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“ 弟子”与“门生”, 在古代,都是指老师的学生,看似一样,实际不尽相同.
《后汉书·马融传》记载,东汉大儒马融在扶风授徒,“教养诸生,常有千数”.这么多的学生,当然不可能同时听讲,他“坐高堂,施绛纱帐,前授生徒,后列女乐,弟子以次相传,鲜有入其室者”.所以后世常用“绛帐”指代老师或者老师讲学之所,而且只有那些出类拔萃者才有资格亲耳聆听.
这些能够进来亲耳聆听的学生才叫“弟子”,也叫“入室弟子”.《论语》：“ 由也升堂矣,未入于室也.”这是孔子对他的学生子路的评价,是说子路为学确有所得,但没有达到登峰造极的地步,这就是“登堂入室”一词的由来.
那么,这些不能“登堂入室”的学生怎么向老师学习呢？与现在的大学一样,能去老师家里听课的,只有那些研究生、博士生,一般的本科生就由博士生们来授课,这在古代叫“转相传授”.这些被“转相传授”者就是“门生”.
据《称谓录》记载,“门生”一词,到了汉宣帝时才正式出现,东汉时期开始大量使用.《后汉书·袁绍传》：“门生故吏遍天下.”《后汉书·袁逵传》：“皆拜逵所选弟子及门生为千乘王国郎.”这也说明“弟子”和“门生”是有区别的.
汉宣帝之前用什么称呼学生呢？一般用“门人”.这在春秋战国时期表现得最为明显,《论语》中,“门人”一词共出现了8 次,如《论语·述而》：“互乡难与言,童子见,门人惑.”《史记·孟子荀卿列传》：“受业子思之门人.”等等,这里的“门人”,既包括亲授业者也包括转相传授者.
唐宋时期,考生考中进士后,对主考官也称门生.明代考中举人或进士,也要拜本科的主考官为座主,座主也称这些弟子为门生.不过,这些“门生”虽仍有投靠援引之意,但已没有依附关系,只不过是一种学术上的师承关系罢了.
（文/ 刘绍义）
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参考文献：
1、 弟子和门生有何区别？ “弟子”与“门生”,在古代都是指老师的学生,看似一样,实则不尽相同 后汉书·马融传记载,东汉大儒马融在扶风授徒,“教养诸生,常.
2、 《明儒学案》载王阳明余姚籍弟子管州事迹考订 摘 要管州是王阳明亲传弟子,与阳明同为余姚人,属浙中王门 其事迹在明儒学案中仅作附及,寥寥数语,且存有漏误 今以赵文肃公文集、康熙余姚县志、姚江书院志略、阳明年谱……著作所载,进行校正与补充,力求将明.