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关于民族论文范文集 和民族文献阅读推广的基本问题方面论文范文

分类:论文范文 原创主题:民族论文 发表时间: 2019-09-19

民族文献阅读推广的基本问题,本文是民族方面毕业论文题目范文跟文献和民族和基本问题相关毕业论文题目范文.

黄体杨 彭 婧

(1.云南大学历史与档案学院 云南昆明 650091)

摘 要:民族文献阅读推广已经引起业界重视,但定义、意义、方法等基本问题尚未受到理论界的关注.文章基于上位概念及实践经验,将民族文献阅读推广描述为为促进本民族和全社会阅读本民族文献,以传承和发扬本民族文化而开展的一系列阅读推广措施和方法的总称.认为开展民族文献阅读推广的目的在于传承和发扬民族文化,维护人类文化多样性.推进民族文献的普及化和多方联动推进民族文献阅读推广是当前开展民族文献阅读推广的基础和重点.

关键词:民族文献;阅读推广;民族文化;文化多样性

中图分类号:G252 文献标识码:A DOI:10.11968/tsyqb.1003-6938.2018036

Basic Problems of the National Document Reading Promotion

Abstract National document reading promotion (NDRP) was followed with interest in practice fields. But the basic problems such as definition, aims and method of NDRP he not attracted attention in theory fields. The paper defines it as reading promotion programs for promote native people and the whole society to read the native document, to inherit and promote the native culture based on analysis of the upper seat conception and the practical experience. It is pointed out that the purpose of NDRP is to inherit and promote the native culture, and to protect the cultural diversity. To advance the popularization of national document and multi-lateral cooperation in NDRP are the key point now.

Key words national document; reading promotion; national culture; cultural diversity

阅读作为传承文明、理解文化的重要方式,受到联合国教科文组织和各国政府的重视,我国政府近年也加大了全民阅读活动的推进力度,期望通过推广阅读实现中华民族精神的传承和中华文明的延续[1].我国是一个多民族国家,中华文明及民族精神的延续离不开各少数民族文化的参与.然而,在全球化、城镇化、信息化等冲击之下,少数民族生存空间受到强烈挤压,造成文化自觉缺失,原生态的文化语境受到不同程度的弱化,少数民族文化认同和传承陷入危机[2],少数民族语言、文字、习俗、服饰、体育、宗教等传统文化正在逐步式微、边缘化乃至消亡[3].如何重拾少数民族文化自信,有效地传承、发扬民族传统与文化是全社会共同关注的话题,也是推进阅读推广必须直面的重要议题.近几年,已有相关组织和学者注意到这一问题,在行业层面,2016年中国图书馆学会阅读推广委员会成立了旨在“加强民族文献的阅读推广”的民族文献阅读推广专业委员会;理论层面,研究者已经从民族地区、民族图书馆阅读推广[4]、阅读推广与少数民族文化传承与创新[5-6]等角度探讨了民族文献阅读推广问题.但相关研究尚未触及“民族文献阅读推广”的概念、意义和方法等基本理论问题,本文将从何为、为何以及如何开展民族文献阅读推广工作三个方面展开讨论.

1 何为民族文献阅读推广

从已有文献看,“民族文献阅读推广”缺乏明确界定,仅在相关论述中有所体现.如丛冬梅[5]指出,“民族文献保存了大量民族文化的精华,只有通过广泛而深入的阅读,才能继承这些精髓,并在继承的基础上实现民族文化的创新.”给“民族文献阅读推广”下定义,要求既能与现有的图书馆学、文献学等学科的学术话语保持一致,又能够较好地描述、概括现有的实践活动,并能指导实践活动的继续发展.因此,可以从上位概念和实践经验两个角度进行剖析.

1.1

民族文献阅读推广的上位概念

“民族文献阅读推广”由“民族文献”和“阅读推广”两个术语叠加而成,学界对这两个概念已有讨论.

关于民族文献,自20世纪80年代末以来陆续有学者发表看法,早期的界定略显模糊和片面,如“指研究除汉族以外各个少数民族有关的政治、经济、文化等方面历史和现状的资料文献”[7].1991年,郁世杰[8]从语言、内容和作者三个角度作了界定,即凡是以少数民族文字出版的各种知识载体,不论其论述哪个学科门类;凡是论写我国民族政治、民族经济、民族文化、民族史志、民族习俗和风情等民族方面的各种知识载体,不论其使用现存的何种文字;凡是少数民族籍作者撰写的各类著述,无论作者古今,也无论学科范围,都属于民族文献的范畴.该观点获得了学界的广泛认可,其后,刘光宏[9]、李杰[10-11]、包和平[12]17、纳勇[13-14]等学者都沿着这一思路分析和阐述,并且还在各图书馆和信息机构的民族文献收藏中获得了广泛应用.

阅读推广是一个世界性话题,20世纪70年代以来,联合国教科文组织第28届大会将4月23日定为“世界读书日”,1998年美国国会通过《阅读卓越法》,同年,英国政府提出“打造举国都是读书人”的口号,德国、俄国、日本、印度、新加坡等国家也十分重视阅读,相继发起丰富多彩的阅读推广活动[15].在我国,以2006年、文明办等11部门联合发出《关于开展全民阅读活动的倡议书》为重要开端,阅读推广活动在全社会获得了更为广泛的关注和重视.2014年以来,“全民阅读”连续3年被写入我国政府工作报告.2016年12月,国家新闻出版编制的《全民阅读“十三五”时期发展规划》正式公布,成为我国制定的首个国家级“全民阅读”规划.

伴随着“现代社会对阅读的关注度上升”[16],阅读推广理论研究也如雨后春笋般涌出,过去十年(2005-2015)阅读推广被认为是“推动我国图书馆事业新一轮发展与变革的新引擎”[17],众多学者从不同角度对其进行了界定,如张怀涛[18]认为阅读推广是“社会组织或个人为促进人们阅读而开展的相关活动”;王波[19]将阅读推广定义为“为了推动人人阅读,以提高人类文化素质、提升各民族软实力、加快各国富强和民族振兴的进程为战略目标,而由各国的机构和个人开展的旨在培养民众的阅读兴趣、阅读习惯,提高民众的阅读质量、阅读能力、阅读效果的活动”;和范并思[20]将阅读推广总结为使命说、活动说、工作说、服务说、实践说、休闲说、“阅读学”说和“传播学”说八大流派.

笔者认为,从阅读推广包括的“谁来推广(主体),向谁推广(对象)、推广什么(客体)、怎么推广(方法)”[21]等要素来剖析阅读推广,有益于更好地理解阅读推广的本质.从阅读推广的客体看,经典文献、民族文献、专业文献、地方文献、少儿文献等都可以成为阅读推广的内容;从阅读推广的对象看,所有社会人都应当作为阅读推广的受益者,当然,也应该根据不同的受众群体,有针对性地选择阅读推广的内容和活动,如儿童阅读推广、中学生阅读推广、残障人士阅读推广;从阅读推广的主体看,图书馆、学校、书店、出版社、作家、乃至社会个人都是重要的阅读推广主体,它既可以是以促进全面阅读、提升公民阅读素养等为目的开展阅读推广,也可以基于图书市场、作品影响力等功利因素的考量开展阅读推广;从阅读推广的方式看,举办阅读主题活动、开展图书展览、举办图书讲座、编制推荐书目、撰写书评、签名售书、制作图书宣传海报等都是阅读推广的具体方式.从这个角度出发,我们可以将阅读推广描述为社会组织或个人基于扩大阅读内容的社会知晓与认知状况、培养民众的阅读兴趣与习惯、提高民众的阅读质量、能力和效果,进而实现人类文化素质与文明程度的提高等目的,而进行的一系列推广措施和方法的总称.

1.2

民族文献阅读推广的实践经验

检索近年发表的有关民族与阅读推广的研究论文,发现以“民族”为主题讨论阅读推广的文献较多,但多数文献属于对民族地区的案例研究,并非专门讨论民族文献阅读推广问题,在为数不多的实践经验中,主要是促进普通读者阅读少数民族文献和少数民族人口阅读本民族的文字、文献两个方面.

(1)促进普通读者阅读少数民族文献.如贵州凯里学院图书馆以较为丰富的苗、侗民族文献馆藏为基础,开展了一系列苗族侗族民族优秀文化的阅读推广活动,包括举办“阅读欣赏苗族侗族文化作品”读书沙龙,“品少数民族文化,建特色文化校园”读书日主题活动,举办以黔东南地域文化、民族风俗为主题的专题系列讲座等,“逐步实现民族大众对少数民族优秀文化的认知、喜爱和弘扬,让更多的人来翻阅和品味苗侗民族文化这本‘书’”[22];再如,黔南民族医学高等专科学校图书馆为该校学生编制了我国各少数民族医药书目100余种[23].

(2)促进少数民族用户阅读少数民族文字文献.如内蒙古通辽市科尔沁区图书馆通过举办“科尔沁民族文化普及系列讲座”、“向科尔沁区少数民族干部推荐好书”等活动[24]来推广使用民族文字阅读民族文献;巴音郭楞蒙古自治州图书馆邀请少数民族读者代表参与采购民文新书,丰富本馆的民文馆藏资源[25],既是建设馆藏少数民族文献,也是与少数民族居民建立联系、推广民族文献的一种方式.

1.3

民族文献阅读推广的内涵

根据民族文献和阅读推广两个上位概念,可以将民族文献阅读推广描述为针对民族文献开展的阅读推广活动;而根据现有的实践经验,可以将其描述为为促进本民族和全社会阅读本民族文献,传承和发扬本民族的文化与传统而开展的一系列阅读推广措施和方法的总称.在本民族层面,无论从语言、内容还是作者的角度界定的民族文献,都是本民族传统与文化的一种外化形式,在本民族居民内部推广民族文献,可以强化本民族的语言、传统与文化,包括强化民族认同感、传承民族语言与文字、乃至发扬民族文化;在全人类层面,由于各人类群体在历史发展过程中受到地理环境等因素影响,特定人群在生产方式、语言、文化、风俗习惯以及心理认同等方面形成了稳定的共同特征[26]29,诞生了各个民族,各民族形成了独特的民族传统与文化及其载体——民族文献,在当今全球一体化与文化多元化的背景下,在全社会推广民族文献,既是传承与发扬各民族文化的必然路径,也是维持人类文化多元性的必由之路.

2 为何开展民族文献阅读推广

就阅读本身的现实意义而言,开展阅读推广可以“促进社会成员阅读素养的提升,促进阅读资源利用程度的扩大和促进全民阅读风尚的良性转变”[27];就阅读的深远意义而言,有效的阅读及推广必然是促进“建设学习型社会,提高国民素质”[28]“普及科学知识,弘扬科学精神,提高社会文明程度”[29]的重要方式.将民族文献阅读推广作为一个专门话题来讨论,不应该集中在提升阅读素养、阅读习惯等阅读本身的应有之意,而应该聚焦于民族文献及其所承载的民族文化.

当前,在全球化、现代化、信息化、城市化和市场化环境的影响下,少数民族生存空间受到强烈挤压,造成文化自觉缺失,原生态的文化语境受到不同程度的弱化,少数民族文化认同和传承陷入危机[2],少数民族语言、文字、习俗、服饰、体育、宗教等传统文化正在逐步式微、边缘化乃至消亡.如信息化对少数民族语言文字的使用和发展产生了巨大的冲击,部分少数民族语言基本失去了交际的功能,如满、赫哲、塔塔尔、畲等族的语言;一些少数民族语言已面临濒危,如仡佬、怒、基诺等族的语言,据统计约占民族语言的20%;一些民族语言已露濒危之势,大约占民族语言的40%;一些民族语言虽然还具有完整的语言功能,但是使用范围已经开始萎缩;许多现代信息的传输工具使用的是汉字,久而久之,少数民族文字的使用有可能遭受“灭顶之灾”[3].少数民族文化及其象征符号(语言、习俗、服饰等)的丧失与消亡,失去的不仅仅是某一民族的族群历史、风俗习惯和文化信仰,它更是一种人类文化、思维习惯乃至科学传统的消亡.人类社会的繁荣与和谐,国际和平与安全需要建立在“尊重文化多样性、宽容、对话及合作”[30]的基础之上,从这个角度看,保护和传承少数民族文化,就是保护人类文化及其多样性本身.开展民族文献阅读推广的意义,也就在于传承与发扬少数民族文化、保护人类文化及其多样性.

2.1

传承民族文化

民族文献蕴含着丰富的民族文化,它包含民族语言文字、地域环境、风土人情等文化传统,在少数民族之间开展民族文献阅读推广,是传承民族文化的重要方式.由少数民族文字撰写的文献在民族文献中占有很大比例,在少数民族大众中推广这类民族文献,是促进民众认知民族语言文字、风土人情和历史史实的重要方式,如成书于1240年的蒙古文历史古迹《蒙古秘史》以编年史体裁记述了蒙古族的起源和成吉思汗统一蒙古各部、建立蒙古汗国的事迹,以及窝阔台继汗位以后蒙古社会、政治、经济和军事方面的重要历史事件[31]197,在蒙古族民众中推广该书对于传承蒙古族的语言文字、促使民众认知蒙古族历史等均具有重要意义;在民族大众中推广民族历史、地域环境、风土人情等方面的文献,是促进大众认识本民族传统与文化较好的方式,如彝族创世史诗《梅葛》是一部关于彝族社会的历史、文学、生产生活等的百科全书[32],在彝族民众中推广它,是实现彝族文化世代相传的有效途径;在民族大众中推广民族历史人物的作品及个人事迹,也是提高民族自信心和凝聚力不可或缺的组成部分.

2.2

发扬民族文化

民族文化的价值不应止于民族本身,它应该具有更广阔的空间.因此,民族文献阅读推广的另一重点在于让更多的公众去阅读民族文献,进而了解和认知民族文化.如傣族是一个全民信仰南传上座部佛教的民族,其佛教典籍多用铁笔以傣文刻写在贝多罗树叶上,被称为贝叶经,由于我国信仰上座部佛教的信众主要集中在云南的傣族等少数民族群体中,识读贝叶经也就成为我国学者和公众认知、理解上座部佛教及傣族佛教文化最为重要的典籍.再如在农业生产方面,现代自然科学开创了利用化学农药控制病菌害虫的新时期,但也导致了污染环境、影响产品质量以及病菌害虫抗药性及其再猖獗等问题[33]1,而彝族人将作物生产与环境、养殖与种植有机结合起来,积累了利用生物多样性控制病虫危害的丰富宝贵经验,在彝族文献《查姆》《梅葛》《普兹楠兹》《吾查尔地》《扑热阿欧》《阿西的先基》以及部分彝族民谚中均有阐述[33]194-224,在普通大众中推广这类彝族文献,是对彝族传统农业文化、理念的推广和宣传,也是促进人类生物多样性理念发展和完善的必要组成部分.

2.3

维护人类文化及其多样性

民族文献阅读推广与《多文化图书馆宣言》主张的“图书馆与信息服务机构应特别关注多元文化社会中常处于边缘化的群体,即少数民族、寻求庇护者和难民、持临时居留证者、移民工人以及土著群体”[34]都强调对于“边缘者”的关注和重视.开展民族文献阅读推广,一方面是要让少数民族群体学习本民族的语言、文字,掌握、认可本民族的文化,实现少数民族文化的传承和发展;另一方面,是要扩大少数民族文化的影响,让其他民族的居民认识、理解特定民族的文化,促进民族间的理解和沟通,进而达到促进人类交流与学习、和平与发展的目标.出版发行机构、图书馆等阅读推广主体通过出版、收藏和传播民族文献,宣扬民族文化,将有益于促进人类的理解与交流,共同维护人类文化及其多样性.

3 如何开展民族文献阅读推广

研究者对阅读推广的方式进行了大量的归纳,如张怀涛[35]从读者、读物和阅读环境三个角度分12小类列举了51种阅读推广方式;王波从图书馆阅读推广的频率、性质、角色、方法和手段等角度进行归纳,将其总结为常态性推广、策划性推广和随机性推广三大类,认为可以通过拉法、推法和撞法三种方法,借助图、声、影、演等手段进行阅读推广[36].或繁或简的总结,都有益于阅读推广理论的深化,这些理论和方法都适用于民族文献阅读推广工作的开展.只是作为一种以阅读内容为划分标准界定的阅读推广类型,民族文献阅读推广的目标不同于普通的阅读推广工作,其核心目标是促进民族文化的传承与发扬.

3.1

推进民族文献的大众化

在民族文献的整理和出版方面,我国相关政府部门、研究机构、出版机构和学者开展了大量卓有成效的工作,取得了丰硕成果,在书目梳理方面,如书目文献出版社1991年出版的《全国满文图书资料联合目录》收录了全国17个省市自治区48个单位收藏的满文图书文献一千余种[37]4.北京图书馆出版社2000年出版的《中国蒙古文古籍总目》收录中国180个藏书单位和80位个人所藏1949年前中国抄写、刻印之蒙古文文献13115条[38]206.国家民族事务委员会主持编写的《中国少数民族古籍总目提要》(截至2014年)收录了我国纳西族等36个少数民族的古籍书目约59000余条(笔者据2014年出版的34卷图书正文中的相关介绍统计).在大型丛书方面,如云南人民出版社1999年出版了由东巴文化研究所主编的《纳西东巴古籍译注全集》100卷、四川民族出版社2002年出版了徐丽华主编的《中国少数民族古籍集成》100卷、甘肃文化出版社2008年出版了吴海鹰主编的《回族典藏全书》235册、人民出版社2006年至2010年出版了《中国贝叶经全集》编委会主编的《中国贝叶经全集》100卷、云南民族出版社2009年至2013年出版了李扬主编的《哈尼族口传文化译注全集》30卷、云南民族出版社2012年出版了夜礼斌主编的《彝族毕摩经典译注》106卷等.

然而,无论是民族文献书目的梳理还是大部头丛书的整理出版,其读者对象多为学术研究者,无论是少数民族普通民众还是其他民族的普通民众,自然也就难以成为民族文献阅读推广的突破口.因为普通民众比较容易接受浅显易懂、篇幅适中、引人入胜类的民族文献.因此,当前民族文献阅读推广工作的重点应该是从各民族庞大的民族文献中挑选出部分具有代表性、适宜普通民众阅读的经典文献,编制成推荐书目,甚至由相关学者、出版机构再创作、出版,推向阅读市场.因为高质量的、适合大众阅读的民族文献是开展民族文献阅读推广的前提和基础,所有后续的阅读推广工作(无论是出版者、图书馆还是个人)以及所需要达到的传承和发扬民族文化的目标,都需要有能吸引用户的民族文献为基础.

3.2

以振兴民族文化为目标推进民族文献阅读推广

全球化、信息化和现代化对传统民族文化带来了巨大冲击,少数民族的传统工艺、服饰、音乐、风俗习惯乃至宗教信仰等民族文化在这种冲击之下与民众渐行渐远,其传承状况不容乐观.少数民族文化也因受众少、规模小、语言不通、边缘化等因素,为世人所遗忘.在这种格局下,适时提出民族文献阅读推广,就是要以民族文献为纽带,重振民族文化在民族内部和全社会的价值和影响力,进而达到振兴民族文化的目标.

推进民族文献阅读推广,不只是出版者、图书馆、学校等阅读推广机构的职责,它更需要动员全民族、全社会的力量共同努力.不同的推广者具有不同的优势,出版者可以通过出版精品民族文献保护和发扬民族文化;作者可以通过签名售书、文化讲座等方式扩大著作的影响力和民族文化的感召力;书店可以通过民族文献专题展销、优惠促销、组织民族文献品书会等方式增加销量、传承文化;图书馆可以通过推荐书目、阅读讲座(论坛)、书评评比、成立民族文献阅读促进会、民族文化展览等方式促进流通、营造氛围;学校可以从课堂到课外指定民族文献阅读任务以培养学生对民族文化的认知;报纸、杂志和新媒体可以以刊载书评、民族文化知识等方式营造氛围,增加影响;普通大众可以通过穿传统服饰、习民族语言、唱民族乐曲等方式影响身边人.

政府部门、图书馆、出版者、学校等民族文献阅读推广的管理部门和专门机构,应当为民族文献阅读推广各种力量提供必要的政策支持、推广平台和基础条件,以吸引更多的社会力量阅读民族文献、关注民族文化.才能实现以阅读推广促进民族文化的恢复、传承和发扬的初衷.

4 结语

作为以民族文献为载体,以传承和发扬民族文化、维护人类文化多样性为目标的民族文献阅读推广活动,它不是简单地在普通阅读推广活动中加前缀,而是一种具有浓郁民族文化色彩的文化传承与发扬举措,只有依托作者、出版者、发行机构、图书馆、学校等个人、组织的共同努力,才可能在全民族、全社会中实现民族文化的传承与发扬,才能使民族文化作为一个群体的文化自觉而存在,也才能在瞬息万变的现代社会中保持民族文化的自我与本真.

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作者简介:黄体杨,男,云南大学历史与档案学院馆员,研究方向:民族文献阅读推广;彭婧,女,云南大学历史与档案学院硕士研究生.

点评,上文是适合不知如何写文献和民族和基本问题方面的民族专业大学硕士和本科毕业论文以及关于民族论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料.

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