论文李骥：在众声喧哗中独善其身，该文是李骥类毕业论文的格式范文和众声喧哗和李骥和独善其身方面毕业论文的格式范文.
若干年前的一首《认错》让“优客李林”成为家喻户晓的组合,专辑的巨大销量带来的不仅是成就的光环,也成为禁锢的枷锁.经历过事业和生活的起伏迭变的李骥,一度迷失自我、失去生存驱力,最终在爱他和关怀他的人的陪伴下,卸下执念的包袱、 定义生命的目标. 而他认为自己能做的最好的事情,就是把独特的人生写成故事,分享给同样在路途中寻找方向的你.
CHIC ： 您说 《认错》这本书已成为您 “修行的救赎. ” 在您看来, 撰写这本书的过程给您带来最大的感触是什么？ 在创作中, 最困扰您的是什么？ 您最想要与读者分享的是什么？
李骥： 这本书顺利付梓的写作过程第一个感悟是我之前误解自己算得上是半个文字工作者,等到真要写一篇五六千字的文章时, 往往坐在星巴克的角落打开笔记本开始码字之初都雄心勃勃地相信今天肯定能完成一整个段落, 不过当字数累积到一千五百字上下 , 脑子就开始一片空白, 手只能往笔记本电源开关的按键移动. 所谓 “知止而后有定, 定而后能静, 静而后能安,安而后能虑, 虑而后能得” , 大致就是我这本书写作过程的心境, 因为反复回顾自己曾经走过的路, 逐渐浮躁的心就定了下来, 最后看到过去连自己都忽略的自己, 那些原本的美好却在记忆中颠倒扭曲, 成为伤自己怪别人的借口, 能重新面对, 再用文字逻辑地组织起来, 我自己得到许多救赎, 或许 “认错” 听起来还是指正错误,然而我现在明白, 不仅于此, 在发现了错误而惭愧之后, 就有了改正的机会, 为未来的美好种下正因, 这个过程还是很美好的.
CHIC ： 您曾说过自己身上有着 “流浪基因” 的性格特征, 现如今, 您身上 “流浪基因” 的影子还有吗？
李骥： 基因是拿不掉的, 我注定得在娑婆世界不停地奔驰, 只是之前被痛苦的感受推着追着逃, 现在我朝着利他自利的方向前进, 当你愿意助人并发愿之后, 会有好多好多忙不完的事在等着, 我还得上路, 只是逃的比例越来越少了 .CHIC ： 您曾说过 “生命本身就是记忆的综合,当下是所有过去经验的外显, 人生不缺少记忆, 缺的是连结因果关系的智慧. ” 怎么样才能更好地获得这种智慧呢？
李骥： 生命是记忆的 “总合” 或 “总成” , 这么说是借鉴了之前机械工程学习的用词, 过往的经验成为整体器械中的一个零配件, 我们看到的是 “总” , 但驱力却是 “总” 的分力. 太多人想到不完美, 就打算把 “总” 的换掉, 换工作、 换环境、 换伴侣, 却没有意识到, 或许改变一个小的分力, 就能彻底改变总合的动态, 这就是从因地上改变.
CHIC ： 您形容曾经有个阶段是 “自卑自怜、 怀才不遇, 觉得全世界都曾经背弃自己” . 在人生坠入低谷的时候是一种什么样的状态？
李骥： 真的会十分疲乏, 一方面否定自己、 一方面责怪他人, 这样的世界就是无边的痛苦,相信我, 十几年浸在这般无边苦海中. 但谁不是呢？ 看看那些意气风发、 光鲜亮丽的, 回到自家关上大门, 哪个人的苦海能靠自己挣得脱的？ 所以没钱未必比有钱更苦, 没有地位未必比有名有势更苦, 只是后者在今世的运气比较好罢了 . 他们为什么运气好？ 为什么有贵人？ 也很简单, 他们之前做过其他人的贵人, 他们过去做了善积了福, 所以现在得天助得人助, 而我们也可以从现在开始多帮别人想. 过去的我就是自以为是, 只想着自己利益最大化, 误解身边朋友的良善美意, 所以十年低潮, 不是我变笨了 , 不是我不懂怎么做, 而是福报用尽, 好事都轮不到自己. 走出低潮就是靠帮助别人, 待人着想, 过去几年我很认真的这么做, 我发现, 运气真的改变了 .
CHIC ： 您一直以来非常秉持和笃信的信念和价值核心是什么？
李骥： 以往我一直认定自己是个聪明人, 什么事情都难不倒我, 都能搞定. 也的确在三十岁之前, 事业基本是一帆风顺, 直到走入生命的下行通道, 才明白所有的事情都无法仅仅靠自己完成, 外缘往往起到至关重要的角色. 这个看法不是消极, 反而是更积极了 ,“有德此有人, 与人此有土, 有土此有财, 有财此有用” 当懂得待人着想, 我们成为有德之人, 那么现世的财富也会慢慢积累增长, 孔老夫子阐述的 “仁” 就在我们身上得到实践印证.
CHIC ： 文字和音符都是对人生命的一种记录方式,在您看来, 二者有什么相似处和不同处？
李骥： 都是好的, 我首先是把心情整理成文字并记录下来, 有些太强烈的, 只是通过文字似乎少了情绪张力, 这时候歌声恰能弥补这方面的缺憾. 音乐的沟通是多感官的, 更快能走入人的情绪、 产生连接, 但文字是内隐的、 需要思维的, 思维之后从内出发的情感往往更猛烈, 只是需要给思考以时间.
CHIC ： 古人讲, 三十而立、 四十而不惑、 五十而知天命. 您现在对于人生还有什么 “惑” 么？ 对于 “天命” 您又是怎么理解的？
李骥： 中国人的天命观并非消极, 而是理解宇宙运行的道理, 并且顺应大道而行. 孔老夫子十有五而志于学, 虽然正式的学问从立志的青春期才开始,然而之前家庭的身教也是孔学的基础, 最终才有了四十不惑的成就. 不惑并不意味一帆风顺, 而是明白现在的结果、 不论苦乐, 都是曾经种的因. 而志在圣贤的仁人, 一定有长远的目标, 立身行道, 也一定是利他自利的. 我不敢和圣人平比, 对于因果只有粗浅的理解, 希望我能云淡风轻看懂人世的道理, 慢慢不为情绪束缚, 才能更进一步达到知天命的境界.
CHIC ： 现在最享受的生活状态是怎么样的？
李骥： 读书和思考是我最享受的事, 当然行有余力参与儿童青少年情商夏令营课程担任讲师上课也很令人兴奋, 有机会把 《认错》的故事讲给你们听,或许你们也会和孩子一样着迷的.
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参考文献：
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