论文苗族蜡染图案和西方立体派绘画的风格关系，本文是关于苗族蜡染专科毕业论文范文跟立体派和立体派绘画和苗族蜡染图案类毕业论文开题报告范文.
摘 要：本文选取了贵州省黔东南的苗族蜡染为代表,从蜡染图案的寓意角度与西方立体画派的风格关系进行研究,探寻苗族蜡染独特的艺术内涵与价值.苗族蜡染图案种类繁多,风格各异,不拘一格,使得苗族蜡染艺术蒙上了一层神秘的面纱.通过对贵州黔东南苗族蜡染图案与西方立体画派绘画的代表人物毕加索的绘画风格进行研究,结合相关文献的参考,并亲自前去苗族蜡染之乡了解和体会真正的民间蜡染图案蕴意,探究苗族蜡染图案的形成发展和西方立体画派的抽象主义的思维空间构成关系.从而挖掘出苗族蜡染图案与西方立体派绘画的艺术空间和风格关系,以达到对苗族蜡染图案的艺术研究最高结合点.以便让更多的人了解和接受蜡染,并掌握苗族蜡染图案的一定寓意,为中国当代的民族民间文化及蜡染手工艺发展开辟道路.
关键词：苗族蜡染图案；风格关系；空间；艺术构成；立体画派
本文为：贵州凯里学院校级课题“苗族蜡染图案与西方立体派绘画的风格关系研究”课题编号：X1516.
一、苗族蜡染图案纹样与立体主义绘画的艺术空间构成
(一)苗族蜡染纹样与立体主义绘画的类型构成
苗族蜡染纹样通过对单个纹样的平移,旋转,复制等形成复合的蜡染图案,围绕着形式美的组合和对美好事物的追求寄托着情感和理想,并经过时间的发展及演化将美的规律融合于美的形态之中.立体主义绘画的画面则主要追求一种几何形体的美——追求形式的排列组合所产生的美感,将一切具象的物体夸张,变形以达到别具讽刺意味或体现社会现实的目的.同时,它否定了从一个视点观察事物和表现事物的传统方法,把三度空间的画面归结成平面的﹑两度空间的画面,从而表现出时间的持续性.其主要依靠视觉经验和感性认识的观念和思维,极少依靠理性认识.立体主义不在使用传统的定点*,而是以动点*多角度的去表现所表达的对象,将一个对象分解成多个视角的集合切面,然后再以主观的意识,将单个物体进行并置、重叠及重新组合成新的意向画面,有时甚至完全摒弃了物体客观的自然形象.通过运用简单的几何图形来构成整个画面,结合人类客观的审美意识,将理性因素与感性因素相结合,使画面生动,和谐统一,更具想象力.
(二)苗族蜡染纹样与立体主义绘画的造型特色
传统的苗族蜡染图案的艺术表现力十分质朴,工艺精湛,造型严谨,奔放,既注重写实刻画,又显得随意自由.在艺术造型中,具有形神兼备,色彩典雅和谐,继承了东方传统艺术的文化特征,又有其自身发展的特殊规律.把动物纹样、植物纹样、几何纹样巧妙的组合在一起,进行倒角错位,布满画面,形成各种复合型,形中形的造型.其纹饰造型与它的社会历史、迁徙过程、图腾崇拜、祖先敬仰、繁衍生殖的原始观念所表现的生命力紧密联系.在构图上力求将完整与美好相结合,追求饱满和自由随意,以达到和谐统一的美学境界.在图案选材上,具有组合渗透和程式化的倾向,并出现大量的抽象符号,具有夸张、变形等特点.从形式完美上来看,其造型观念所表现的对象是崇尚完美的原则,使所绘对象无论从正面还是侧面都要看起来精美.如榕江的高排、摆贝中大量出现的侧面双眼鸟、双眼蜈蚣,以及丹寨苗族被面中的双眼鱼,都有着古埃及式的程式化手法.其独特的造型齐全完美,是苗族人民在长期生活中对客观物象所做的剖析和理解,用视角平面来构成新的画面.这与立体绘画及其相似,其从多个角度观察对象,把正面不可能看到的几个侧面都用并列或堆叠的方式表现出来.
二、 苗族蜡染图案纹样与立体主义绘画之间的象征寓意
苗族蜡染图案纹样有着深远的象征寓意及原始巫术性质,苗族人民相信其民族发展与战争、苗族习俗、宗教信仰、神话传说有关,体现了对祖先故土的缅怀以及对所迁徙路线的过程和记录,同时,借喻人鱼动物之间的相互交换,人与植物、动物与自然交错、重叠来表达象征性意.立体绘画通过动物形、几何形的组合来象征表现某一时期的某一现状或揭示一定的道德行为.苗族蜡染纹样及立体绘画尽管只由点、线构成,但它们却有着确的自身图案定义,又有综合整体图案的象征解释.黔东南蜡染纹样把苗族古歌中的枫树、蝴蝶纹、鸟纹喻为原始图腾,山川纹、湖泊纹、城池纹、鸟眼纹、蝴蝶纹等,是对动物和祖先崇拜的诠释.西方立体绘画中也有着相关的寓意大表达方式,如毕加索的代表作《格尔尼卡》中牛代表残暴,马代表着人民,都极具象征意义.通过一个平面的二维空间来表现画家所处时期的历史背景和社会现状,表达了作者对所描绘的画面的同情,寄托了作者的情感.再譬如黔东南丹寨杨武苗族蜡染的上衣的蜡染“窝妥”,它与苗族古歌中蝴蝶与水泡有关,象征着幸福生命的长寿,其中,实用性表现得相对突出；黄平革家的蜡染纹样,记载着苗族祖先的社会历史背景、迁徙和图腾崇拜；蜡染幡旗也有大量的图腾崇拜纹样,象征着祖神已化作神龙.
三、 苗族蜡染图案纹样与立体主义绘画独特的艺术风格走向
由于苗族人民居于高山峡谷,交通不便,故形成了“与世隔绝”的特定环境,他们继承了蜡染的构成和造型语言,展现出多角度的审美视角和思维理念,同时这些蜡染的图案纹样又表达了他们对吉祥、幸福的渴望、对生命的信仰、对生殖的崇拜、对祖先的敬仰以及对美好生活的追求.通过民间美术及习俗和原始美术的关系对比中可以看出蜡染纹样的特殊审美价值和意义.在实用价值和审美价值上,以实用性为主或审美性与实用性同时存在.在图案组织上,讲究视觉秩序,构图处理多样统一,满而不乱,追求装饰的总体效果,不局限于单个的纹样的细致刻画,立体绘画亦是一种装饰性绘画,画面呈现单一的平面性,没有立体*,色彩运用夸张而怪诞,对比突出又有节制,视觉冲击力很强.通过表象的画面来反映具象的深刻意义.同时,空间艺术的关系处理上,点、线、面组合极具艺术感染力,运用抽象、概括性的表现手法以及别致、夸张、提炼等艺术手法,并结合东西方的几何关系的艺术元素,使苗族蜡染纹样丰富多彩、清新明快.
四、结语
通过对苗族蜡染图案和西方立体画派的风格关系研究,旨在解释苗族蜡染图案与立体绘画的艺术空间构成,它们之间的类型及造型特色,象征寓意和艺术风格走向.苗族人民把来自真实世界客观物质资料作为构建艺术灵感的基本素材,根据自己的审美习惯、象征寓意、宗教信仰、生活习惯等将单个的动物纹、植物纹、几何纹等进行重新安排和整合,创造出一种全新的秩序和最具特征性的图案艺术造型.同时,也旨在传统蜡染纹样和西方立体绘画间架起一座桥梁,通过这座桥梁找到契合当下苗族蜡染的发展之路,为传统蜡染注入新元素,使苗族民间蜡染工艺美术技艺得以更好的发展.
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参考文献：
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