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采莲曲二首（其二）①
王昌龄
荷叶罗裙一色裁,
芙蓉向脸两边开②.
乱入池中看不见③,
闻歌始觉有人来.
校注
①《采莲曲》,乐府旧题,属《清商曲》.郭茂倩《乐府诗集》卷五十《江南弄》解题引《古今乐录》日：“梁天监十一年冬,武帝改西曲,制《江南上云乐》十四曲, 《江南弄》七曲：一日《江南弄》,二日《龙笛曲》,三日《采莲曲》,四日《凤笛曲》,五日《采菱曲》,六日《游女曲》,七日《朝云曲》.”按：汉乐府有《江南》,词云： “江南可采莲,荷叶何田田,鱼戏莲叶间.鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西.鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北.”后世之《采莲曲》,内容实多本于此.原题二首,此为第二首.
②芙蓉,指荷花.
③乱入,杂入.
笺评
瞿佑曰：贡有初,泰父尚书侄也,刻意于诗.尝谓予曰：“‘荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开.棹入横塘寻不见,闻歌始觉有人来.’王昌龄《采莲词》也.诗意谓叶与裙同色,花与脸同色.故棹入不能辨.及闻歌声,方知有人来也.用意之妙,读者皆草草看过了.（《归田诗话·采莲词》）
顾璘曰：此篇纤媚如晚唐,但不俗,故别. （<批点唐音》）
钟惺日：从“乱”字、“看”字、 “闻”字、 “觉”字,耳、目、心三处参错说出情采.若直作衣服、容貌相夸示,则失之远矣. （《唐诗归》卷十一）
唐汝询日：采莲之女与莲无别,闻歌始觉其有人,极赞其貌也.（《唐诗解》卷二十六）
周珽曰：容貌服色,与花如一.若不闻歌声,安知中有解语花也.景趣天然,巧绝慧绝.（《删补唐诗选脉笺释会通评林·盛七绝上》）
王夫之回：艳诗有述欢好者,有述怨情者, 《三百篇》亦所不废.顾皆流览而达其定情,非沉迷不反,以身为妖冶之媒也.嗣是作者,如“荷叶罗裙一色裁” “昨夜风开露井桃”,皆艳极而有所止. （《姜斋诗话》）
王尧衢日： “荷叶罗裙一色裁”,荷叶罗裙,绿色相映如一. “芙蓉向脸两边开”,芙蓉亦莲花之别名,花光脸色相映俱红,而莲女由花中行,故两边开也. “乱入池中看不见”,因采莲女之貌,与花无异,女貌花容,从此相乱,故不相见也.
“闻歌始觉有人来”,闻歌而觉有人,所以足“看不见”三字之意,以为合也.（《古唐诗合解》卷五）
黄叔灿曰：梁元帝《碧玉诗》 “莲花乱脸色,荷叶杂衣香”,意所本. “向脸”二字却妙,似花亦有情.乱入不见,闻歌始觉,极清丽. （《唐诗笺注》）
鉴赏
汉乐府相和歌辞的《江南》用朴素清新的语言描绘了江南水乡的自然风光和采莲青年男女富于诗意的劳动和爱情.后世的《采莲曲》《采莲赋》等,大都溯源于此.但南朝贵族文人染指这一题材后,也给它带来了一些靡艳的成分.王昌龄这首《采莲曲》,却既保持了民歌的清新活泼、明朗健康的本色,又显示出文人诗构思新颖、描写细腻的特点.
如果把这首诗看作一幅“采莲图”,画面的中心自然是采莲少女们.但诗人却始终不让她们在这幅活动的画面上明显地出现,而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花之中,若隐若现,若有若无,使采莲少女与美丽的大自然融为一体,使全诗别具一种动人遐想的优美意境.这样的艺术构思,是独具匠心的.
一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体——“荷叶罗裙一色裁”.说女子的罗裙绿得像荷叶一样,不过是个普通的比喻.而这里写的是采莲少女,置身莲池,说荷叶与罗裙一色,那便是“本地风光”,是“赋”而不是“比”,显得生动而富于情致,兼有素朴和美艳的风姿,“裁”字也用得巧妙而富诗情.屈原《离骚》： “制芰荷以为衣兮.”诗人可能从这里得到启发,因采莲少女的罗裙与荷叶一色而生出奇幻的想象：那碧绿的罗裙也许竟是由这田田荷叶所裁成的吧？甚至采莲少女好像顺手从田田荷叶中裁取一袭,披在身上,就成了美丽的裳衣.次句“芙蓉”即荷花,说少女的面庞红润艳丽如同出水的荷花,这样的比喻也不算新鲜.但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻,而是描绘出一幅美丽的图景：采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间,看上去好像鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞两边开放.把这两句联为一体,读者仿佛看到,在那一片绿荷红莲丛中,采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中,几乎分不清孰为荷叶,孰为罗裙；而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映,人花难辨.让人感到,这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分,或者说竟是荷花的精灵.这描写既具有真切的生活实感,又带有浓郁的童话色彩.
第三句“乱入池中看不见”,紧承前两旬而来.乱入,即杂入、混入之意.荷叶罗裙、芙蓉人面,本就恍若一体,难以分辨,只有在定睛细察时才勉强可辨；所以稍一错神,采莲少女又与绿荷红莲浑然为一,忽然不见踪影了.这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的人花莫辨、是邪非邪的感觉,一种变幻莫测的惊奇与怅惘.这是通常所说的“看花了眼”时常有的情形.然而,正当望而不见,踟蹰怅惘之际,莲塘中歌声四起,忽又恍然大悟,“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中.“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味.本已“不见”,忽而“闻歌”,方知“有人”；但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中,故虽“闻歌”,却不见她们的身姿面影.这真是所谓“菱歌唱不彻,知在此塘中”（崔国辅《小长干曲》）了.这一描写,更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴.令人宛见十亩莲塘荷花盛开、菱歌四起的情景,和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状.而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中.
直到最后,作者仍不让画的主角明显出现在画面上.那目的,除了把她们作为美丽的大自然的化身以外,还因为这样描写,才能留下悠然不尽的情味.
摘自《唐诗选注评鉴》中州古籍出版社
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参考文献：
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