论文重塑美国的人性化举措，本文是有关人性化论文如何写跟人性化举措和重塑和美国有关自考开题报告范文.
◇ 张秀芝
1862年9月17日,美国内战以来最的战役在安蒂特姆爆发,2.3万人和无数骡马在此战中死伤.战争结束后一周,仍有至少一千具尸体等待下葬.
第二年夏天的葛底斯堡战役,结局更是惨不忍睹——人和动物的尸体遍布在炎炎夏日的战场上,7000名阵亡者和3000匹死马让取得胜利的联邦军队感到无比棘手.由于死者太多,尸体散发的气味又极其难闻,埋葬他们的人（被特批允许在醉酒状况下工作）,已无力对他们表示出应有的尊敬,只得将尸体捆绑在一起,丢进一个巨大的土坑合葬.
开战之前,南方和北方都有几个州声称一定会将每个死亡者带回故乡,他们原以为战争死不了多少人,结果面对如此庞大的死亡数,他们纷纷无奈地推卸道：“让死亡者就地埋葬吧.”
作为死难者的家属,很多人无法接受这样的处理方式,他们纷纷涌向安蒂特姆和葛底斯堡,试图寻找、认领到亲人的尸体,将其带回家.
很多人找到了,但却无法将其运送回去,铁路公司不允许已经开始腐烂的尸体上车,结果导致两个行业的人发了横财：一类是尸体防腐从业者,他们在报纸上打广告并向死者家属散发宣传单,称可以让尸体处于一种自然状况下,像熟睡了一般,并在经营场所里展示处理好的无主尸体,每具尸体收费100美元.这是一笔非常大的钱.最终,有四千多个家庭东凑西借给尸体做了防腐.另一类是私人快运公司,最为出名的是亚当和南方快运公司,他们为尸体提供棺椁和快运业务,根据路途的长短,每具尸体收费30到50美元.
然而,上面的两种服务,只有富足家庭和特权者,或者死者是军队高官才能享受到,普通平民家属无法享受,这让平民们义愤填膺.很多人向联邦军队格兰特将军投诉华盛顿的一些尸体防腐从业者,称其未经死者家属同意,擅自找回尸体,并做防腐处理,然后向悲伤的亲人索要报酬.如不同意,就挖烂尸体,或拒绝归还.格兰特随即撤销了所有尸体防腐从业者进入战场内的许可证.
“亲人被当作动物一样,随意埋葬,我们在家乡埋葬他们可不是这样”“关照死者及其家属,给他们基本的社会尊严和留存的纪念身份,是一个国家的责任,而不该是家属的责任,他们的尸体,理应得到国家的呵护”.在死者家属的强烈和戴维斯·威利斯律师的推动下,联邦政府国会通过了一项法令——在战地医院周边建立国家公墓,并设有政府防腐机构,用于埋葬为国捐躯的士兵,不论生前军阶、社会地位的高低,每个士兵在公墓里都享有同等的地位.第一个国家公墓占地17英亩,林肯出席了落成仪式.不久后,葛底斯堡国家公墓和安蒂特姆国家公墓也先后建成,家属们终于有了一个凭吊和追思亲人的地方.
现在,美国政府每年要花费超过一亿美元,用来寻找和甄别在第二次世界大战、朝鲜战争以及越南战争等重大战争中失踪的近九万名士兵,并将他们送回故乡,无论是死是活.这是跨越了一个半世纪后的改变,被誉为一项“重塑美国”的人性化举措.
（摘自《安徽青年报》）
劝
◇ 马德
历史上有很多纵横家,表面上对世事洞若观火,揆情度理,实际上不过是帝王肚子里的蛔虫.
很显然,顺着对方的心思去说服,比仅仅贴着事情的走势的劝导更有意义.
这时候,对方不是在意你站得有多高,而是离得有多近.人只有内心安妥了,才愿感受对错,才会看清是非,才能明白劝说者的良苦用意.
从热烈回到冷静,从感性回到理性,从对抗回到接纳,其实就是从各自的居高临下回到了彼此的平起平坐.
这样,劝的人劝得推心置腹,听的人听得如沐春风.
劝下一个顽固不化的人,看见的是言语的高明.
劝下一个对生活绝望的人,触摸到的是劝说者灵魂的高贵.
前者,能言善辩就够了.而后者除了这些,还需要道义、良知和爱.自然,在这些闪烁着智慧光泽的语言里,满盛着的,是人世的温暖和慈悲.
（摘自马德微信公众号）
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