论文列夫托尔斯泰《复活》中东正教主题文化观念域的语言文化学，该文是有关语言文化学硕士毕业论文范文跟托尔斯泰和正教和《复活》相关硕士论文范文.
大连外国语大学辽宁·大连116044）
中图分类号：I106.4 文献标识码：A DOI：10.16871/j.cnki.kjwhc.2018.04.075
摘 要目前,在具体文学作品中分析文化观念已成为国内外语言文化学研究的趋势之一.本论文旨在对列夫·托尔斯泰小说《复活》中东正教主题文化观念域的语言文化学进行研究,进而来揭示其中所蕴含的俄罗斯民族心智特性.
关键词东正教文化观念宽恕博爱
A Study on the Linguistic and Cultural Studies of theCultural Concepts of the Eastern Orthodox Theme in"Resurrection" of Lev Tolstoy // Yao Mengqian,Liu JiangshengyuAbstract At present, the analysis of cultural concepts in specificliterary works has become one of the trends in the research oflanguage and culture at home and abroad. Through the study onthe linguistic and cultural studies of the cultural concepts of theEastern Orthodox theme in Lev Tolstoy´s novel "Resurrection",this paper aims to reveal the mental characteristics of the Russiannation embodied in the novel.
Key words Eastern Orthodox Church;cultural concepts;forgiveness;love
1 引言
当今语言学研究存在两个方向：第一个方向,语言研究朝着科学哲学方向发展,使语言精确化、符号化、数学化.第二个方向,语言研究朝着人文科学方面发展,以语言说明社会和人的世界.但将人与自然被人为地、生硬地割裂开来,用“客观主义”如此简单的数学化公式研究人类认知和人类语言并不合适.因此,语言学家和哲学家们便开始从人本主义角度进行思考,对语言与人的世界的关系进行了深入探讨,研究人的认知活动过程中语言和思维的关系.人对世界的认知活动,即思维,是以观念为单位的.因此,观念研究也就理所当然成为当今语言学界,尤其是认知语言学和语言文化学广泛关注的热点问题之一（陈梦华2014:72）.
2 语言文化学作为俄罗斯文学主题观念域研究的理论基础
语言文化学最主要的研究单位之一是观念,是一个跨学科的术语,在认知语言学、语言文化学、心理语言学等领域均有涉猎.俄罗斯学者利哈乔夫通过文化观念的概念将语言学与文化学进行了连接,把文化观念作为构成语言世界图景的基本单位,推进了语言文化学的发展（刘宏2016:17）.
文化观念的总和是文化观念域,文化观念域是一个民族文化的核心.通过文本作品揭示文化观念域是近年来语言文化学的重要研究方向.观念域这一术语最初是由利哈乔夫院士提出的.文学与民族文化观念域之间的关系表现在两个方面：一方面,意识产生文化观念的过程中,人会在自己所有的文化经验中寻找共鸣和联想,文学作品的情节、故事、话语与主人公首先成为人们的选择,情景、故事、话语和人物很容易成为文化观念里固定的内容,成为一代又一代人的认知模式储存在意识中,从这个方面说文学使一个民族的文化观念域变得丰富.另一方面,文学作品中的情节、故事、话语及主人公成为文化观念域内容后为语言载体先于文学作品本身所熟知,在认知民族文化的过程中语言载体会不断探究文化观念域的来源,与历史、文学及艺术不断发生碰撞和共鸣.从这个意义上说,文学作品具有反向作用,以文化观念域为媒介使一代又一代人熟知民族文学.
目前,在具体语言材料中分析具体的观念成为分析语言文化观念的趋势之一.有助于揭示作家在作品中建构的具有个人特点的文化观念体系,从全新的角度揭示俄罗斯文学思想内涵的本质和它独特的文化价值,揭示其所蕴含的民族心智特性.利用语言文化学方法来分析文学作品的文化观念已经成为跨学科研究的一种趋势.
3 从东正教视角分析列夫·托尔斯泰小说《复活》中的文化观念域
19世纪末期,托尔斯泰成为俄罗斯社会的精神领袖,他的思想体现了俄罗斯民族文化的特质.由于时代的局限性,托尔斯泰不由自主地在把自己的“托尔斯泰”主义思想纳入了宗教的轨道.因此,托尔斯泰的思想探索很大程度上也就是他的宗教探索.
对于这些,托尔斯泰带有思想总结性的最后一部小说《复活》体现得比较明显.本文围绕托尔斯泰的宗教思想,仅从东正教的角度对其观念域进行分析.本文首次从东正教视角选取分析《复活》中“宽恕”与“博爱”观念所构成的观念域,相信会对以后小说《复活》中不同观念域的研究有所启发.
3.1“宽恕”观念
托尔斯泰在小说中引用了一段经文：“第一条戒律就是人不仅不可杀人,而且不可对弟兄动怒,不可轻视别人,骂人家是‘拉加’.倘若同人家发生争吵,就应该在向上帝奉献礼物之前,也就是祷告以前同他和好.”这条教义的主旨是要教导人们能够宽恕他人的罪.同样意义的还有其在小说开篇题词中所引用的经文：“那时彼得进前来,对耶稣说：‘主啊,我弟兄得罪我,我当饶恕他几次呢?到七次可以吗?’耶稣说：‘我对你说：不是到七次,乃是到七十个七次’.”
从这两段圣经话语的引用中我们可以发现,托尔斯泰对“宽恕”这条教义的重视.该条教义主旨所体现的是东正教的核心精神之一：罪的不可避免和对罪人的宽恕.在小说开篇题词中的第三段经文中,托尔斯泰引用了这样一句话：“你们中间谁是没有罪的,谁就可以先拿石头打她.”这句话的背景是一个行淫时被捉的妇人被带到耶稣面前,要按照旧约中的摩西律法将其用石头打死,围观的人问耶稣应该如何处置,耶稣便说了上面的话,于是自感有罪的人们纷纷离开,只剩下耶稣和这妇人.耶稣对她说：“我也不定你的罪.去吧！从此不要再犯罪了.”这个故事的意思是,没有人能够否认自己在上帝面前是有罪的,所以不要定别人的罪,要像耶稣饶恕我们一样饶恕其他与我们一样的罪人.
这三段引文共同表明了托尔斯泰对于“罪与宽恕”的态度：无论是聂赫留朵夫、玛丝洛娃、托尔斯泰本人,还是我们每一个人,在上帝面前都是罪人,世上没有义人,唯有互相饶恕,才可能实现“地上天国”.
3.2“博爱”观念
在《复活》最后一章,男主人公聂赫留朵夫读了一向使他感动的《登山训众》,其中第五条戒律写道：“人不仅不可恨仇敌,打仇敌,而且要爱仇敌,帮助仇敌,为仇敌效劳.”这一教义所说的是,我们不要把从人的角度所认为的“仇敌”当做真正的仇敌,要顾念对方不过是与自己一样的人,拥有一样的灵魂,连上帝也顾念恶人,给他们阳光雨露,更给他们无数次悔改的机会.东正教徒岂不应该也如上帝那样去怜悯那些所谓的“仇敌”吗？托尔斯泰全力突出这些东正教教教条,以便和开头引用的语录呼应,将自己“博爱”的哲学发挥到极致.
“博爱”的精神正是托尔斯泰晚年宗教思想的核心之一.在作品中,聂赫留朵夫请求玛丝洛娃宽恕过去其犯下的罪孽,恳求与其结婚补偿过失,为此上诉、告御状、陪同流放.这一系列行为其实都是聂赫留朵夫改“恶”从“善”的表现.除此之外,聂赫留朵夫还为其他素不相识的政治犯辛苦奔走,甚至他将继承到的土地以不同的形式交到了农民的手中（王梅菊2014：10）.这是博爱的体现.宗教无论是对托尔斯泰本人还是小说主人公聂赫留朵夫来说,都影响巨大.
4 结语
俄罗斯文化的根本特征是宗教性的,在东正教扮演着国教角色的俄罗斯,其文化中渗透着浓重的东正教教色彩.
文学作为精神领域的核心部分理所应当地扮演着反映宗教文化复杂本质的角色.而托尔斯泰的宗教思想是复杂矛盾的.宗教对于托尔斯泰十分重要,他所取得的辉煌成就与他的宗教思想有着十分密切的关系,只有进行全方位、多角度的考察,才能真正了解他,才会有新的发现.
从东正教文化与俄罗斯文学的相互关系来看,一方面,东正教精神影响着俄罗斯文学的形成和发展,对文学的主题、样态以及作家的思维方式和精神探索起着重要作用；另一方面,俄罗斯作家和大量的文学作品发展了宗教道德思想体系,深化和拓展了东正教的精神价值.俄罗斯知识分子认为宗教负有一种救赎的使命,因此以宗教的态度对待自己的创作.
参考文献
[2] 托尔斯泰.复活[M].汝龙,译.北京:人民文学出版社,1979.[3] 刘宏,利哈乔夫:俄语与文化观念研究[J].俄罗斯文艺,2016(3):17.
[4] 王梅菊.从《复活》解析托尔斯泰的宗教思想[J].文教资料,2014(19):10.
[5] 张锐.俄罗斯对外俄语教学法及教学状况[J].教育评论,2013(4):166.
编辑李前锋
简而言之，这是关于对写作托尔斯泰和正教和《复活》论文范文与课题研究的大学硕士、语言文化学本科毕业论文语言文化学论文开题报告范文和相关文献综述及职称论文参考文献资料有帮助.
参考文献：
1、 天籁约瑟夫施特劳斯作品《天籁》的联想 你仰头、仰头,耳朵像一对空空的盅儿,去承接由高无穷尽的天空滑落下来的声音 然而,你什么也听不到 人的耳朵不是听天体而是听取俗世的,所以人们说茫茫宇宙,寥廓无声 这宇宙天体,如此浩瀚,如此和谐,如此宁静.
2、 《复活》中托氏思想和中国哲人思想的比较分析 赵禹平 四川大学摘 要中国学者对复活的文本研究,都是以人道主义、精神重生、宗教观……研究为主 本文根据复活的成书时间、复活中所含的中国古代哲人思想因素,从“自救”、对灵与肉关系.
3、 用弗洛伊德人格结构理论分析托尔斯泰小说《复活》 摘 要本文以弗洛伊德三重人格结构说为理论基础,旨在分析托尔斯泰小说复活中主人公内心情感的阶段性变化,从最初的堕落到最后的升华,人格在本我与超我中数次转换,人性游走于二者之间,历经数次挣扎,最终皈依道德.
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