论文关于文学边缘化的不同看法，该文是边缘化的不同看法类有关毕业论文开题报告范文与边缘化和不同看法和文学方面毕业论文提纲范文.
赵广建
微信上见到一篇题为《面对世界文学,中国作家到底缺什么？》的文章,提到了“文学已经边缘化”.时下,许多作家也都认可此种说法——文学已经边缘化了,或说中国的文学边缘化了.
一个不争的事实是,几乎在几年间,尤其是在近两年,报纸和刊物的印数顿然消减,甚至许多知名报刊也不例外,原先几万、几十万的读者大军忽然蒸发,进而烟消云散得无影无踪！于是,“文学已经在不可扼制地堕落下去,作家们也在同时堕落着.他们不再像过去那么受社会重视,那么受人尊重,也不再是‘人类灵魂的工程师’.因为,人们已经不需要灵魂,谁又会看重什么‘工程师’呢？”类似的说法随之而来.
难道说,中国的文学真的荒漠倒退到了如此地步,广大文学爱好者,真的都不再置身于文学领域,不再需要灵魂了吗？难道我们的作家群体,整体素质真的下滑到了没人理会,或者说真的写不出像样的文学作品了吗？这样的说法过于武断,我对此不敢苟同.
如今,不少人依然笔耕不辍,一个不可破灭的原因,恐怕还都是因为还在同奔前程地活在热切之中.活着就会有这样那样的想法、看法,这种想法、看法本身,虽然有他狭隘和片面的一面,但毕竟也还是存在着的意识,这种发于笔端的意识展现出来就是文学.你能说你的此文也在“堕落着”的范围之中吗？
人类有史以来,始终伴随着不同的思想在前行.不管你承认不承认,文学始终回避不掉地域意识的存在和传统心理的导向.存在决定意识.社会本身就是存在,意识不可能在边缘中逍遥,不同时期,不同地域,不同位置,不同角度产生出来,并撰写成文的不同意识,肤浅也好,深刻也罢,都有其存在着的一面而引来这样那样的反应,这种落在文字上的反映让人产生新的认识,这本身就是文学,但这样的文学未必就占居世界主流.文学是一种意识存在,这种意识存在的认定和走向,取决于哪,取决于谁,一直是人们一再探讨的问题.站在不同的层面和不同的角度,必然产生不同的观点.虽然这些观点也能反映存在的真实,并带有人类向往的共性,但就此并不能说明这样的共性不带有不同的层面和不同的视角,及不同地域和不同环境的意识倾向.换言之,谁的创作都有自我创作的局限性,谁的评价也带有不可逾越的自我角度.
如果说我们的文学已经边缘化,那为什么在边缘化了的年代里反倒有人在西方获大奖呢？
能在西方获大奖的东方作品到底能说明什么？恐怕最能解释通的,就是他的作品里的基础性内核适合了这一评审团体的整体要求,也说明他的写作水准达到了这一要求的标准尺度.但这能说明他的基础内核就是高尚或道德的吗？任何一个评委的评审标准,都有其地域中的局限,绝不可能成为世界性的唯一标准.开个玩笑：南极的评委在当地也是多数,但这样的多数不可能成为认同北极观点的终极尺度.离开时间、地点和环境去笼统地评说文学,说来说去连自己都闹不清说了什么.
在中国,不管你怎样大开西餐馆,怎样把汉堡包、三明治、面包、咖啡宣传得易做、好吃,不管大人们怎样带着孩子大进肯德基、麦当劳,当你走进家家户户依然会看到,谁家也不会以西餐为主.这就是地域性习惯带来的地域意识的顽强性和连续性.尽管文学的表现形式不同,讲述的内容各异,依然有着明显的地域意识和生存理念.在中国,大讲西方的蛋糕多么好吃,可他就是不去天天吃,大讲烧饼果子多么落后于时代,却依然有人早餐必备,这就是文学的背景和根基.
如果中国人用是否能在西方获奖来评判自己的文学作品,以此鉴别自己的视野和胸襟,拿东方作品和西方作品相比较,罗列出双方不同之处,得出己不如人的结论而大加褒贬,纯粹是嘴上抹石灰——白说！因为,它并不是科技领域里的技术评定,某时某地某评奖团体的某个观点,无法成为意识领域里的唯一标准.他的地域意识的片面性虽然也有人性同的一面,但就是这共同的一面同样有着时间和地点的差异.如果非要说中国作家到底缺什么,我看缺的是古为今用、洋为中用的气魄.
文学讲求艺术,艺术有高有低.高低有别的艺术不应划分贵贱.好作品会把本质的东西裸出来得更明澈,更突出,把问题的发生和经过分拆得更深刻,更透彻,这与堕落不堕落有关系吗？如果非要说统一的标准和尺度,也只能在文学的艺术展现上加以辨别和评判,谁展现得更深刻、更准确、更接近于人们想象的真实过程,谁才是评论和学习的焦点.大家都在走路,至于穿草鞋,穿皮鞋,穿塑料鞋,不同年代的主流穿戴肯定会不同.写在刊物里的小说、散文、诗歌和报告文学是文学,放进手机里的微小说、微电影、微信等诸多新的方式或手段就不是文学了？
如果说,随着科技的发展,通过视觉纳入人脑的工具发生了飞跃性变化,表现人的意识的传达手段和传达方式发生了变化,读者在阅读的时间和方法上发生了变化,一些传统的表现形式与新的表现形式产生了矛盾：如果说,依赖纸质的表现形式被多数人热捧的时代现象不再蓬勃,这种现状还在不可抗拒地继续下去,就此而结论出表达自我意识的中国文学群体发生了堕落,未免有些驴唇不对马嘴了吧！
我认为,我们的文学并没有堕落下去,作家群体和阅读群体更没有堕落下去.这种表面上急退而下的冷落现象,展现出来的实质性内容,并不是作家群体的整体素质在下滑,也不是我们的作家写不出像样的文学作品而被边缘化,而是有相当一批作家的作品的表现途径和表现方式边缘化了.换句话说,许多善于通过纸质载体表现作品的作者被边缘化了,而铺天盖地的、多种形式的、用新的文学表现形式在新的文学场地上表现文学的后来者,已如雨后春笋般拔地而起,迅速成长.这种情形很像如今一些实体商铺纷纷关闭,而快递和网购如春潮般涌来一样,许多人虽然跟不上形势,但他绝不会认定人们不再需要商品.我们一大批作家也正是处于这样的情形之中,更何况,许多流芳千古的好文章并没有被完全发掘和发现.
我不认为文学已经边缘化了.所谓文学已经边缘化,无非是这一领域出现了新的常态：购买纸质读物的读者少了,表面上手捧书本和手捧杂志的热潮下去了,可手捧手机、手捧“爱派”的不是随之也来了吗？那里边没有文学读物了？不买纸质读物的人就是堕落,就是没了灵魂、没了价值取向和共同所需的文学营养了？这恐怕解释不通吧.
造成有的作家唱衰文学的主要原因,或多或少与自己失去了表现舞台有关.他们已经遇到了路面冲击.过去文学一条路,现在文学多条路；过去一石击起千层浪,现在千石击起多层浪——这种一反常态的表象,确实值得我们深入探讨,进而尽快找到跟上时代步伐的路子.
在科技快速发展的新时代,人们的生活不可避免地进入了快车道,人们的生活节奏和生存方式也已步人快行状态.文化的多元化分散了人们的视线和大块时间,文学正处在一个新时代的转型期,新一代人的意识存在,也一定会伴随着时代步伐和前行工具,通过新的形式来进行传输.到底用怎样的载体来更为深刻地展现人的意识,怎样把人类的共同向往趋于相近,确实需要我们不断地学习和探索.大家都在进食,眼见吃烧饼果子的群体散开了,吃面包、蛋糕的人多了,就大骂吃烧饼果子是狭隘的守旧,大骂吃面包、蛋糕是没有灵魂的堕落,这并不是理智的选择.就像毛笔的边缘化并不能说明文字的边缘化一样,纸质读物的边缘化,也不能说明文学已经边缘化了.退一步说,毛笔边缘化了,书法艺术并没有消失.同样,电子读物普遍化了,纸质读物未必就会完全失宠.历史已经证明,那些长久不衰的读物,不都还一直伴随在人们的生活之中吗？
人的想法和看法,有人愿意说出来,有人愿意写出来,有人愿意通过行为途径展现出来,非要说哪种形式是高尚,哪种形式是堕落,没有意义.
文学是伴随人类社会前行的灵魂,感慨其边缘化是一种自己落伍的表现.报纸和刊物没人买了,未必新闻和小说就没人看了.文学分散在各个视觉的领域里,伴随着新的载体,依然会是发挥唤醒他人的重要力量.我们是否可以提醒那些抱着旧载体进行文学创作的人,应该反思一下被边缘化的原因？随着电子媒体的不断发展,跟上时代的步伐,才会融入主流.
归纳上述：本文是关于边缘化的不同看法方面的大学硕士和本科毕业论文以及边缘化和不同看法和文学相关边缘化的不同看法论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料.
参考文献：
1、 转型视野下文艺学的多维透视和文化转向以金元浦《文学，走向文化的变革》为例 由韦勒克主笔的堪称２０ 世纪西方最为流行、经典的文艺学教材文学理论在其开篇便抛出了一个关于文学研究的基本论断“问题在于如何对艺术,尤其作为文学的艺术, 做理智性的探讨 ”１韦勒.
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