论文列斐伏尔消费社会理论对当代大学生消费观的影响与其批判，本文是关于当代大学生方面本科论文范文与列斐伏尔和消费社会和大学生消费观类研究生毕业论文范文.
摘 要：基于当代大学生普遍存在不合理的消费观念的现状,加强理论研究并探索科学合理的消费观念势在必行.列斐伏尔是公认的“日常生活批判理论之父”,实现了马克思主义异化理论的日常生活转向.他认为伴随着资本主义经济的快速发展,资本主义社会已经全面异化为“消费受控制的科层制社会”即消费社会理论,人们日益被消费异化,可谓是享誉世界.消费社会理论既有自身的局限性,也有不可磨灭的理论价值和现实意义,对我国具有一定的借鉴意义.文章旨在通过对消费社会理论的阐释以及批判,运用其科学内涵分析我国当代大学生不合理的消费观念产生的原因,进而积极引导修正我国当代大学生畸形的消费理念.
关键词：日常生活批判理论；消费社会理论；异化；大学生；消费观念
列斐伏尔是把马克思主义理论引入法国的第一人,是西方学界公认的“日常生活批判理论之父”,“现代法国辩证法之父”、区域社会学特别是城市社会学理论的重要奠基人.其力求将被资本主义异化的人解放出来,开创了立足日常生活进行批判的全新视角即提出了宝贵的日常生活批判理论.列斐伏尔的消费社会理论是其日常生活批判理论应用到后期并逐渐深化而成的思想理论,为马克思理论的创新发展注入新鲜的血液以及为人的真正解放提供了新的思想武器.批判继承其思想理论的精华并结合其科学内涵分析我国大学生消费观念现状形成的原因,对修正我国大学生不合理的消费观念进而探索形成科学理性的消费观念的对策具有重要的理论价值和现实意义.
一、“消费社会理论”的社会历史背景及思想来源
列斐伏尔的消费社会理论可以在其1967年的《现代世界的日常生活》著作中找到详细的阐述,他认为伴随着大众消费时代的一步步来临,现代资本主义社会已经成为“消费受控制的科层制社会”,人们日益被消费所异化、丧失自己的个性,人们已经步入了全面异化的时代.其理论的产生有鲜明的时代背景以及深厚的理论渊源,对马克思主义异化理论的进一步发展以及对我国大学生消费观念的修正具有一定的借鉴意义.
（一）“消费社会理论”的社会历史背景
列斐伏尔将异化理论的研究视角转向对日常生活领域的批判进而提出消费社会理论,具有鲜明的社会历史背景.
首先,工人阶级降低对马克思主义意识形态的信仰度,革命意志不坚定.20世纪初,第一次世界大战的爆发以及1918-1920经历了一次次欧洲无产阶级革命运动的失败带来的惨痛教训,加深广大工人阶级对自身信仰的怀疑,丧失了革命的斗志,萌生了希望通过协商和改良的方式进行革命的小资产阶级革命思潮.
其次,1929年经济危机的爆发,加深了人民的苦难,法西斯主义趁机而入.1929年爆发了最为严重的经济危机,以罗斯福为指导的自由放任政策已经不足以解决目前带来的巨大经济损失,无法满足人们的经济利益需要.转而希特勒借人们对政治经济等方面的不满情绪夺取领导权,披上保护人们切身利益的“虚假外衣”由此赢得了大多数工人阶级的广泛支持,推行自己的法西斯主义,进一步加深了对广大工人阶级的压榨.列斐伏尔认为欧洲革命的一次次失败以及法西斯主义可以肆意加强对人们的控制的根源就在于人们的常规生活日益被资本主义宣扬的神秘意识力量所控制,进而遮蔽了他们的真实面目、腐化了人们的理性思维.
最后,新资本主义的兴起,加深了对人们日常生活的异化.在20世纪第二次世界大战之后的五、六十年代,欧洲资本主义发生了一系列新的变化,以美国为首的西方资本主义工商业经济迅速发展,第三产业迅猛发展.由此,列斐伏尔认识到资产阶级对人们的心理控制已经由政治经济手段转向消费这种更为隐蔽的方式,人们日益被各种垄断组织借助媒介等宣扬的消费理念所奴役.
总之,列斐伏尔正是基于此种鲜明的社会历史背景下,认识到立足人们的日常生活进行现代消费社会批判的紧迫以及重要性.
（二）“消费社会理论”的思想来源
列斐伏尔批判地继承以往异化理论的思想,并结合自身的探索形成以“异化理论”和“总体的人”为准则进行日常生活革命批判的消费社会理论,具有深厚的理论思想来源,主要体现在以下两个方面：
第一,受马克思的异化理论和辩证法思想的影响.列斐伏尔起初以黑格尔的异化理论为其直接思想来源,但是逐渐认识到黑格尔唯心主义的历史局限性.马克思的异化理论吸引了他的目光,马克思的异化理论在于揭示掩盖在资本主义制度之下的深层次的社会关系,这与列斐伏尔的总体目标具有内在一致性,辩证地看待马克思主义异化理论,“在他看来,马克思的异化理论所批判的是具有多面性的和无所不在的人性的倒置”并创新性的提出自己的全新视角即对日常生活批判的消费社会理论.
第二,受马尔库塞的“虚假需求”理论的影响.马尔库塞在其《单向度的人》这一著作中指出在现代资本主义社会中,人所极力追求的自认为是真实需求,实际上是一种虚假的需求,是统治阶级为了自身利益所决定的,即通过外在媒体舆论宣传手段赋予商品以某种属性来满足人们的某种需求,进而达到控制人们的目的.马尔库塞进一步阐释了语言日益成为统治阶级,要进行阶级统治的宣传工作,弱化语言本身应具有的批判性内在特质,现代社会则变成全面灌输和操纵的领域.马尔库塞的思想理论与列斐伏尔的消费社会理论并不完全一致,但是具有一定程度的内在联系,这是列斐伏尔消费社会理论得以形成的重要思想来源,形成自己全新论断.
二、“消费社会理论”的理解
（一）“消费社会理论”的内涵
列斐伏尔指出,现代世界的日常生活可以分为三个历史解构阶段：一是近代之初开始到二战结束之时,是日常生活与非日常生活领域的分化以及日常生活作为物质生活的相对贫困化时代；二是20世纪50-60年代消费体制与技术体制对日常生活的全面控制；三是60年代以后日常生活的被设计与符号化.随着列斐伏尔对日常生活三个阶段进行考察总结,发现一个现象即随着传统风格的日常生活终结,日常生活和非日常生活的界限开始划清,人与自然疏远,经济和直接利益分离,劳动的专业化程度日趋增高,符号的增多和经济货币的繁殖造成人的内心空虚,对普遍的虚无感日渐感受到匮乏.到了20世纪50年代,日常生活逐渐被消费社会控制住了,商品、货币、市场等等资本主义膨胀扩张到了日常生活的方方面面,60年代日常生活已经无力反抗资本主义,完全沦落为资本主义奴隶.这也是列斐伏尔在解答资本主义何以生存并保持长久的答案——对日常生活的高度殖民化.在以日常生活这个平台为*展开了列斐伏尔对现代化社会的认识就是“消费社会”——现代资本主义对社会现实实行全方位全领域无死角的分层化控制的日常生活社会,即消费被控制的科层社会.这里需要格外重视“科层”这个词语,这个词语将我们引向了重点也就是消费社会注重的是“层次的差异”,而不是需求、供给、消费、交流的理性平等,差异以形式表现的不同质和分层化的矛盾呈现一个金字塔结构.“消费被控制的科层制社会”则是指以日常生活为核心的社会批判理论视域,“‘颠覆’了经典马克思主义的‘物质生产第一性’的基准性叙事逻辑,而确立了消费主导型的现代性批判理论视野.”这里明确了消费主导型现代性批判理论视野是以日常生活世界被各种消费体制碎片化的客观状态以及人们意识形态遭到侵略的主观状态合成的,从马克思的商品生产的自由资本主义模式一直延伸到对日常生活组织化、渗透化并从属于资本主义生产体系的碎片的境地.
（二）“消费社会理论”的特征
“消费社会理论”明确了以下几个特征：
一是以日常生活为基础的社会批判理论特色.“以日常生活为中心视野的、微观的主体向度的社会批判理论,而取代了传统马克思主义以社会结构为主要对象的、宏观的客观的社会批判理论,生产的社会关系即经济的根基—主导地位被日常生活的根基意义与突出批判地位所取代”.列斐伏尔不再从马克思传统的商品生产理论出发,而是以日常生活为问题视域进行社会理论批判,破除马克思认为社会总体具有统一性,坚持社会主体的多样性,社会现实的异质性及多层性.
二是社会现实的次体系化.“将现代社会理解为消费受控制的各种日常生活的次体系,而不再是以生产为基础的经济政治文化制度所构成的统一体,经典的社会现实本质统一假说被现代性的异质性超现实话语所突破,生产条件与劳动过程的异化现象批判理论被消费过程的异化批判分析所接替”根据鲍德里亚的阐述“次体系”实际上是象征社会上身份权威的基础编码,没有人能够逃脱出极权意义上编码统治,列斐伏尔将现代社会现实理解为受消费控制的日常生活的次体系,是一种高度技术化、信息化的文化载本,用以确保相应制度间的等级结构.
三是消费领域为主导.“将新资本主义社会的主要统治形式与意识形态表现从生产领域及国家上层建筑转向消费领域,将现代资本主义社会主要理解为一个消费社会,进而又将消费社会本质地理解为符号消费体制与消费意识形态占主导地位的日常生活世界,马克思的商品拜物教批判逻辑被进一步抽象成为景观与符号的拜物教批判框架.”列斐伏尔将批判领域从商品拜物教转向了符号拜物教,认为现代世界是消费领域构成,消费来源已经从生存需要转向了现代文化刺激下产生的需要,消费的并不是真实的需要,而是一种观念上的符号价值需要,是一种虚假和抽象的需要.
（三）“消费社会理论”的批判
列斐伏尔的“消费社会理论”具有进步性和局限性.其进步性在于：第一,他敏锐地察觉到了资本主义社会正在发生转向,整个社会现实逐步被资本主义欺骗和蒙蔽,不仅在生产商品领域控制社会的总体走向,而且逐渐深及人们的日常生活,利用人们的喜好和消费手段来加深资本主义的控制和维持资本主义自身的既得利益,他针对现实世界的种种表现,提出了“消费被控制的科层社会”,也就是我们常说的“消费社会理论”.第二,“消费社会理论”准确描述资本主义的运转手段和方式,对现代社会的消费异化做出了细致而又深刻的描述.列斐伏尔以日常生活为理论基础在横向和纵向上展开了社会批判理论的阐述,在横向上以受消费控制的日常生活的社会现实的次体系化和消费领域为主导的理论批判；在纵向上,从现实的批判到符号的虚拟批判,批判程度的层级加深代表着社会异化的加深.第三,列斐伏尔的消费异化实质上是对马克思异化理论的扩展.他注重联系现实世界,从生产看到了消费,研究资本主义日常生活的新的异化特征,这一独特视角使我们看到了新的资本主义世界的发展方式.列斐伏尔清楚的看到了人们在经历了技术快速发展,物质逐渐满足,但是伴随而来的却是精神上的匮乏的现象,广大的人民群众渐渐在平日生活中感到了空虚,精神世界的单一和孤独,找不到生活的希望,充斥着精神上的绝望之感.异化现象已经从生产、劳动异化跳脱到消费异化,在大工业生产控制下以意识形态的方式渗透到人们日常生活的方方面面.另一方面,其局限性在于：第一,由于时代背景和思维方式的局限,列斐伏尔只能看到消费异化现象的产生而并不能说出根由,他用超现实的消费领域来阐释人类异化现象,理想主义色彩浓厚,偏离了马克思的历史唯物主义思想.第二,列斐伏尔只能描述新资本主义的消费异化现象,但是不能从根本上寻求解决之道.列斐伏尔认为现代资本主义国家掌握极权方式是“意识形态国家机器”,消费社会实质是消费意识形态占主导地位,他致力于用日常生活为平台来解释消费社会,偏离马克思的生产和劳动才是社会的核心环节的理论轨道,加上脱离实际而产生的乌托邦思想使得列斐伏尔找不到消费异化的解决之道,也不能从根本上找到剔除资本主义社会的方法.第三,列斐伏尔认为革命需要依靠中产阶级意识觉醒,并没有像马克思一样一针见血的指出资产阶级的经济结构和生产矛盾才是资本主义临近灭亡的根本原因.他使得消费异化的革命性逐渐淡化,找不到从实际出发的解决之道,无法揭示资本主义社会产生消费异化现象的内在动力.
三、当代大学生消费观念的现状及形成原因
（一）当代大学生消费观念的现状
随着日益科学技术进步,大学生作为一个特殊群体,其消费观念不仅紧跟社会发展潮流,同时还衍生出了新的消费观念.当代大学生是富有朝气活力的,其消费观念的现状也呈现出了新的特点：首先是总体消费水平升高.大学生在入学伊始会大量购买新的物品,在衣食住行上都有消费支出,而且在改革开放之后,我国人民响应计划生育政策,当代大学生大都为独生子女,父母也比较宠爱孩子,提升了大学生的生活质量.其次是消费结构多样化,大学生在物欲横流的社会充斥着消费的,各种需要都随之而来,刺激着消费行为的产生,既有低级的生存需要,也有着高级需要,消费结构随着需要的不同而随之调整,像大学生往往需要基本的伙食费支出,还有学习消费、娱乐消费以及人际交往消费等等多种多样.最后是消费方式网络化,大学生往往身上都带有电子产品,在网上购物快捷便利,以特殊的手段冲击着传统人们的消费形式,以独特天然的优势占据着大学生消费的平台手段.在这样的消费特点突显出了消费现状：奢靡之风盛行、过度消费,计划消费意识淡薄以及盲目攀比消费增高.
（二）当代大学生消费观念的形成原因
大学生形成这样的消费观念,究其原因主要在社会、家庭、个人身上.大学生是在家庭和社会中间的特殊群体,社会在大学生消费现状形成中是重要影响因素,他强烈受到社会消费观念的影响,在现代科学技术突飞猛进的时代,现如今的人们忽视了以往的艰苦奋斗、勤俭节约的良好风气,盛行铺张浪费的奢靡之风,产生了在社会上带领享乐主义冲击大学生的消费观念.父母在大学生消费观念形成中扮演者另一重要角色,因为大学生大多是独生子女,其生活来源主要依靠父母,大学生的消费支出与父母的收入呈正相关.父母往往跟孩子们都是说当你生活费用完了再给你,会给大学生一种错觉,每当自己将生活费花完之后便可以再不劳而获得到额外的资金,消费的无度来源于给予的无节制.在现今大学生消费现状的产生也要找一找大学生自己身上的原因.个人因为家庭背景差异以及心里产生的攀比情绪和虚荣心做怪过度消费,不具有计划消费意识,消费逐渐被异化,在无意识中加重家庭负担.大学生对物质的高度追求实质上是对自我价值的否定,他们需要外在包装来肯定自我价值,不能正视自己的短板,是自尊心的不满足和心里的不平衡.
四、积极引导我国当代大学生树立科学的消费观念
通过对列斐伏尔消费社会理论的批判性解读,他的消费社会理论的积极意义是毋庸置疑的,我认为其中最为主要的是其关于“总体性的人”思想进行革命,以此帮助处于困境中的人们解脱出来.其“总体的人”的思想为修正我国当代大学生畸形消费理念开拓新视域,积极借鉴其理论科学性并结合我国社会现实积极引导我国当代大学生树立科学的消费理念,离不开主客体的共同作用,实现人自身以及人与社会和自然的和谐共处,真正实现现代社会生活的“总体的人”.
其一,从主体角度而言.大学生作为消费主体自身,应该树立两大意识：首先,树立批判意识.按照列斐伏尔所言,现代消费社会日益充斥着对“符号”的消费现象,“消费者靠符号,靠灵巧和财富的符号、幸福和爱的符号为生；符号和意谓取代了现实”.思想是行为的先导,为了从这个符号消费的旋涡中挣脱出来最为根本的就是大学生自身应该树立批判意识,坚持理性消费,不断提升自己对于内在的心里问询以及对于外在消费商品的辨析、甄别能力,不可被“时尚”“潮流”等符号迷雾蒙蔽了双眼,不可盲目从众消费,应追求商品的实用价值与内在需求相统一.其次,树立生态危机意识.一方面,生产决定消费,另一方面而言,消费对生产具有反作用.现代社会科学技术迅猛发展,随之则生产多样性的生产刺激消费群体购物,再加上大学生消费群体自身的理性消费意识淡薄,为追求时尚、新奇事物,盲目攀比消费,转而刺激生产者利益角逐,造成资源的极度浪费,引发更为严重的生态危机.因此,树立生态危机意识,刻不容缓,坚持绿色消费,实现购物的绿色低碳、良性、可持续发展.
其二,从客体角度而言.改善我国当代大学生的消费现状,引导其科学理性消费,需要国家、学校和家庭的有机密切配合.首先,国家应加强对“次体系”“符号”渗透的警惕.“现代世界由各种各样具有多层异质性现实的次体系或体系的替代物所构成,其各种体系相互掩盖,隐蔽自己罪行的社会”,如果把这种体系看作是计算机程序设计,那么它们正是通过“符号编码”将人们控制在这个大的“计算机大网”之中.对于国家来说,应警惕并采取措施避免人们为这些体系如广告、网络等承载的的符号所迷惑、所奴役.比如净化消费环境、加强市场监管、积极宣扬自觉的健康消费文化,动员各方资源,加强对大学生消费观念的引导,避免大学生陷入无休止的符号消费的旋涡之中.其次,学校应该积极响应国家号召,加强对大学生的思想道德教育,提高大学生自身的思想觉悟,协调物质生活和精神生活的关系,在追求物质消费的同时更应该不断充实自己的精神世界.由于当今社会独生子女占多数,再加上家长对子女的溺爱,正所谓“少年不知愁滋味”现代的孩子缺少对生活艰辛的体验,学校可以开设相关体验生活的活动如大学会志愿者服务活动、助岗、助教等可以让学生体验生活的艰辛以及钱财的来之不易,才能让他们更加珍惜当下的幸福生活,适度理性消费.最后,家长的循循善诱.家庭作为孩子成长的第一任老师,在一定程度上,家长在孩子的学习成长中承担着学校和社会所无法取代的重要作用.正因为有家长作为子女的坚实后盾,我们才能够放心的学习、消费、购物,但是作为家长应多关注子女的日常生活现状、关注子女的情绪情感变化、多一些亲子间的对话交流,培育子女健康的心理环境,引导子女形成正确的消费观念.
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基金项目：文章为东北师范大学马克思主义学部科研立项研究成果之一,项目编号：33.
作者简介：刘月、栾青,东北师范大学马克思主义学部研究生.
该文结论：此文为关于列斐伏尔和消费社会和大学生消费观方面的相关大学硕士和当代大学生本科毕业论文以及相关当代大学生论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料.
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