡遂成好友.1920年,齐白石托胡到上海,请吴昌硕给自己订润格.
润格即作品报酬标准.前辈为后辈订润格,有权威认证之意.吴昌硕比齐白石大20岁,时任西泠印社社长、上海书画学会会长,是画坛领袖,因二人无师承关系,齐白石不仅要交纳一定费用（胡鄂公出了这笔钱）,且需赢得对方好感.
于是,齐白石写了一首诗：
青藤雪个远凡胎,缶老衰年别有才.
我欲九泉牛马走,三家门下转轮来.
吴昌硕号为老缶、缶道人.齐白石不仅将吴与徐渭、八大山人（号雪个）并称,且表示愿为三家门下走狗.谦卑如此,吴昌硕果然为齐订了润格,并赞道：“其书画墨韵孤秀磊落,兼善篆刻,得秦汉遗意.”这一年,齐白石已58岁.
此后,在陈师曾建议下,齐白石开始“衰年变法”,始用“红花墨叶”画法,即以饱满的洋红直接泼写荷花,衬以浓墨叶和用焦墨写就的荷梗.此法本吴昌硕最早采用,齐白石亦不讳言：“我们的笔路是有些相同的.”
据齐白石日记,他曾多次观摩、钻研吴昌硕的画,所以吴后来说“学我皮毛”.
他成了中国的“野兽派”
1922年,陈师曾带齐白石等人画作到日本参展,余绍宋评价道：“看各家送往日本求售之画,最佳者为师曾、萧谦中；最恶者为林纾、齐璜.”可结果却是齐白石的9件作品全部卖掉,且“每幅就卖了一百元银币,山水画更贵,二尺长的纸,卖到二百五十元银币.这样的善价,在国内是想也不敢想的”.
吴昌硕也参加了此次画展,但反响平平.齐白石一鸣惊人,固然有艺术水准高的因素,但也有不同文明间误读的成分.
须磨弥吉郎是当时日本大力推崇齐白石的*家,他称齐是“东方的塞尚”,而韩国匦家金永基则称齐白石“与现代西洋美术的野兽派表现方式向主观发展的倾向是一样的”,美国学者乔纳森·海认为齐白石的画“暗喻”了现代中国的“共和”问题……这些褒扬实在有些离奇.
当时不少中国画家对此莫名其妙,中国画学研究会的会长周肇祥便对学生说：“千万不要学齐先生,他的画是骗人的.”俞剑华则说：“坏的简直不成东西,尤喜以鲜艳的洋红画花,以乌黑的墨汁画叶,太不调和,既无醇古的丰神,又无优美的趣味,倚老卖老,无怪受人指摘.”
黄苗子曾说：（当时）北平画界的两个集团——“中国画学研究会”和“湖社”……总得依靠一个“画会”才能成名立身,否则在北平这个“文化城”,是站不住的.
可不论成名前还是成名后,齐白石都未能加入任何一个画会.
成名后,因作品被认为有升值潜力,齐白石的画约不断,遂闭门谢客,只周日见外人.他写诗自嘲道：“铁栅三间屋,笔如农器忙.砚田牛未歇,落日照东厢.”
朝鲜学者韩雪野曾访齐白石,见齐家大门上贴有“白石死去”的字条以谢绝来客,画室桌子上放着“送礼物者不报答”、“减画价者不必再来”、“要介绍者莫要酬谢”等字条.
据学者张涛考证,1927年,林风眠邀齐白石到北平艺专任教,徐悲鸿接任后,予以续聘,但当时学校动荡不已,徐悲鸿离校后,齐亦辞职.
1934年,齐白石又接受国立北平大学艺术学院聘书,教授中国画.此时他已80岁,“年高力衰,上课时,总有两个女侍者扶持着寸步不离！艺院学生,见这位白发苍苍的老画家,被两位风韵犹存的,扶上讲堂来”,一时称为奇观,别的班的学生们都在窗外拥挤看齐的两妾,她们面不改色,被学生暗呼为“女英雄”.
抗战爆发后,齐白石辞去教职,体现出民族气节.
1946年8月,徐悲鸿再任艺专校长,齐白石再度受聘.北京和平解放后,齐白石因非专职教员,工资从一级降到八级,每月为825斤小米.校长徐悲鸿特意向呈文,要求每月再加200斤,并提出,齐白石可以每月交三尺条幅四件,却依然未被批准.
无可奈何,齐白石直接给写信,表示愿意将当年在老家购买的200多亩田捐出,“乞主席按月增加津贴,籍以全我主席养老之大德”.
齐白石的信取得积极反响.1950年4月,高层接见了齐,工资也涨到了1000斤,当年7月,齐白石被美术学院评为文艺标准特级,与徐悲鸿相同.
新中国成立后,齐白石先后三次将自己的书画、篆刻作品赠给,其中有1941年写的书法精品“海为龙世界,云是鹤家乡”,张伯驹知道后,指出原句出自清人邓石如之手,应为“天是鹤家乡”.
1953年,齐白石90大寿,授予齐“中国人民杰出艺术家”称号,还专门送了书画笔、野山参、鹿茸等寿礼,齐感动地说：“今天给我送这样重的礼,太看得起我了.”
齐白石曾长期被文人圈排斥,有人说：“画要有书卷气,肚子里没有一点书底子,画出来的东西,俗气熏人,怎么能登大雅之堂呢！”齐白石曾为民国书法名家谭延间治印,谭觉“齐氏刀法太懒”,见石料尚好,竟将印文磨去.
晚年齐白石被蔡若虹先生赞为“他在青年时代时,就建立了现实主义的观点”,并在解放后“找到了真理”.王朝闻先生也说：“为了进一步攻击剥削者,齐白石故意把不正当的发财工具说成是‘仁具’.‘仁’,在这儿是一句反话.使仁和不仁有强烈的对比.”
然而,1965年7月18日,在信中提道：“齐白石、陈半丁之流,就花木而论,还不如清末某些画家.”、“中国画家,就我所见过的,只有一个徐悲鸿留下了人体素描,其余齐白石、陈半丁流,没有一个能画人物的.”
（选自《北京晚报》2017年5月5日）
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参考文献：
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