论文这是常熟文化的专属表情，该文是关于文化类毕业论文提纲范文跟常熟文化和专属表情和常熟方面硕士论文范文.
朱新华
“书名精彩！”这是我初见蒋伟国先生《常熟文化的专属表情》 （广陵书社,2017年 3 月版）一书的第一个感觉.
我也写过一些文字,编过几本书,但常常偷懒居多,很少会在题目上下功夫.有时候甚至就用“关于……”之类打发过去.有题实际上等于无题,顶多告诉读者这篇文字涉及的范围.而《常熟文化的专属表情》显然是用心拟出来的.果然,蒋先生在《后记》里专门谈到了这个问题 ：
待到结集出版时题取一个什么书名,却让我犯了难 ：太直白,没有意蕴,引不起人们的关注 ； 过于学究气,让人摸不着头脑,又难以使人产生共鸣.不温不火,恰到好处,既把意思表达清楚,又让人感到亲切,是不容易做到的.考虑再三,觉得所取书名要突出常熟文化内涵和外延的结合,把富于地方特色的属性展示和凸显出来.
蒋先生没有直接界定究竟什么是“常熟文化的专属表情” .我想,这是他的高明之处 ： 他不仅要让这个书名一下子抓住人的眼球,还要让读者油然产生一种知其究竟的迫切愿望,钻到他的书中去寻找、形成自己的答案.
“文化的表情” ,并非一个新鲜的概念,“专属表情”也是大家熟知的网络语言.但“文化的专属表情” ,却是第一次见到.有没有人更早把它移用过来描述一种文化形象？我利用多种网络工具搜索,没有得到结果.
蒋先生极有可能是第一个这么用的.那么,一种地域文化有它的专属表情吗？
所谓表情,就是表现在人的面部或者姿态上的思想感情 ； 而专属,意味着这种表情是为这个人独有的.可能有人会问,微笑、痛苦……这些表情,能为某个人独有吗？的确,这些表情是正常人都有的,不过蒙娜丽莎的微笑却是独一无二的.人人都有表情,但不是任何表情都是这个人的专属表情.专属表情应该是一个人思想感情与他的先天禀赋、后天学养以及人生阅历交相作用之后综合性地表现出来的形态,这就使它不可能被复制到另一个人的脸上.
文化也是如此.我们说常熟文化崇文尚和,说常熟文化精致风雅……但崇文尚和也好,精致风雅也罢,都只是构成常熟文化专属表情的元素,不能说某一特征就是常熟文化的专属表情.当专属表情被分解成一个个元素之后,我们会发现,其他地区也会具有这样那样的特征,某个元素甚至可能比常熟表现得更为突出.常熟文化的专属表情是常熟的自然特征,常熟的历史文化以及在漫长历史时期内逐渐形成的文化特性,常熟人对生活、对文化、对天人关系的理解追求等等交相作用之后的综合呈现.它像蒙娜丽莎的微笑那样迷人而又难以言表.
尽管难以言表,历史上还是有无数人著书立说,试图一探蒙娜丽莎微笑的究竟.蒋先生的这本书做的是类似的工作.这本不足 200 页的书,涵盖的内容极为丰富.从城区街巷、经济生活、人口变动到名人望族、书学琴艺、文物赏鉴、非遗保护……既有像《试析常熟的传统文化精神》这样宏观的鸟瞰式的整体综览,又有像《明代木刻朱印路引》这样微观的解剖麻雀式的个案分析,从不同角度深入浅出地解析构成常熟文化专属表情的诸多元素.蒋先生的文章,往往不以展示一种文化现象为满足,而是由表及里,揭示这种现象背后深层的原因.例如,《常熟古城区的街巷特点浅析》就是很有代表性的一篇佳作.写常熟街巷的文章为数众多,前两年还曾结集出版（ 《常熟街巷》 ,上海世纪出版集团,2015 年版） ,但绝大多数是抒情性很强的散文,或者对一街一巷的考证,缺少整体性的理性提炼.蒋先生的文章弥补了这个不足.他以富有说服力的数据、事实为基础,概括出常熟古城区街巷“数量众多” “短小狭窄,错综复杂” “中心突出,主次分明” “临河筑街,跨河建桥” “因陋就简,铺设简便” “名目众多,富有诗意”这六大特点,又进而从建城目的（抗倭） 、古代城市发展的一般规律、地理环境的影响、民众的文化心理等方面揭示了形成常熟街巷基本特征的原因,让人不仅知其然,更知其所以然.在短短的 6 页内讲清这些问题,没有深厚的功力是做不到的.
常熟是可爱的,常熟文化的专属表情是迷人的.这就很容易让常熟人的自豪、自信衍变为一种自恋、自负的心理.蒋先生的可贵之处在于,他对常熟和常熟的文化有热烈的爱,但又不乏冷静的观察和恳切的提醒. 《不要让历史成为我们前行的包袱》一文,指出了历史文化成为常熟人包袱的三大表现 ： 富足的生活,使人安于现状,缺乏闯荡世界的勇气 ； 内敛的个性,使人谨小慎微,缺乏舍我其谁的豪气 ； 传统的教育,使人故步自封,缺乏敢为人先的锐气.平心而论,每一点都是切中要害.忠言逆耳,迈向新时代的常熟,渴望创造新辉煌的常熟人需要这样的忠告.
一切迷人的表情都不应是僵化的.我们说它专属,说它独一无二,不等于单一、不变,它是丰富的、可变的,或者说,是丰富与单纯、可变与不变、差异性与同质性的统一.常熟文化的专属表情同样是不断变化、不断丰富的.在历史上是如此,在现在和将来也是如此,它可以并且应该被不断地注入新的内涵.跟一般的常熟文化研究者不同,蒋先生长期处在领导岗位上,他关注的问题以及思考问题的角度势必与一般的研究者有差异.
这部文集中的不少文章是在“释古” ,但蒋先生显然更多地着眼于“构建” （即便看起来似乎单纯地“释古”的文章,其实归根到底也还是为了“构建” ） ,着眼于让常熟文化的专属表情具有新的东西.用《代序》中的话说,就是思考怎样“打造常熟古代文化与现代文明完美结合的独特的文化形象” .而“构建”那种理想中的独特文化形象的抓手就是“塑造常熟城市的文化形象”和“塑造常熟民众的文化形象” .前者主要依托常熟的历史文化资源,具体就是办好众多的文化设施 ； 后者主要依托各种形式的文化呈现,具体就是组织各种文化活动.文集中的许多文章（特别是“遗产保护”和“传承路径”两组文章） ,反映了蒋先生以及常熟的文化人、门为此作出的种种努力.在经济至上的年代,这些努力是特别值得我们钦佩的.他们的脸上所表现出来的坚毅表情,本身就已经成为新时代常熟文化专属表情的一个重要元素.
对于希望更多、更深地了解常熟和常熟历史文化,关注、思考常熟文化将来的人来说,蒋先生的书是他为常熟文化的专属表情描绘的一幅精彩素描.它的笔法是洗练的,但简洁的线条背后,有足够丰富的意蕴耐人寻味.
( 作者系江苏省常熟市常熟中学教师.)
该文总结,此文是一篇关于文化方面的大学硕士和本科毕业论文以及常熟文化和专属表情和常熟相关文化论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料.
参考文献：
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