论文风雨沧桑释之墓，本文是有关风雨沧桑释之墓硕士论文开题报告范文跟沧桑和风雨相关论文范文例文.
张中坡
一个人,有生就有死,不论你生前是一个平凡如蚁、卑如尘埃的凡夫俗子,还是一个功勋卓著、名垂青史的王侯将相,莫不如此.不同的是,随着岁月流逝和风雨剥蚀,小人物的墓会慢慢消失得无影无踪,而大人物的墓却会保存得更庞大些、更完整些、更长久些.
多年前,我曾到陕西看过霸陵、茂陵、乾陵,甚至进入过唐章怀太子墓,那种皇家的豪华、气派与威严自不待言.即使在陕西城固看到的张骞墓,也是古柏苍翠,并专门修建了规模宏大的张骞纪念馆来予以保护——因为“凿空”丝路的张骞被汉武帝分封到了我的老家方城博望,所以我在瞻仰张骞墓时,更是多了份虔敬与真诚.我也曾在南阳大地上看过文人张衡墓和武将吴阿衡墓,张衡墓还算气派,土墓高大,古柏森然,只是那已是我小时候的印象,如今已是多年未去看过了；阿衡墓由过去的一个长满杂树和野草的土丘,如今被包裹成了一个水泥丘,散落在一些现代化的工业厂区的一角,与天地自然之气隔绝,看上去了无生机与活力.
张释之也是历史上一个有作为的大人物.他是西汉时期的方城人,最高官至廷尉,即当时的最高司法长官,是我的著名乡贤.《史记·张释之冯唐列传》载：“张廷尉释之者,堵阳人也,字季.”堵阳即今方城.
就像每一片树叶落下来都要归到泥土里一样,每一个人死去最后的心愿也都是回归故乡的泥土.故乡的泥土,不仅最能养活人,而且还是埋人的最好去处.张释之在任上死后,理所当然也埋葬回了故乡,他从故乡出发,最终又返回了故乡.
对这位先贤,我还是较为了解的.多年以前,我曾参与方城历史文化的挖掘、研究与宣传工作,张释之及其法学思想即是其中的重要内容之一.惜乎一直没有去看过他的墓地,只是从史书上知道他的墓地在杨集乡的胡岗村.
岁月倥偬,数年以后,当我到一个新单位工作后,我才知道张释之的文化遗址遗存均与我所办公的地方仅咫尺之遥,释之祠在此南不足一公里,释之墓在此北约一公里.释之祠我是经常去看的,释之墓再不去看看就有点说不过去了.
那是去年的深秋时节,抽点空闲,从单位驱车沿鲁姚路向北行几分钟的路程,就来到了释之墓的所在地.释之墓在鲁姚路东侧数十米处,北边是一个黄石砚厂,南边是一个村庄——就是胡岗村.借着秋日西斜的夕阳,顶着些许微寒的秋风,穿过稀疏的树林和收获后荒凉的菜地,我站到了释之墓前.看着这座长着杨树、槐树和荒草的大土丘,聆听土丘中这位伟大先贤不屈灵魂的安静与超然,我不禁感慨唏嘘起来——一个人生前的作为、贡献与名声,与他死后的坟墓的豪华、气派与威严与否,实在是不成正比的.
作为西汉一步步成长起来的最高司法长官,《史记·张释之冯唐列传》中记载了他的诸多事迹,大致可以分为三个方面.一个方面是他的执法公平,这基本是他的主业.他任廷尉前有一个著名的依法办事的案例：因太子刘启、梁王刘武经过司马门不下车,张释之追上他们阻止不让进入殿门,并向朝廷予以参奏.大家知道,西汉时司马门是公门,任何人到此都得下车,否则便是对朝廷的大不敬.张释之此举虽然得到了文帝的认可,但他自己内心也是很清楚的,那就是他要承担很大的眼前和未来的政治风险.要知道太子处于一人之下、万人之上的重要位置,而且大多还是未来的皇帝,况且梁王还是太后最宠爱的皇子啊！果不其然,太子刘启即位,时为景帝,张释之恐遭报复,便向景帝谢罪.虽然初时景帝没有责备他,但一年之后,还是因此将他降调为淮南王相,并至终老再无大用.任廷尉后,张释之依法办事的著名案件有两个：一是劝阻文帝对渭桥惊驾的人予以罚款,而不是逮捕杀掉.最为重要的是他在这个事件的处理过程中,提出了“法者,天子所与天下公共也” 的著名法学思想,也就是法律面前人人平等.并对司法机关也提出了准则和要求：“廷尉,天下之平也,一倾而天下用法皆为轻重,民安所措其手足？”二是建议对盗窃高祖宗庙里神主前面供设的玉环的盗窃犯当众斩首,而不是灭族.国之大事,在戎在祀,偷盗高庙祭祀用品乃是大案.况且汉代以孝治天下,在封建时代,文帝做出“灭族”决定也不无道理,但最终文帝还是采纳了张释之的判决.为此,张释之在历史上赢得了“释之为廷尉,天下无冤民”的赞语,并流传至今.
再一个方面是他的抱朴守拙,这是他的行事之道.这种务实的作风,自张释之年轻时起,就体现在他的职责中,体现在他的建言中.最为著名的有两个案例：一是建议文帝不要因管理虎圈的啬夫伶牙利齿、能说会道而予以提拔,极力倡导忠厚务实的工作作风和用人之风.二是当文帝视察霸陵、期盼死后墓葬豪华坚固时,建议他实行薄葬,“使其中有可欲者,虽锢南山犹有郄；使其中无可欲者,虽无石椁,又何戚焉！”文帝生前,向来以简朴著称,并鼓励贵族们也要简朴,要求诸王以下均不得以铜器随葬.文帝死后,因山为陵,不复起坟,且陪葬品极少,当为被后世挖盗最少的皇陵.如今释之墓简朴荒凉的原因,我似乎也从中找到了答案.薄葬的坟墓,又有哪个盗墓贼愿意去费力费神地偷盗呢？逝者的坟墓由此可以得以保全,逝者的灵魂由此可以得以安息.
第三个方面是他的尊老下贤,这是他的为人之道.年岁大、行动不便的王生擅长黄老之学,但没有做官,在朝廷上当着皇帝和三公九卿的面,他让张释之给他系袜带,张释之毫不犹豫地跪下给他系好.这一点,其他的三公九卿能做到吗？虽然按王生的话说不是当众羞辱张释之,而是为了帮他获得贤德之名,但若不是张释之内心深处有着深厚的尊老敬贤的素养,又岂肯屈尊为之系袜？
纵观张释之的一生,他是一个浑身充满正气的人,而且从来不惧自己的安危.他的凛然正义、朴素为人和清亮人格,由此从史书记载的文字中,慢慢地丰满和鲜活起来.
历史风起云涌,岁月烟笼雾罩.往事越千年,惟有释之墓犹在,虽然它也经历了无数的风风雨雨,经历了无数的沧桑巨变.秋日里,枯树、荒草与一堆土坟相伴,与一个伟大的灵魂相伴,黄了又青,青了又黄,延续、演绎着不老的时光.释之精神不老,并将永放光芒！
归纳总结,本文论述了大学硕士与风雨沧桑释之墓本科风雨沧桑释之墓毕业论文开题报告范文和相关优秀学术职称论文参考文献资料，关于免费教你怎么写沧桑和风雨方面论文范文.
参考文献：
1、 千年风雨省嵬城 省嵬城,位于宁夏石嘴山市惠农区庙台乡省嵬村（当地人称作省悟城） 地方志书记载,省嵬城为正方式,每边长600 米,占地360000 平方米 城墙宽13 米,最高处4 7 米（惠农县志,宁夏人民出版社19.
2、 四川茶馆文化中的儒释道思想 中国是茶的故乡,自古以来,茶文化一直源远流长 巴蜀地区是我国著名的产茶胜地之一,四川人从古至今一直保留着饮茶的习惯,有谚语流传四川盆地“头上晴天少,眼前茶馆多” 在四川,特别是.
3、 硕导唐玲凤：这一程风雨路途遥，相濡以沫是骄傲 唐玲凤是安徽工程大学机械与汽车学院的硕士生导师,她和同为硕导的丈夫王幼民都是学校的骨干教师 一天夜里,王幼民突发脑出血,身体瘫痪,无法言语……这个家庭忙碌而充实的生活节奏瞬.
4、 《四库全书总目》子部释家类辨证四则 摘要四库全书总目子部释家类,虽收佛书不多,但提要中存在一些需要探讨的问题 通过文献资料研究,认为总目子部释家类中存在4个需要辨正的问题其一、释道宣为“吴兴长城人”非&ldquo.
5、 岁月沧桑：抗战以来陕北姜新庄文化生态的变迁 党晓红,马光华,段小虎,梁 晶,王文莉摘 要 地处吕梁山区的陕北米脂县姜新庄村在抗战时期曾是文化名村,如今却成为普通的贫困村落 文章以陕甘宁革命老区为背景,以姜新庄人文化生活为主线,通过文献研究、实地.
6、 制举津梁李元度《详注赋学正鹄集释》评介* 摘要在清代,赋学研究和创作呈现出繁荣景象,尤其是律赋成为士子应试、练习的重要文体 同时,为教课士子进行专题训练的科举辅导用书也应运而生 成书于同治十年的赋学正鹄是李元度编选的一部 "以为初学标准 "的家塾.