论文家庭因素对宁夏生态移民区青少年犯罪的影响与，本文是青少年犯罪类有关论文范文跟青少年犯罪和移民区和影响及对策方面研究生毕业论文范文.
——从思想政治教育的角度分析
【摘 要】宁夏生态移民区青少年犯罪增多已成为一个社会问题受到学界广泛关注.本文通过对宁夏生态移民区犯罪青少年进行调查,深入分析家庭因素里残缺、失和家庭、家庭宗教信仰的弱化和家庭贫困对生态移民区青少年犯罪的消极影响.探索以加强亲子互动,重拾家庭教育责任和深化民族文化教育,强化伊斯兰*道德功能为主要途径加强生态移民区家庭思想政治教育预防青少年犯罪.
【关键词】宁夏生态移民区 青少年 家庭因素 对策
自上世纪80 年代初以来,在国家“三西”扶贫资金的支持下,宁夏回族自治区人民政府启动了生态移民规划,现已建成三十四个生态移民新村.迁入生态移民区的居民多来自于西海固回族自然村.移民新区和新村生产方式、生活方式、文化环境都发生了转变,人们需要重新适应新的社会环境.近些年,宁夏生态移民区青少年的犯罪案件急增,犯罪主体越来越低龄化引起了学界的关注.2015 年11 月,先后两次对银川市少管所羁押的来自生态移民区违法犯罪青少年进行了调查,发放问卷256 份,回收有效问卷共250 份,均为男性.调查发现,家庭因素对移民区青少年犯罪行为产生了有较大影响.
一、家庭环境与宁夏生态移民区青少年犯罪
（一）残缺、失和家庭与生态移民区青少年犯罪残缺家庭主要是指因死亡、离异、分居、遗弃等原因而使父母一方或者双方缺少的家庭；失和型家庭是指家庭不和睦,家庭矛盾较大的家庭.通过对银川市少管所生态移民区犯罪青少年的问卷调查,他们之中家庭成员属于残缺家庭和失和家庭的各占23.5% 和29.8%,家庭结构完整、家庭和睦的所占的比例为46.1%.可以获悉,存在缺陷的家庭是造成青少年违法犯罪的一个重要因素.家庭的完整性便遭到破坏,给子女教育缺失严重,易产生自卑、嫉妒、悲观、痛恨等心理,如失去经济依靠,更逼迫他们因生活所需,而实施偷窃、抢劫等犯罪行为.因父母矛盾,长期生活在暴力家庭的青少年也易自然而然形成一种暴力处理问题的思维,思想上容易偏激,从而走上犯罪的道路.
（二）家庭宗教信仰的弱化与生态移民区青少年犯罪生态移民区基本是回族聚居区,生态移民区青少年犯罪率不断攀升,伊斯兰宗教信仰的弱化也是当地青少年犯罪的原因之一.调查中的在押回族青少年犯罪人员占总在押青少年的58％,其中,平时经常参加宗教活动的仅占8％,一般或很少参加的占36％ , 不参加宗教活动的占到56％.而宗教活动对其自身思想净化影响很大的只占23％ , 影响很小或没有影响占到77％.移民区穆斯林众多,随着生活成本的不断提高,更多家庭将时间和精力花在丰富物质生活方面.回族伊斯兰教的延续主要靠家庭传承,通过上代对下代的口口相传,随着家族内部约束作用的减弱,当地青少年对于回族的宗教仪式、风俗习惯的恪守因现代经济的发展而有所淡化,从而使宗教*准则和道德规范失去了对一部分回族青少年失去了约束力,在一定程度上成为生态移民区青少年犯罪率高的原因.
二、家庭思想政治教育预防宁夏生态移民区青少年犯罪的路径“家庭教育”在辞海中解释为父母或其他年长者在家里对儿童和青少年进行的教育.[1] 家庭教育是人生的出发点和伴随一生的老师,每个人都会通过家庭成员间意识的施加并自觉或非自觉的实践在他的社会交往中.
（一）加强亲子互动,重拾家庭教育责任大部分移民区都位于城乡结合部,进入迁入地后,大批失地少地农民成为新的待业人员,纷纷就近进入银川等市区务工,其中夫妻双方同时进城务工的人员很多,这样就造成一些青少年被迫留守或跟随父母两边流动甚至出现失（辍）学青少年的增加.进城务工人员把父母陪伴和教育的责任交给了上一辈老人或亲戚朋友,家庭教育权威明显下降.隔代沟通障碍以及寄宿他处的不便使青少年在遇到学习中的压力、同学间矛盾和社会诱惑时往往难以应对形成消极情绪.重拾家庭教育责任,缩短父母与孩子间的心理距离,加强彼此间的依赖和沟通无疑需要父母将生活的重心向家庭倾斜.以人为本与青少年建立平等的家庭观念,父母应注重在平时的生活中培养青少年的道德情操和情感管理能力.
（二）深化民族文化教育,强化伊斯兰*道德功能生态移民区的成员以南部山区回族村为主体.伊斯兰文化中的哲学内容深厚,包含着对人生、*道德、审美的价值追求.“认主”、“行善”、“诚实”、“洁净”、“仗义疏财”、“乐于施舍”、“不拜偶像”、“两世吉祥”、“重承诺”、“讲宽恕”等伊斯兰所规定和倡导的思想观念和行为规范深深铭刻在回族人心中.[2] 搬迁到生态移民区后街边邻里成员发生变化,青少年因失去同龄伙伴和对陌生环境的不适应而会促成极端心理的产生.民族文化在移民区广大穆斯林群众中有着深厚的社会基础与较强的影响力.加强民族文化教育、参与宗教文化生活不仅能加强地区认同更能带来社会关系的重建和自身道德理想的净化.回族*道德传统与家庭教育相结合,在融洽家庭关系的同时提升青少年民个人素质,使青少年从中获得真善美的品质和精神,更好的预防青少年犯罪.
参考文献：
[1] 上海辞书出版社编辑, 辞海[M]. 上海: 上海辞书出版社,1979:1023.
[2] 白崇人. 伊斯兰文化是回族文化的内核[J]. 回族研究,1994(04).
（作者简介：北方民族大学）
作者简介：王明龙（1989-）,男,山东泰安人,马克思主义学院2013 级研究生,思想政治教育专业,研究方向：思想政治教育与民族地区道德建设.
归纳上述，该文是适合青少年犯罪和移民区和影响及对策论文写作的大学硕士及关于青少年犯罪本科毕业论文，相关青少年犯罪开题报告范文和学术职称论文参考文献.
参考文献：
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