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黄花学术论文怎么写 和愁世、黄花、美神读梁衡《乱世中的美神》有感类学士学位论文范文

分类:硕士论文 原创主题:黄花论文 发表时间: 2024-04-14

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[ 中图分类号] :I206 [ 文献标识码] :A

[ 文章编号] :1002-2139(2018)-26-082-01

已是春暖花开时分,庭院中蹴罢秋千的她的袅袅背影,风姿绰约,亭亭直立.厢庑旁倚门回首,笑靥如花,灿若星辉,眼波流转,斜飞宝鸭衬香腮.——这不是别人,正是以愁凄处居于世的南宋女词人,李清照.

梁衡先生在这样一篇极具艺术气息的历史散文中一改之于易安居士其人乏善可陈的论述,穿过历史层层烟障咀嚼她的愁情,从她那不为人熟谙的青春韶光起,为我们展现她一生波澜的画卷……

那时还是豆蔻少女的李清照,身在深帏,心却在经史子集的浩瀚之海.家中借书满架为她遍览群书提供了沃土,腹有诗书气自华,年轻的她是一朵绚烂的夏花,在那个文人骚客风起云涌的时代初露锋芒.“勤政楼前走胡马,珠翠踏尽香尘埃.”一位绣戸女子对安史之乱赋有如此阔大壮词,让人不得不为眼界宽广的她惊叹赞服.不得不说,书香门第,开明父母,优渥生活……种种因素造就了这样一位“赢在起跑线上”的卓群少女,内心豪情足以比肩浪漫豪放派的词坛泰斗.

甘霖沛足,春光旖旎,温室看似阻绝了外界的瞬息万变.身披霞光万丈的李清照在那个封建时代追求自由恋爱也是无可非议的了.她心许赵明诚,两家珠联璧合,新婚燕尔,喜乐融融,此刻她与愁相隔甚迩:唯有“此情无计可消除,才下眉头,却上心头”的“思愁”,唯有“莫道不销魂,帘卷西风,人比黄花瘦”的“离愁”.这却并非“愁世”,只算得是儿女情长的甜蜜怅惘.

若李清照的一生按着按部就班的步伐行进,那么历史上会永远失去一位乱世中的美神.时事变幻与诗词情怀宗归是休戚相关的,是偶然亦是必然,天降煞星,女真进犯,全军将士已是秣马厉兵,整阵以待,但李清照的丈夫赵明诚却临阵脱逃,欲与家人渡江逃亡,但李清照绝非寻常女子,怎会“唯夫命是从”?沉默良许后等待着赵明诚的不是她生硬冰冷的回绝,她咏下千古名篇《夏日绝句》,与背后磅礴澎湃的乌江水席卷了丈夫的心:生当作人杰,死亦为鬼雄.至今思项羽,不肯过江东.其丈夫惭愧无地,后被征召异地客死他乡.自此以后,种种漂泊浮沉,忧愁风雨,终是一点点将夏花碾压,一朵绚烂的玫瑰凋萎了,而一朵黄花却在风雨摧残下顽强挺立起来了.家愁,国愁,世愁……曩昔的幸福化为泡影,她孤身坠入了愁情的渊底.

愁世漫漫,黄花憔悴,动乱时局让易安无以易安.国家的沦陷败亡,生活的分崩离析将她拖入无情苦海,驾一叶孤舟,不是那“争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭”而是“唯恐双溪舴艋舟,载不动,许多愁”.真是“物是人非事事休,欲语泪先流”.命运翻天覆地的剧变,让她羁旅他乡,陪伴着她的只余下卷卷《金石录》……难承住,难载动,剪不断,理还乱,纷纷扰扰,黄花在愁的灌溉下不断诉说着内心的苦闷.

晚年垂暮,庭前门可罗雀,独偎黄花,“感月吟风多少事,如今老去无成.谁怜憔悴更凋零.试灯无意思,踏雪没心情”.然暮年晚景她却没有得到老人应得的安闲幸福,依旧被愁所紧缚.“才藻非女子事也.”一句轻飘飘的无忌童言将其倾尽一生的词赋造就悉数打散,萧索秋风中,留下一道“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”的背影.李清照一生呕心之作颇受时人赏识,流芳后世不朽,这正是“词藻绝非独为男子事”的力证.易安居士为宋代词曲文化作出的贡献是不仅是个人愁思的升华,才情的洋溢,更是那时女子对家国独有的细腻感触的自然淌露.正如梁衡所评:“她偏偏以心抗世,以笔唤天,她凭借极高的艺术天赋,将这漫天愁绪又抽丝剥茧般地细细纺织,化愁为美,创造了让人们永远享受无穷的词作珍品.”

“而今识尽愁滋味,欲说还休,欲说还休,却道天凉好个秋.”愁世飘摇,纵不是易安本意,她也难以不被后人与愁千丝万缕地连绕起来了.即便如此,她也绝不是无病作语,她的愁是时代之鉴,是历史之信,后来的我们透过她的文字看到的是映着国家的雄阔格局.李清照,是彷徨宛转人间的光耀美神,是静凝抒写兴替的傲洁黄花,顾盼一笑,便是永恒.

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参考文献:

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2、 请你不要太完美读《窗边的小豆豆》有感 我没有很高的智商,也没有精湛的技能,我时常会犯错,偶尔会赖惰,我不是每一次考试都得满分,不是每一次竞赛都获第一,我是个不完美的小孩 但是,正因为不完美,我才是真实的我;因为不完美,努力的过程才会这般美.

3、 白首丹心著青史读《郭崇毅传奇人生》有感 杨立新2008 年12 月5 日,人民日报视点新闻版曾刊登特别报道郭崇毅政府参事的楷模,文章报道了安徽大包干的功臣、安徽省政府参事郭崇毅,在1978年我国农村改革的前夕,冒着巨大的政治风险,凭着敏锐的.

4、 读《新教伦理和资本主义精神》有感 李 虹(南京师范大学,江苏 南京 210097)摘要马克斯·韦伯的这本书中通过对东西方文明的对比,阐述为什么资本主义在西方发展,而在同时代的东方却停滞不前作者试图用宗教改革后的新教教义,.

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