论文从文物看玉门的来历，本文是文物类电大毕业论文范文和文物和文物看玉门和来历方面本科论文范文.
［摘 要］玉门是丝绸之路上的咽喉重地,其得名与其特殊的地理位置密切相关.玉门境内的火烧沟遗址、大墩湾遗址、天津卫墓地群、砂锅梁遗址、骟马城遗址、古董滩遗址等出土的文物,是玉门历史文化的重要载体,具有很高的研究价值.
［关键词］玉门；出土文物；文化遗址；历史文化
［中图分类号］G122 ［文献标识码］A
［文章编号］1005-3115（2017）16-0079-02
很多人对玉门关不在玉门而在敦煌感到不解；对玉门关和玉门县的关系争论不休,到底是先有关名还是先有地名.由于玉门在汉代以前不属于中原王朝管辖,属蛮夷之地,很多少数民族曾先后在此居住,人口流动性大,有记载的历史资料缺乏,很多历史存在于传说之中,造成历史面貌模糊.新中国成立以来,党和政府对文物工作高度重视,随着文物工作的开展,一些历史谜案得以揭晓.近年来,笔者在工作中对玉门的历史有了一些更为深入了解,现在从文物考证的角度谈出来,抛砖引玉,以供大家商榷.
玉门是丝绸之路的一个咽喉重地,要说玉门,离不开丝绸之路.丝绸之路,简称丝路,是指西汉（公元前202年至公元8年）时,由张骞出使西域开辟的以长安（今西安）为起点,经甘肃、新疆,到中亚、西亚,并联结地中海各国的陆上通道（这条道路也被称为“西北丝绸之路”,以区别日后另外两条冠以“丝绸之路”名称的交通路线）.因为由这条道路西运的货物中以丝绸制品的影响最大,故得此名.其基本走向定于两汉时期,包括南道、中道、北道三条路线.
实际上古代中国中原地区和西域以及西方各国通商的历史远不止于西汉,早在公元前1900年至公元前1400年的夏商时期,就有了商贸往来.1976年,甘肃省文物考古工作队在玉门市清泉乡火烧沟遗址发掘墓葬312座,墓葬分早、中、晚三期,多数是竖井带台的侧穴墓,墓葬中有一定数量的殉人墓和殉动物墓.墓葬中出土了大量的陶器、石器、玉器、金器、银器、铜器、骨器等.其中人形彩陶罐、鱼形陶埙、三狼钮盖方鼎、人足罐、四羊首青铜权杖头等珍贵文物,为国内所罕见.出土器物以彩陶居多,造型奇特,有矛形钮盖四耳罐、方鼎、长方形盒、埙等.彩陶中又以彩陶罐为多.彩陶罐着紫红色陶衣,笔触浓重,凸起于器物表面.纹样有三角纹、菱形纹、网格纹、Z形纹、动物纹等,流露出强烈的畜牧生活气息.根据对出土文物的研究,火烧沟文化可能是古代羌族的文化遗存.因遗址地处红土山沟,土色红似火烧,因而被考古工作队命名为“火烧沟遗址”,引起了世人的广泛关注.2009年10月,被《中华遗产》评为我国“最具中华文明意义的百大考古发现”之一,历史文化价值极高.2006年5月,火烧沟遗址被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位.
随着研究的深入,火烧沟遗址的面貌也越来越清晰.火烧沟遗址是东西方文化的一个交汇地,当时先进的青铜冶炼技术与由盛而衰的制陶技术在此并存,大量石器、金器、银器、铜器、陶器在此共现,有古代西方文明特征的一些文物,如石权杖头、四羊首青铜权杖头,也在此出现,这些都说明夏商时中原地区和西方各国就存在着非常频繁的商贸交流.西域各国输往中原最重要最受欢迎的一种东西就是玉石,因而可以说这是一条玉石之路.那时的繁荣可以从玉门境内的其他多个遗址得到印证,这些遗址与火烧沟遗址所处的年代相同或稍晚.第一处是大墩湾遗址,青铜时代,与火烧沟处于同一时期,遗址上有石弹丸、碎陶片、冶炼铜渣.第二处是天津卫墓群,青铜时代,比火烧沟稍晚,出土了彩陶罐、青铜铲柄、鱼形红陶埙.第三处是砂锅梁遗址,青铜时代,比火烧沟遗址晚,出土了彩陶罐.第四处是骟马城遗址,青铜时代,比前三个遗址晚,可能是乌孙文明,出土了一些彩陶罐.第五处是古董滩遗址,大约是东周时期,遗址上有古城、灰层、铁渣.六处遗址上出土的文物不同程度地出现东西方文明的痕迹.所有这些在一定程度上说明夏商周时期玉门的繁荣,并且这种繁荣是建立在东西文化交流的基础之上的.
以下是火烧沟遗址出土的一些文物.
以下是大墩湾遗址出土的一些遗物.
以下是天津卫墓群出土的文物.
以下是砂锅梁遗址地面遗物.
以下是骟马城及其地面遗物.
以下是古董滩遗址及其地面遗物.
后来由于中原王国的劲敌——匈奴的破坏,这条玉石之路才被阻断.据此推断,玉门这一名称最迟也应是夏商时期出现的无疑.从西域到中原,玉石之路绵延几千里,为何单把此地叫玉门昵？这是因为地势所致.“当塞垣之襟带,值车马之通衢”,玉门是古代河西走廊一非常狭窄的通道.在这一段狭窄的通道上,有两处非常狭窄的峡口,一处在与嘉峪关交界处的石关峡,一处在赤金峡,都有“一夫当关、万夫莫开”的优越地理形势,这样的地方当然非常适合设关卡,成为玉石必经之门,起“玉门”这样的名称,那是再顺理成章不过了.
中原王国与西域各国的通商之路因国与国关系的恶化和战乱而中断,这条玉石之路后来被汉朝重新打通以后就成了丝绸之路,丝绸之路是东西方交流又沟通以后的一个高峰.
东晋阚骃《十三州志》载：“玉门县置长三百里,石门周匝山间,裁经二十里,众泉流入延兴（古地名,今嘉峪关以西至玉门市清泉乡一带）.汉罢玉门关屯,徙其人于此,故曰玉门县.”说的是汉朝罢关设县.罢关指的而是移关,移到了现在的敦煌市境内,才有了现在所说的玉门关.玉门关向西移走后,才在现在的玉门市境内设置了玉门县.所以也就不难解释玉门关为什么不在现在的玉门市,而在敦煌市了.其实敦煌市的玉门关只是汉代时的玉门关,不代表玉门关的全部历史,既不是玉门关历史的开始,更不是玉门关历史的结束.在敦煌玉门关的前后历史时期内,在嘉峪关、玉门、瓜州三地就设过玉门关.玉门关最初就在如今的玉门市境内,随着中原王国与西域各国各自政权的交替与实力的变化,经常移来移去,或立或废.丝绸之路的通与断,与古代中国的兴衰密切相联,形成了“丝路通,国运兴；丝路断,国运衰”的历史规律.今天,国家“一带一路”战略的实施,又使丝路沿线各国共同走上了互利共赢、合作发展的快车道.玉门市也继续延续着它的历史使命,为中华民族的复兴发挥着新的越来越重要的作用.
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参考文献：
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