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赵芊
（商丘师范学院 音乐学院,河南 商丘 476000）
【摘 要】我国戏曲则在先秦时期已有萌芽,历经汉代的百戏、南北朝至唐展起来的歌舞戏、唐代的参军戏之后,在宋、元市民文艺的滚滚大潮中涌现出深入各阶层文化生活的元杂剧.元杂剧集前代表演艺术之大成,成为一种具有独特体制的、较为完善的戏曲形式.
【关键词】元杂剧；《窦娥冤》；人物形象；风格特征
中图分类号：J82 文献标志码：A 文章编号：1007-0125(2016)03-0057-01
一、元杂剧《窦娥冤》
（一）元杂剧的介绍.元杂剧又称元曲,是一种以唱为主的戏剧.其所用的音乐成为“北曲”的剧词,音乐结构十分严谨,结构通常以折为单位,每剧一般是一本四折,有时为了剧情需要增加一个楔子,即四折一楔子,（折,除了音乐上的含义之外,还是戏剧矛盾冲突发展的段落.一个戏的矛盾冲突包含开端、发展、、结局四个阶段.）包裹四套完整的曲子,每套曲子由同一宫调不同版组成,一韵到底.
（二）关汉卿和他的《窦娥冤》.关汉卿是元杂剧的优秀作家,号已斋叟,字汉卿,大都人.元末戏剧家贾仲明评价他：“姓名香四大神州,驱梨园领袖,总编修师首,捻杂剧班头.”关汉卿是元代最杰出的一位杂剧作家,他创造的剧作大多数反映妇女的生活,女性形象刻画得尤为成功.
二、《窦娥冤》刻画的人物形象
（一）窦娥的形象.《窦娥冤》中塑造了窦娥这一正直不阿、不畏、敢于向黑暗势力反抗的伟大妇女形象.她七岁就被卖做童养媳,结婚不到两年,丈夫亡故,她便成了寡妇,但依然为夫守孝、照顾婆婆,由此可见这是一个苦命但恪守孝道与妇道的天性善良的妇女形象.
（二）蔡婆的形象.剧中蔡婆在受到张驴儿父子的胁迫后便委曲求全,在公堂之上窦娥为了不让她受罪便顶替罪名,而蔡婆之后也不闻不问.可见蔡婆婆是那些懦弱怕事、胆小怕事、软弱的人物代表,也是窦娥形象的对比和反衬.
（三）张驴儿父子的形象.不择手段的张驴儿误杀其父并嫁祸窦娥,并贿赂*污吏置窦娥于死地.这种地痞流氓的形象,正是当时黑暗势力的代表.恶势力横行霸道、嚣张气焰大,正是窦娥悲剧的推进者.
（四）太守梼杌的形象.太守桃杌说：“我做官人胜别人,告状来的要金银.若是上司当刷卷,在家推病不出门.”“但来告状的,就是我的衣食父母.”受到贿赂时居然向张驴儿下跪称他们是衣食父母,因此他秉着昏庸的判案法则”人是贱虫,不打不招”,对窦娥用尽私刑、威逼利诱,是典型的*污吏的形象也是窦娥悲剧的刽子手.这个形象的塑造有力地揭示了当时官吏昏庸、吏治腐败、冤狱遍布的社会背景.
（五）窦天章的形象.窦天章开始时是个典型的穷苦潦倒的知识分子形象,同时也是被压迫、剥削的广大人民群众的代表,之后成为官吏并为窦娥翻案使她得以平冤昭雪,也算是个和黑暗势力斗争的化身,这实际也是人们对生活所赋予的美好希望和向往,这正体现了元杂剧的创作意义和宗旨.
三、《窦娥冤》的风格特征
（一）人物取材.剧中人物都来源于现实生活中窦娥即“正旦”,是赋予了勤劳、勇敢、淳朴之美的人物形象,她是被歌颂的对象,而横行霸道的土豪劣绅张驴儿和黑暗的统治集团的桃杌则是被抨击和讽刺的对象.
（二）内容表达.剧作旋律较自由奔放、节奏爽直流畅,表达上豪放不羁、自由雄壮,语言更是自然的流露,可以无话不说.
（三）曲牌调性.《窦娥冤》通例基本是由“正旦“窦娥一人从头到尾演唱下来,保留了散曲说唱的传统.其所用的曲调为北曲,并继承了传统音乐在宫调上的运用.在这一剧中,四种宫调是和剧中的情绪发展相对应的,曲牌是根据不同宫调选择的,即便是同一曲牌,也很少是以完全相同的形态出现的.曲词上具有抒情性和叙事性,更是渲染了气氛.
(四)体制结构.《窦娥冤》以折为单位,由四折组成,结构比较严谨,短小精炼,正是一个完整故事的开端、发展、、结尾四部分,而楔子部分起到引领的作用.《窦娥冤》中角色以正旦为主,其他角色也只是担任了宾白和科泛部分,演唱一两个曲调,属于插科打诨.舞台布置上也已相当完备,有台前和台后之分,也有演员适合的服装、道具以及舞台效果等.
四、结语
元杂剧的崛起不但打破世界剧坛的沉寂,而且创造了歌舞剧相结合、写实与写意相结合的戏曲艺术形式,比莎士比亚和文艺复兴还要早二三百年.《窦娥冤》作为我国十大悲剧之一,更是我国杂剧创作史上的顶峰之作.它的故事是当时社会的映照,来源于生活,又揭示生活.因此它在完整意义上体现了元代杂剧的风格特征,深刻反映了元代杂剧所表达的思想内容,同时又完美揭示了元杂剧的创作意义.它是元杂剧的总括,对于后来戏曲的创作也有借鉴的作用.
参考文献:
[1]王国维.宋元戏曲考[M].北京：中国戏剧出版社,1984.
[2]俞为民.瑰丽璀璨的元曲[M].沈阳：辽宁出版社,2003.
作者简介：
赵 芊（1983—）,女,河南商丘人,商丘师范学院音乐学院,讲师,硕士研究生,研究方向：声乐演唱教学及传统音乐文化研究.
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参考文献：
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