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郑板桥（1693 ～ 1765 年）,名燮,字克柔,号理庵,又号板桥,清江苏兴化县人.其一生艰难,仕途尤为坎坷.在科举道路上,他历经康雍乾三朝,康熙四十九年（1710 年）18 岁中秀才.40 岁开始赴金陵乡试,雍正十年（1732 年）中举人.乾隆元年（1736 年）,44 岁,经礼部会试中贡士,五月参加殿试,中二甲第八十八名进士,于乾隆七年（1742年）50 岁时出任山东范县知县,由此步入仕途.乾隆十一年（1746 年）调任潍县任知县.他两任“七品官”,为官十余载至乾隆十八年（1753 年）,“ 以请赈忤大吏, 乞疾归”,辞官南归,与李鱓、黄慎、汪士慎、李方膺等人鬻画扬州为生,期间他们相识相处或短或少,但诗文酬唱,书画交游,惺惺相惜,互为益友,被后世称为“扬州八怪”或“扬州画派”.乾隆三十年（1765年）郑板桥病逝,享年73 岁.
郑板桥诗、书、画创作以真气、真意、真趣而独步文坛,彪炳艺林,尤以书法独树一帜形成独具特色的“板桥体”,可谓是“六分半书”甲天下.郑板桥作为清代中期颇具影响的一位著名的书法家,领异标新以“怪”独步书坛,板桥在艺术上反对墨守成规,刻意创新,敢于冲破“馆阁体”的藩篱,创立自己的风格,展示自己的个性.学古而不泥古,在继承的基础上,独辟蹊径自树一帜,形成了“隶、楷参半,有时杂以行草,亦间以画法行之”.在章法上大小相间,浓淡并用,如“乱石铺街”错落有致.
郑板桥在《四子书真迹》序中说 ：“板桥既无涪翁（黄山谷）之劲拔,又鄙松雪（赵孟頫）之滑熟,徒矜奇异,创立真隶相参之法,而杂以行草,究之师心自用,无足观也.”又在《刘柳村册子》中,自述其书体曰：“庄生谓：‘鹏怒而飞,其翼若垂天之云’.古人又云：‘草木怒生’.然则万事万物何可无怒耶？板桥书法以汉八分杂入隶行草.经颜鲁公《座位贴》为行款,亦是怒不同人之意.”由此,表明郑板桥不因循守旧,敢于创新的艺术创造精神和鲜明的个性.正是在这种思想的指导下,郑板桥奋发攻书,“字学汉魏,崔蔡钟繇；古碑断碣,刻意搜求”（《郑板桥·署中示舍弟墨》）,以雄视古今的雄心大志,创出了“怒不同人”的“六分半书”.
“分书”即隶书,又称为“八分书”.板桥的分书,是以隶掺入行楷,从而使书体介于隶楷之间,且隶多于楷,故而称为“六分半书”,意即减八分之意.再加上他以画兰竹之笔法入书,因而就形成了郑板桥匠心独运、别具一格的独有书体,这种书体被后人称作“板桥体”.板桥创立“六分半书”经历了长期而艰辛的磨炼与探索,“少工楷书,晚杂篆隶,间以画法”,付出了相当的心血.后世评价,“板桥书尤精,惟不多作”（《清代学者像传》）.郑銮《跋郑燮临兰亭序》中说：“公少习怀素,笔势奇妙,惜不可多见.”金冬心在《画竹记》中说：“狂草古籀一字一笔,兼众妙之长.”从以上评价及所见的板桥墨迹,足以证明板桥书法的非凡成就.
郑板桥经历数十年生活和科举制度的磨练,以及其宦海的失意,孤傲倔强的性格造就了郑板桥革新和突破古人之法的精神,在其艺术创作过程中表现的淋漓尽致,同时也体现着郑板桥书法创作的一个演变过程.从郑板桥18 岁所书小楷《秋声赋》可见,他是严格研习王羲之《黄庭经》书法风格及规范的.36 岁在兴化天宁宫求学读书时所写《四书手写稿》,其书风已开始寻求变革之法.50 岁以后,是郑板桥书体进入精益求精的阶段,特别是他去官复归扬州后的十几年,书法得心应手,无拘无束,纵横驰骋,涉笔成趣,“如雪柏风松,挺然而出于风尘之表”,达到了炉火纯青的境界.清代诗人蒋士铨曾作诗称赞曰：“板桥作字如写兰,波磔奇古形翩翩；板桥写兰如作字,秀叶疏花见姿致.下笔别自成一家,书画不愿常人夸.颓唐偃仰各有志,常人尽笑板桥怪.”现代著名画家傅抱石评价郑板桥的书法时说：“他的字,是把真、草、隶、篆四书体而以真隶为主的综合起来的一种新书体,而且是用作画的方法去写.这不但在当时是一种大胆的惊人变化,就是几千年来也从未见过像他这样自我创造形成一派的.”艺术创造,贵在创新,新意所在当能反映作者的精神风貌.郑板桥独创的“六分半书”给世人留下了深刻的印象,那奇秀雄逸的书法,既是他倔强不驯个性的表现,更是他追求个性解放的流露.正是因为如此,才使得郑板桥的书法具有了“真气、真意、真趣”,如鬼斧神工,万千变化的“六分半书”,给中国书苑增加了灿烂的色彩,是中国书法艺术宝库中的瑰宝！
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参考文献：
1、 郑板桥的三竹之说 文 王磊 张梦璐 朱琳【摘要】本文用图像学的方法分析郑板桥的“三竹”之说,结合郑板桥的生活背景及仕途生涯 通过分析他的画作展开细致分析手中之竹、胸中之竹、眼中之竹的&ldquo.
2、 郑板桥的稿费是多少 “扬州八怪”之一的郑板桥,是我国清代著名的书画家、文学家,向以“诗、书、画”“三绝”闻名于世 而他的书画,也颇多传奇色彩 对此,.
3、 《坡芽歌书》艺术化的传承方式 坡芽,是一个坐落于云南省文山壮族苗族白治州富宁具剥隘震的壮族村寨 在坡芽村这块神奇的土地上,生息着55户壮族人家,日出而作,日落而息,世代以农耕、狩猎为生 因地处深山,民风极为淳朴,极少受外来文化的影.
4、 郑板桥家书中的家训 文／朱秀坤“三绝诗书画,一官归去来”,作为一代廉吏,郑板桥宦海沉浮十二载,案无留牍,关心民生 作为书画大家,他领异标新,删繁就简,无论“六分半书”,还是.
5、 郑板桥画竹之精髓 郑板桥（16931765年）,原名郑燮,字克柔,号理庵,又号板桥,人称板桥先生,江苏兴化人,祖籍苏州 康熙秀才,雍正十年举人,乾隆元年(1736年)进士 官山东范县、潍县县令,政绩显著,后客居扬州,以.
6、 郑板桥出名恰是因为他的俗吗对《博览群书》2019年第12期王立刚文观点的批评 王立刚在博览群书2016 年第12 期撰老车的随笔很像鲁迅中引述“车前子说郑板桥在扬州八怪里最出名,恰是因为他的俗 他的诗,尖为刺人,酸为；他的画,生不如金农,熟不如李鱓,半生不熟只得其俗.