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仲呈祥：真正的艺术是需要启人心智的,而不是只注重感官.优秀的艺术是要通过受众的快感,抵达人的心灵,让人得到认识上的启迪、灵魂的净化.但现在我们不仅片面地追求欣赏性,还出现了一批根本谈不上养眼、反而是花眼乱心的东西.
周山：社会发展了,物质丰富了,人应该怎样生活？是“富贵不能淫”还是“饱暖思淫欲”？这是君子与小人的分水岭.
曹文轩：书分为两种：一种是用来打精神底子的,即那些大善、大美、大智慧的书,有朋友把我的观点总结为“底子论”；另一种可以总结成“血统论”,像托尔斯泰、鲁迅、沈从文等人的作品,这类作品你可以不喜欢,但是你必须承认,它们是具有高贵血统的书.
张晓晗：我妈告诫我,哭的时候先摘隐形眼镜,摘完隐形眼镜就不自觉想要做个面膜,做完面膜涂好眼霜,就会想辛辛苦苦保养好,何苦再哭坏这一切.
刘绪义：修养.修,是求其精美,去掉身上的瑕疵和私心；养,是求其充足,补足身上欠缺的品质和公心.前者是用减法,后者是用加法.
人生不过就是一道加减法,先用减法,然后才用加法.
梁晓声：人常说活得很累,是因为事实上人很难用全部心思活在现在.人常对自己的现实不满,也许是因为已经过去了的某些事情,像有生命的东西一样,仍在那儿发出和叹息,好像我们自己三分之一的心灵,在过去的日子里向我们哭诉什么.
赵曾良：人生的鬼打墙就是,你明明觉得自己很忙,一直在做事,但什么改变也没有发生,什么问题也没有解决,除了你本人感觉很累、很绝望外,一切像个死循环.
秦春华：请多给孩子一些自主选择的权利和空间,让他们自主决定读什么样的书,而不是所谓合适的就是必读书,所谓不合适的就是禁书……我希望听到,一个孩子再被问及为什么读四大名著时,不会说“这是老师推荐的”,而是会说“因为我喜欢”.
白先勇：也许天长地久可以做如是解：你一生中只要有那么一刻,你全心投入去爱过一个人,那一刻也就是永恒.你一生中有那么一段路,有一个人与你互相扶持,共御风雨,那么,那一段也就胜过终生了.
朱成玉：把忧伤变成诗,把忧伤变成歌,这都是有质量的忧伤.而那些沉沦和下坠,都是没有质量的忧伤.有的忧伤是蒙蒙细雨,淋着每个人,但我们都知道,这雨终究会停,终究会有一架彩虹,横空出世,把你和新生活连接起来,这就是有质量的忧伤.有质量的忧伤,不光带给你美感,更重要的是不让你坠落到深渊.静静地与时光对峙,这何尝不是另一种意义上的抚慰？
徐贲：在一个知识分子能够起到批判作用的正常社会里,他们对公共事务、社会失德现象保持沉默,是他们未尽到自己的社会道德责任.尽管不尽责并不违法,却仍然是一种失德行为.这就像日常生活中普通人见死不救、袖手旁观一样,虽然法律并不禁止,却并不被普遍接受为道德上应该许可之事.
林语堂：大自然本身永远是一间疗养院.它即使不能治愈别的疾病,至少能治愈人类的自大狂症.人类应被安置于适当的尺寸中,并永远被安置在大自然做背景的地位上,这就是中国山水画中人物总被画得极渺小的理由.
黎戈：一直以来,我都热爱平淡的关系的人.“平”是指交好时的百般热烈,都不如分手不出恶言,因为那个最高值的甜美,往往不能抵消最低值的伤害,还不如没有峰值的恬淡稳定.“淡”是指控制浓度,不侵入,不黏着,不齁甜.
古龙：当别人说了一些使你受到极大伤害的话时,正是你最能够进步和成长的时刻,因为别人的话很可能刺中了你一向不敢面对的盲点.
路遥：可是对大多数人来说,生活的变化是缓慢的.今天和昨天似乎没有什么不同；明天也可能和今天一样.也许人一生仅仅有那么一两个辉煌的瞬间———甚至一生都可能在平淡无奇中度过……不过,细想过来,每个人的生活同样也是一个世界.即使最平凡的人,也得要为他那个世界的存在而战斗.
从这个意义上说,在这些平凡的世界里,也没有一天是平静的.
马未都：在*文物的过程中,我逐渐认识到,虽然文物是历史,但它们对今天依然有很大影响.我以后不会再购买任何犀角和的制品,包括文物.我还会不遗余力地去宣传,让人们知道,在*和物种保护之间,物种保护比*要重要得多.
张佳玮：自由的生活也会缺乏一种安全感,我今天不写东西就没有东西吃.累和苦,一定会有一样,前者是身体的,后者是心理的.如果你觉得谁的日子既不累又不苦,那你一定是没看到他生活的全貌.
许渊冲：生命哪,并不是你活了多少日子,而是你记住了多少日子,要使你过的每一天,都值得回忆.
琦君：读书、交朋友、游山玩水三者应融为一体,才是完整的人生.所谓人生哲学当在日常生活中去体会寻求,不要为空洞的理论所困扰.三更有梦书当枕,千里怀人月在峰.
林清玄：我含着泪对自己说：“人要活得像一株落地生根的植物,看起来这样卑微,但有生命的尊严,即使长在最贫瘠的土地,也要开出最美丽的花,在石头缝里,在盐分地带,也永远保持生存的斗志.”
霍金：我注意过,即使是那些声称“一切都是命中注定的,我们无力改变”的人,在过路时都会左右看.
季羡林：影响我一生的四句话,分别是陈寅恪所言“独立之精神,自由之思想”；胡适所言“大胆假设,小心求证”；梁漱溟所言“三军可夺帅也,匹夫不可夺志”；马寅初所言“宁为玉碎,不为瓦全,宁鸣而死,不默而生”.
黄永玉：我喜欢朋友称赞我,听了舒服,但也真诚地不怕挨骂.原因就在于我的心手都忙,顾不上琐碎的恶意.
陈平原：如果过了若干年,你半夜醒来发现自己已经好长时间没读书,而且没有任何负罪感的时候,你就必须知道,你已经堕落了.
几米：不要在一件别扭的事上纠缠太久.纠缠久了,你会烦,会痛,会厌,会累,会神伤,会心碎.实际上,到最后,你不是跟事过不去,而是跟自己过不去.无论多别扭,你都要学会抽身而退.
卢思浩：很喜欢一类人,他们本身很有故事却不会夸夸其谈,善于发现倾听者的情绪并且及时克制转而变成倾听者.你会感受到他们的自信又能感到他对世界的谦和.大概他们一路努力之后,发现了更多的故事,并且学会了从自身得到肯定和对他人尊重.有自己的坚持,不随意批判别人,不会引起他人的不适.
史铁生：思考不仅是先于读书,而且是重于读书.“带着问题学”总还是对的,唯不必“立竿见影”.
白岩松：一生中总会遇到这样的时候,你的内心已经兵荒马乱天翻地覆了,可是在别人看来你只是比平时沉默了一点,没人会觉得奇怪.这种战争,注定单匹马.
杨绛：钟书病中,我只求比他多活一年.照顾人,男不如女.我尽力保养自己,争求“夫在先,妻在后”,错了次序就糟糕了.
余华：我不再装模作样地拥有很多朋友,而是回到了孤单之中,以真正的我开始了独自的生活.有时我也会因为寂寞而难以忍受空虚的折磨,但我宁愿以这样的方式来维护自己的自尊,也不愿以耻辱为代价去换取那种表面的朋友.
晚情：任何一种关系的维系,一定是你情我愿,相互体谅,所有勉强自己的行为,都坚持不了太久.会令你为难的人,本身也不见得有多在乎你,如果一件事,一开始就令你不舒服,那么,越早拒绝越好,拖到必须解决的那一刻,也许你就只能断尾求生.
龙应台：我们拼命地学习如何成功冲刺一百米,但是没有人教过我们你跌倒时,怎么跌得有尊严；你的膝盖破得血肉模糊时,怎么清洗伤口、怎么包扎；你一头栽下时,怎么治疗内心淌血的创痛,怎么获得心灵深层的平静；心像玻璃一样碎了一地时,怎么收拾？
罗兰：懒惰是很奇怪的东西,它使你以为那是安逸,是休息,是福气；但实际上它所给你的是无聊,是倦怠,是消沉；它剥夺你对前途的希望,割断你和别人之间的友情,使你心胸日渐狭窄,对人生也越来越怀疑.
白落梅：终于明白,有些路,只能一个人走.那些邀约好同行的人,一起相伴雨季,走过年华,但有一天终究会在某个渡口离散.红尘陌上,独自行走,绿萝拂过衣襟,青云打湿诺言.山和水可以两两相忘,日与月可以毫无瓜葛.那时候,只一个人的浮世清欢,一个人的细水长流.
熊培云：我一直坚持的一个信念是,改变不了大环境,就改变小环境,做自己力所能及的事情.你不能决定太阳几点升起,但可以决定自己几点起床.
汪杰、杨孔翔荐自《济南日报》《新京报》《羊城晚报》2017 年9 月
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参考文献：
1、 张三李四如是说 西门岳辑俞敏洪正常情况下,眼睛是黑的,心是红的,一旦眼睛红了,心就会变黑 史玉柱何为富贵无须向人折腰,则为贵；无须向人伸手,则为富 因此,不能以地位高低论贵,不能以财富多少论富 袁立人正常情况下是为钱.
2、 西门旅社 1977年10月出生,云南昆明晋宁人,中国作协会员,鲁迅文学院第24届高研班学员,参加过诗刊>第30届青春诗会,出版诗集巫辞、弦上月光、在漫长的旅途中,曾获安徽文学年度小说奖…… 他弯下腰打水灯光照见.
3、 南岳忠烈文化与其传播方式探究 摘要南岳忠烈文化是中华民族的宝贵精神财富,具有抵御外侮、救亡图存、民族团结、勇于牺牲……丰富内涵 但长期以来,南岳忠烈文化的传播却存在传播方式陈旧、特色挖掘不够以及资源利用率不高……问题 弘扬南岳忠烈.
4、 岳晓东的诗 春风风,打扮成春天的样子徐徐而来掠过耳际亲吻着山川,万物托起苏醒的身体迈向春天在春天里舒展春天里邂逅一场,柳绿花红春天的故事里写满憧憬和希望看到春天的声音听到春天的味道星星黑夜唤醒了你守着夜色星星的语.
5、 薛岳的弟弟们 出身于广东乐昌（今属韶关市）的薛岳（1896—1998）,是众所周知的粤军抗战将领 但鲜为人知的是,薛氏兄弟五人,除薛岳之外,还有三位弟弟同样投身军旅,更令人惊奇的是,兄弟三人也都位至将军.