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传承有关毕业论文格式模板范文 与琅邪颜氏家族传承与历史作用方面硕士论文范文

分类:毕业论文 原创主题:传承论文 发表时间: 2024-03-09

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文/赵文杰

琅邪颜氏在家训、书法、文学等领域成就显赫,推动了中华传统文化的发展.

[关键词]琅邪颜氏;家族传承;作用

琅邪颜氏家族人才辈出,属名门望族,彪炳于史册者代不乏人,其中颜之推《颜氏家训》是关于一生立身、治家、处事、为学经验的总结,颜延之以其诗文创作《陶征士诔》、《五君咏》、《还至梁城作》等在当时文坛引起了诗风及文体的改变,与谢灵运、鲍照并称“元嘉三大家”,文学与书法并臻颜真卿等.琅邪颜氏在家训、书法、文学等领域成就显赫,推动了中华传统文化的发展.

1 颜氏起源诸说

颜氏起源主要有“以字为氏”和“以地为氏”.今可见的较早文献记载为颜之推《颜氏家训·戒兵》:“颜氏之先,本乎邹、鲁,或分入齐,世以儒雅为业,遍在书记.仲尼门徒,升堂者七十有二,颜氏居八人焉.”

“以字为氏”者即以邾武公之字“颜”为氏.唐代颜师古注解《急就章》中“颜文章”提到:“ 颜氏本出颛顼之后.颛顼生老童,……周武王封其苗裔于邾,为曹附庸,在鲁国邹县,其后邾武公名夷父,字曰颜,故《春秋公羊传》谓之颜公,其后遂称颜氏,齐鲁之间,皆为盛族.”颜真卿《唐故通议大夫行薛王友柱国赠秘书少监国子祭酒太子少保颜君碑铭》:“其先出于颛顼之孙祝融,融孙安为曹姓.其裔邾武公名夷甫,字颜.子友,别封郳为小邾子,遂以颜为氏,多仕鲁为卿大夫.”

“以地为氏”者即食采颜邑,因氏.唐代林宝《元和姓纂》卷四“颜”条载:“又王俭谱云:出自鲁侯伯禽支庶,食采颜邑,因氏焉.”清人顾炎武《日知录》的“孔颜孟三氏”条中,也认同“以地为氏”.

宋代陈彭年《广韵·上平》“颜”字之下云:“又姓,出琅邪,本自鲁伯禽支庶;有食采颜邑,因而著族;又邾武公名夷,字曰颜,故《公羊传》称‘颜公’,后遂为氏.”兼采二说.

今多采用“以字为氏”,颜氏周代为贵族,发展中逐渐失势,成为士族,以知识服务于社会,成为当时文化士的典型.

2 琅邪颜氏之探源及发展

晋代李阐所作《右光禄大夫西平靖侯颜府君碑》:“君讳含字弘都,琅邪临沂人.春秋以降,战国以前,贤智比肩,备于载策.昭穆次序上至颜燭.汉末丧乱,旧谱沦亡,自青州使君以上不复详具.……魏有斐、盛.盛字叔台,青、徐二州刺史、关内侯,始自鲁居琅邪,代传恭孝,故号所居为孝悌里.”

由此可知,琅邪颜氏始于曹魏时的颜斐、颜盛,颜盛为青徐二州刺史,始移居琅邪郡临沂县孝悌里,从此有琅邪颜氏之称,亦即其郡望之由来.

《晋书·孝友·颜含传》云:“颜含字弘都,琅邪莘人也.”清代洪亮吉又疑“莘”为“華”字,莘人是为孤证,或为迁居前的地名,应为存疑.

颜盛曾孙颜含,起家为太傅参军,但又补闿阳令,治所在今天临沂沂南县.五胡乱华时随晋元帝渡江,徙居江南,成为晋室东渡后中原冠带百家士族之一的侨姓高门,使家族政治、社会地位得到了提升,开启了其家族在东晋南朝绵延发展的新局面.

颜氏迁居江左后,居于建康南之长干里,即今南京城南部的中华门一带,长干巷应是其遗迹,所居巷名为颜家巷.但颜氏后裔仍以琅邪临沂为郡望.

北齐颜之推,出生于江陵,也以琅邪临沂为郡望.《北齐书》卷四五《颜之推传》:“颜之推,字介,琅邪临沂人也.九世祖含,从晋元东渡,官至侍中、右光禄、西平侯.”唐代,颜氏后裔居住在京兆长安,如颜之推五世孙颜真卿,也仍以琅邪临沂为郡望.《旧唐书》卷一二八《颜真卿传》:“颜真卿字清臣,琅邪临沂人也.五代祖之推,北齐黄门侍郎.”琅邪颜氏在六百年里,虽屡次迁移,仍以琅邪作为郡望,依然延续其家学,在历史发展中起到了重要作用.

3 琅邪颜氏的文化传承

琅邪颜氏冠冕不断,源于重视总结家族发展的规律,重视对家族文化的传承,如颜含有“靖侯家规”,颜延之有《庭诰》,颜之推有《颜氏家训》,都显示出家族儒学文化深厚.正是这种家学的传统,琅邪颜氏涌现出众多名人.

颜含居官清廉雅重,《晋书·颜含传》载:“简而有恩,明而能断”,以儒术笃行见称当代,有《靖侯成规》训诫子孙:“汝家书生门户,世无富贵;自今仕宦不可过两千石,婚姻勿贪世家.”对于家族的持家处世、对外的婚宦关系,有着重要的影响.

颜延之为颜氏家族首位著名文学家.《宋书·颜延之传》载:“少孤贫,居负郭,室巷甚陋.好读书,文章之美,冠绝当时.”在诗坛上与谢灵运并称“颜谢”,颜延之居身俭约,不营财利,不拘小节,疾恶如仇.曾作家训《庭诰》,告诫子孙,将自己的人生经验、处世的应对之道告诫子弟.

颜之推“博览群书,无不该洽;词情典丽,甚为西府所称”(《北齐书文苑传·颜之推传》)其仕宦甚早,但生不逢时,三为亡国之人.颜之推将一生立身、治家、处事、为学的经验总结,形成一套既不悖道德标准,又能圆通自在的处世哲学,即是《颜氏家训》.提出了全面切实的治家之法,同时要做到爱子与教子相结合,以培养"德艺周厚"的人才.

颜杲卿官常山太守,文理清峻,性格刚正.安禄山起兵叛唐,颜杲卿力抗叛军,却遭小人构陷,孤立无援,城陷殉国,颜氏一族死者三十余人,可谓一门忠烈.文天祥《正气歌》:“为张睢阳齿,为颜常山舌.”即是指颜杲卿宁死不屈、正义凛然.

颜真卿世称颜鲁公.李希烈叛乱,颜真卿以社稷为重,亲赴敌营,晓以大义,凛然拒贼,终被缢杀.颜杲卿、颜真卿耿介性格与刚直风骨,与琅邪颜氏门风家学有密切的关系.颜真卿也是继王羲之后成就最高,影响最大的书法家,成为中国文人书法的重要里程碑.

琅邪颜氏历经魏晋南北朝的动乱,出入南北,累世官宦,绵延百年而门第不衰,隋唐肇建而家族兴盛,主要是因为其家学渊源、门风淳美.这也是能在经籍、史传、文学、教育、庭训、书法、文字、音韵等方面,人才辈出,成就卓著的原因,并且琅邪颜氏学术多元、代传恭孝、气节刚正,有别于一般士族.

作者单位

王羲之故居

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参考文献:

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