论文生活陈列美学之清供，该文是关于陈列相关本科论文开题报告范文跟生活陈列美学和陈列方面毕业论文开题报告范文.
居室清供,可说是生活美学的重要组成.清供一词,通常有两层含义.其一,清供源自寺院佛前供花的传统.以花、茶、香、时令鲜果等清雅之物陈列于佛像之前以表供养,渐之形成完整的宗教形式,陈陈相因逮至今时,佛前供奉基本程式化、祭祀化,前人当时设供所重视的清华之气则近于无.其二,则是指于居室内,以花木、古董、文玩、字画、时果等可资赏玩的物事归置陈列,称为清供.
《长物志》《闲情偶寄》《燕寝怡情图册》《雍正十二美人图》等古籍皆有与清供陈设相关的论述及图例.所谓清供,重点在于“清”,不俗则佳.陈列的器物并非越名贵越好,免致一副暴发户的猴儿献宝样子,也不可满室尽是器物文玩,无花木扶疏,无节令佳果,这样的摆置,即使窗明几净,也多少有股古董铺子味儿,既是居室,须带生气.
清供二三事
清供之美,不只是简单的声色,而是利用种种器物陈设,通过色声香味触的呈现,从而获得精神上的愉悦.器物陈设,既需着意搜罗,又要设置得宜.若能常年维持室中清供悦意应时,其间主人必然是品味不俗的器物鉴赏家.
清供用物不拘贵贱,能增添居室中清华文雅之气则佳.又最好能合于节令,四时花果取其当令而奉,不必拘泥呆板的器物罗列.
清供不宜全用新艺术品.一来时代风格过于统一；二来满室新物总是多少让人觉得主人缺乏沉淀,有点暴发户味道.古物因时间而养成的黯然之光往往是新器物很难有的,而且前人作物之审美、工艺总归是和现在不太一样,就算无鉴赏古董的眼光,也常能发现比之新作之器大有不同,略有了解则思古之幽情自生.然则也切忌一房子都是古董,审美上因为满室趋同缺乏视觉重点,而且一股陈旧老朽的气息,同样不让人喜欢.
图中清供一组,设于窗前,窗外有银杏红枫各一,因对嘉树,不需时果,就没再另外摆设果供.图中器物计：明~ 清早期漆几一件,几作灯草边,面黑漆蛇腹断,底朱漆冰裂断.南北朝~ 唐青铜净瓶一件.藏金色清中期沖耳铜炉一件,底款：大明宣德年制.龙泉叶氏四方哥窑洗一件（充作香合）.南宋~ 明铜鎏金童子一件.清供置物不可过繁,即使是美好之物,层堆累叠的放置也会让人找不到欣赏的重点.亦不可过简,过于简单则生寡淡无味之感.
清供不一定是一个成组的设计,也不一定非要给予特别的摆设空间.有时候一件合适陈设的补白,就能让整体的空间有了审美的意趣.正所谓：寻常一样窗前月,才有梅花便不同.而花果之供,与节令最是相合.如今科技先进物流发达,古人未见的奇花异果现在都是轻松可得.但现今之人,在花果清供上却退步不少.旧时随节令更替,湖菱、脆藕、木瓜、林檎、冻梨、樱桃皆可装盘设供.果香盈室可嗅,以作鼻端供养；古铜旧瓷雕漆大盘盛放,眼根供养；清谈之际,取而食之,舌根供养.其中所费并不多,只需用心而已.
只是现在还是愿意花钱的人多,而能辛苦用心之人少.毕竟器物之供,只要摆设好一次,就可以不加理会,偶尔打扫就行.而花果清供却要留心.比之焚香,其实果香更适合居室,也更能让人感受到时间的流逝.冬天,前人还有取香药放入药壶在屋内熬煮的做法.大寒之日,踏雪访友,一入室中,水汽氤氲暖香袭人,想来还是要比单单熏炉沉香要来得让人温暖.
岁时清供
清供中一类称为岁时清供.乃是指在不同的节令里,依一定的规则,作组合的清供陈设以纳福迎祥.比如,深秋之时,柿子红熟可爱,往往连枝带梗地取几枚放在案上,旁置如意一枚,表事事如意.这样的时候,案头的柿子是可赏不可动的.若人无知,取之食用,就要闹笑话了.笔者小时候也做过类似的糊涂事,过年把邻居家年桔树上的桔子摘了来吃,吃不完的装在兜里.等被发现时,一棵桔树上剩了没几个果子,变成了“凶（空粤语音同凶）多吉少”,女主人为此哭了半夜.
当然,若是达人则不必太过拘泥了.比如,逢有炉中熏香,或有炭香不谐,客人要是此中高手,不妨调整一二.或有摆设之物蒙尘又或被人无意触摸留下指纹（例如铜器上的指纹时间长了就很难清理）,若是精于器物之道也不妨出手代主人劳.此时年关已近,岁朝之供,准备得来也就正好.虽说要有好彩头好寓意,毕竟还是不可求福而近俗.插瓶牡丹是相当合宜,但摆一盆塑料金元宝则大可不必,春联也如此,即使不能自撰自写,也可以网上搜索一下找条合适的句子,请人手写,张挂印刷品就未免太随意了.
作为生活美学的清供是为了让生活更美好,其美来自于对人的关注,而非对物质的执取,应于时节之陈设便好了,不一定非得花团锦簇.所谓山斋饭罢无闲事,插了梅花便过年.
（编辑/ 李木子）
本文总结,上文是关于对不知道怎么写生活陈列美学和陈列论文范文课题研究的大学硕士、陈列本科毕业论文陈列论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料.
参考文献：
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