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中华民众供奉财神有悠久的历史,各路财神是在不同的历史时期和地域逐步形成的,并传承至今.在民众敬奉的所有财神中,武财神关公可谓影响力最大、信奉地域最广的财神,关帝庙遍布全球各地,世界上有华人的地方就有关帝庙.特别是东南亚,港、澳、台地区,几乎所有的公司、商铺、家庭都敬拜武财神关公.不只财神一种,关羽在许多行业也深受欢迎,争相奉之为保护神.关羽崇拜不仅是我国传统文化的一个组成部分,而且积淀为中华民族的内在精神品格,具有强大的凝聚力和影响力.
关羽为何会受到古往今来国人的普遍崇拜呢？
历代文人共同创造的“典范”
《三国演义》作者罗贯中将历史上的各种关羽故事进行加工整合,赋予关羽忠、义、仁、礼、信、勇等品德和儒雅风范,这是中国传统社会所向往和追求的.但是作者又不过分溢美,也写他的缺点和错误,写缺点错误导致其兵败被杀,很容易引起人们的同情和惋惜,因此对他更加敬重和爱戴.加之罗贯中对关羽的刻画“故事有趣,情节生动,有血有肉,活灵活现”,符合人们的理想和想象,所以上自帝王将相,下至平民百姓,皆喜闻乐道.诚如清人王侃所言：“《三国演义》可以通之妇孺,今天下无不知有关忠义者,演义之功也.”
在《三国演义》中,关羽的艺术形象定型为“身长九尺,髯长二尺,面如重枣,唇若涂脂,丹凤眼,卧蚕眉,相貌堂堂,威风凛凛”.随着小说的风行,关羽高大、红脸、美髯、丹凤眼、卧蚕眉的外在形象便深深地定格了.这个形象实际并非一人之力,乃历代文士、艺人等共同创造的一个理想的偶像.
关羽形象的塑造有文学、戏剧、曲艺、图像等多种形式,其中图像最方便易得、最流行普及,切合了群众的需求,使关羽形象更加深入人心.
明代朝廷注重关羽的军事能力,希望他能够帮助镇抚海疆、佑护百姓.因此,明代画家着重表现关羽作战神勇的一面.宫廷画家商喜的《关羽擒将图》即是如此.该图取材《三国志》,描绘关公水淹七军、生擒庞德的故事.图中,关羽坐在岩石上,身材魁梧,双手按膝,内着盔甲,外披绿袍,髯长二尺,面如重枣,唇若涂脂,丹凤眼,卧蚕眉；其他人分布在周围,且身材比例相对较小；画的背景是松树、岩石等,这当然是为了映衬关羽的伟岸和威猛.
进入清代,关羽受到更广泛的喜爱.有关画作不仅数量多,而且题材广泛,内容丰富,关羽的形象也呈现多元性,有战将、儒士、甚至帝王等.丁元公的《关公像图》描绘的是作为武将的关羽和周仓立于云端的情形.此图构图简洁,作为背景的白云除了点明地点外,还使整个画面富有动感,烘托出关羽作为战神、武圣的形象.焦秉贞三国人物册页中的“关羽像”则是儒士打扮——头戴蓝色雷巾,身穿圆领绿袍,手抚腰带,面色红润,略带笑意,俨然一位饱学之士.焦秉贞是宫廷画家,他创作的关羽应该反映了当时清朝帝王对关羽的想象和认知,即关羽是个腹有诗书气自华的儒将.
从武将走向神坛
关羽从一名武将被推上神坛,是一个人为的渐进过程.这是中国传统社会的一个文化现象,反映了千余年来民众的心理诉求和价值取向.
大体说来, 中国的关羽崇拜经历了这么几个阶段：第一阶段是魏晋南北朝时期.作为一名战将,关羽在荆州和蜀地民间被盖庙祭祀.第二阶段是隋唐时期.佛教介入民间的关羽崇拜,制造关羽显灵传说,封其为护法神,而也将其作为诸多武将之一配享武成王庙.第三阶段是宋元时期.道教、儒家追随佛教,分别将关羽列入各自的信仰或学说体系之中,使关羽崇拜不仅处江湖之远,而且居庙堂之高.宋朝皇帝还为关羽赐庙额,初封忠惠公,再多次封王,成为“壮缪义勇武安英济王”；元朝皇帝除继续封王外,还“遣使祠其庙”,以至于关庙林立,遍布城乡.第四阶段是明清时期.尽管明朝也敬关羽如神明,祈求其佑护海疆,但并未给予特别的待遇.倒是清朝十分尊崇关羽,尚未入关时就已立庙祭祀,并赐庙额“义高千古”.入关后,更是将关庙载入祀典,岁时致祭,并不断制造关羽显圣的故事,予以加封.从顺治九年敕封“忠义神武关圣大帝”起至光绪五年,累封字数达到26 字：忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝.
清朝历代皇帝对关羽的垂青和抬爱,把全民的关羽崇拜推向了.嘉庆初年,洪亮吉流放伊犁时,就发现当地凡有人家集居的地方必有庙,庙必祀关羽.第五阶段是民国时期.虽然帝制被推翻,但关羽崇拜依然继续.民国三年,袁世凯下令将关羽和岳飞合祀武庙,凡军人宣誓大典都要在武庙举行.
由武神演绎为武财神
在中国传统文化中,财神原有好几位,基本都是文人,关羽加入之后,遂有文武之分.文财神为比干,武财神为关羽.关公是忠义勇敢的象征,被尊为“武圣”,形象威武,忠肝义胆,可镇宅避邪、护佑平安、招财进宝、财源广进,提振权威,最宜开店经营、经商理财之人士.商界还有一种传说,奉关公为财神,有三个原因：一是关羽身在曹营心在汉, 曹操为了笼络关羽,经常送给他一些贵重的财物.后来关羽得悉刘备的下落,数次想面曹辞别,曹操避而不见.关羽以义为重,将曹操赏赐的财物一样不少悉数清点留下,并附上一本依照“原、收、出、存”四个项目记载得一清二楚的账册.关羽这种简明的记账法,后世商人都照搬照用,称之为“商用簿记法”,后人渐奉关羽为财神；二是商人谈生意做买卖,最重义气和信用,关公信义俱全,故尊奉之；三是传说关公逝后真神常返回助战,取得胜利,商人就想,有朝一日万一生意受挫,希望能像关公一样,来日东山再起,争取最后成功.
清代年画《上关下财》把关羽塑造为武财神形象.图中关羽是帝王装束,端坐龙椅上,神态安详,气象庄严.因为“关”和“官”谐音,因而还有官运亨通、财源广进的寓意,在民间很讨口彩.供奉武财神,寄托了中国劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望.
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参考文献：
1、 慷慨悲歌写春秋北路梆子《宁武关》观后 一宁武自秦汉以来就是边关重地,是连接内地和北方的通道,御敌戍边的要塞,金戈铁马,烽火连天,成为兵家必争之地 抗辽名将杨业父子曾屯兵戍边于宁武境内 1466年（明成化二年）,在今县城设宁武关,统领三关（.
2、 关羽：千里走单骑，只为爱红颜 依三国演义的传统解释,关羽欲杀曹操,是因为曹操欺君罔上,拿汉献帝不当回事儿 关羽是忠于汉室之人,所以怒而欲杀之 关羽欲杀曹操的细节,在历史上真的有 只不过,三国演义中的解释,是十足的对历史之颠覆,是戏.
3、 关羽是怎样成为民间武财神的 作为一种持续已久的文化现象,关羽崇拜不仅是我国传统文化的一个组成部分,而且积淀为中华民族的内在精神,具有强大的凝聚力和影响力 关羽崇拜离不开关羽形象的塑造 关羽形象的塑造有文学、戏剧、曲艺、图像……多.
4、 为关羽话像 为关羽“话”像吉林省松原市吉林油田松江小学2013级 小学3班 张宸在战火纷飞的三国乱世之中,诞生了一位武功高强的英雄,他为刘备复兴汉室的事业立下了不朽的功劳 他,姓关名羽字云.
5、 关羽，三国真英雄也 江苏高通市高新区小学五年(2)班 曹李勤午后,沐浴着灿烂的阳光,感受着温暖的气息,我再次被三国演义中关羽的英雄形象所震撼 很庆幸我能在书中认识关羽,并与他结下了一段不解之缘 初识你,是在一个不知名的.
6、 图书馆书画类赠书的分编收藏和利用以集美大学校友陈武博先生赠书为例 关键词高校图书馆；书画类；赠书；分编；收藏；利用摘要赠书是高校图书馆文献资源建设的重要来源之一,不仅节约了购书经费,而且有利于促进特色馆藏的建设 文章阐述了赠书在整理加工以及分类编目中存在的问题,并提.