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文/狄岚
新中国成立之后,王南屏和父亲合力收购了大量珍品,整体*相当可观.玉斋所藏历代书画名迹一千余件,形成了20世纪以来最重要的私人*之一,不少精品现已为海内外重要博物馆*.
“可以很肯定地说,他的藏品所代表的文人画传统的进程,绝不逊于世界上大多数博物馆的馆藏.而20世纪以来的私人*更无能望其项背.”这句话来自耶鲁大学艺术史系荣休教授班宗华,此话令人对这个“他”与其藏品充满了无限好奇.他是谁？*了什么？
上世纪60年代,高居翰先是任美国弗利尔美术馆馆长,后在加州大学伯克利分校任教.每年,他都要叫上好友Hugh Moss至少去一趟日本,参观中国画和日本画展并接触画商.
等到吃厌了日本料理,想念中国菜时,他们就会移足台北或香港,继续赏画买画.当时的台港两地,是中国画爱好者和*家的宝地,令人难以抗拒.高居翰每次都能收获意外惊喜.在香港,他常住一间舒适和价钱相宜的小旅馆——新宁招待所,位于铜锣湾利园酒店对面的希慎道,如今已经不在了.一旦安顿好,高居翰就会打电话给当地的*家和画商,名单很长,但有一位必不可少——王南屏,他是20世纪最重要中国书画*家之一.
书香门第与*世家
王南屏（1924-1985）江苏常州人,斋号玉斋.其父王有林,除经营染织行业外,亦喜书画鉴藏.王有林（1900～1989）,年轻时做过私塾老师,对中国书画有浓厚的兴趣.因为当年科举制度已经取消了,所以他决定从商.初在上海学棉布生意,亦曾在日本学纺织业, 1937年抗日战争爆发后,将工厂搬迁到了上海,后与表弟王春渠等五人合股开设“上海民华染织股份有限公司”.
王有林夫妇床头不是如一般人那样挂结婚照片,而是挂了现存北京故宫博物院的倪云林的竹画,由此可见他们对书画的喜爱程度.六七十年来,他珍藏了宋拓张从申玄静碑册、宋拓清华寺碑、元杨维帧行书诗轴、明仇英人物山水轴、明徐端本山水轴、徐渭画册等400余件.“文化大革命”后,查抄文物落实政策发还时,他将其中73件珍贵文物出让给上海博物馆.王南屏就是在这样的环境中长大的.
王南屏八岁即能作诗.后来王家避难于上海,王南屏表叔钱叔平当时正执教于上海南洋中学,王南屏故而在该校求学,并且还请表叔到家教授古文.十六岁后,为了能够与同龄人一道进入现代学校学习,便向无锡国专申请入学,但遭到拒绝,理由是没有高中文凭.后经过自己的不断努力,包括在学校办公室门前长期站立等候,终于感动国专教授获得面试资格,并以优异的国学知识和作文能力而被破格录取.在无锡国专,王南屏主修哲学,两年后再转往复旦大学攻读国文,在二十岁同时获得无锡国专和复旦大学的双学位.
小王收小米一举天下知
王南屏从小受到家庭影响和熏染,他对中国书画不仅仅是兴趣,更是一种基于传统学养的懂得.早在复旦大学术学期间,王南屏就经常跟随与协助当时在上海*圈已初露身影的父亲及姑夫王春渠(常州同乡刘靖基*的书画即由其掌眼)在古玩书肆中寻觅、购藏古代书画.王有林非常支持孩子*和鉴赏字画,常常慷慨地“赞助”大学生儿子买画.只是他未曾想,儿子居然会与大名鼎鼎的叶恭绰成了忘年之交.
20世纪40年代的上海,叶恭绰从香港回沪,拒绝伪职,闭门谢客,终日以书画自娱.那是上海建国西路506弄,懿园,中国农工银行投资新建的新式花园别墅.叶恭绰的寓所是懿园14号,当年从他华俄道胜银行赎出的毛公鼎也悄悄藏在这里.
1944年,王有林和家人也搬到了懿园,作为邻居,王氏父子与叶恭绰开始密切来往,时常将购藏的书画、碑帖求教于叶恭绰.
叶氏在上海被日本人严密监视,手头亦十分拮据.他看出王南屏的禀赋和热忱以及谦逊的态度,所以愿意教导他,后来更将其珍藏了多年的一件书法名品连同其他几幅藏品一并割爱转让给王氏.其中有赵孟坚《墨兰图》卷、顾安《新篁图》轴、姚绶《紫芝图》轴、李日华《荷花图》轴、钟惺《山水册》、明佚名《王阳明像》卷等等.从某种意义上说,叶恭绰应该是王南屏在鉴藏方面的第一个业师.据说,叶恭绰曾吩咐家人,他只见两个人,一是梅兰芳,二是王南屏.
1944年冬,叶恭绰对王南屏说：“北方友人有小米画卷出让,价若千万,询予有意否？”王南屏“方于遐翁处得明清书画教十事,当不及宋元,遑论米画.”叶即对他解释：“小米画存世甚少,为不可多得之宝.”叶原本也有意*此画,但当时自己的经济状况却无力购藏.王南屏听此言,“然年少好胜,当即慨然应允.”叶即书一函,介绍王到大中银行代汇联储票至北京.
此画千万,在当时大约相当于一万银元左右,绝对不是一个小数目.所以,王南屏在钱汇出后,内心不安,因为这是他第一次如此高价收购古画,既不知小米画为何物,又连照片都没有见过,仅凭叶恭绰一言而定取舍,故此举风险极大,几同隔山买牛.
忐忑许久后的一日傍晚,王南屏收到叶恭绰的消息：“虎儿卷已来,盼即临一观.”王至叶寓,见画卷已置案上.展开一看,满纸烟云,与以前所见古画大异其趣,一时间心魂皆摄,“神为之往”、“目为之夺”.
在购入此卷时,叶恭绰即言“今日得此宝,若一炫耀,必驰名海内,各方佳品将荟萃而来矣”.在当时兵慌马乱的年代里,二十岁的王南屏以重金购藏米友仁《*奇观图卷》的豪举,一时间传遍上海书画鉴藏界,“讯息乃已遍传沪上,吴湖帆、张葱玉、谭敬、徐邦达、王季迁诸君俱先后挽人介绍求观.此为予识诸君之始”.这在当时也成为沪上一段艺林佳话.
没过多久,大鉴藏家庞莱臣听闻后,也托叶恭绰作介求观此画.叶即对王说：“莱翁必有以报,其*甲海内,云林尤佳且夥,子有米颠,不可不知倪迂.予无倪画,亦颇欲一求观也.”
王南屏携《*奇观图卷》至庞氏虚斋.庞翁惊诧王如此年少,不禁问他几岁？王回答二十一.庞大乐曰：“予年八十一,君年二十一,正距一甲子,乃有同嗜,可谓有缘.”庞观米画后,叹赏之馀,曰：“予*甚夥,独无米画耳.”遂出所藏宋人李嵩《西湖图卷》（今藏上海博物馆）、元人赵孟《竹石小卷》等让王南屏观赏.
王当时对之不甚了了,庞又问还想观看什么画？王诚实回答：自己刚入此道,愿观看虚斋所有藏品,并求指教,还告诉庞翁叶恭绰对他所说之言.庞当即表示：“异日当尽发云林画,邀二君子同观之.”十馀日后,庞翁邀叶恭绰、王南屏前往午膳,至虚斋见挂出十二件倪云林画作.叶、庞两位鉴藏大佬品评优劣,鉴别真伪,王南屏在旁边留心聆教,对他们所指比较者,一一细心详察,默记于心.
王南屏后来回忆说：“此为予学习鉴赏之始.”王早年*古书画,先后购得叶、庞两家旧藏数十件,大多真迹精品,奠定了王氏玉斋*古书画的坚实基础.虚斋之书画*,多由徐俊卿、李醉石（徐邦达业师）和张石园等人“掌眼”.徐、李、张诸人皆精鉴“四王”吴恽,故虚斋藏品中“四王”吴恽作品最精、最多.王南屏为之大开眼界,也为后来专*明清书画打下坚实基础.所以从某种程度上说,庞莱臣是王南屏书画鉴藏的第二位“业师”,而其影响力当不在叶恭绰之下.
庞先后转让给王南屏的藏画有：唐寅《墨竹图》轴、仇英《竹院逢僧图》轴和《梧竹书堂图》轴、文嘉《虎丘图》轴、赵左《溪山无尽图》卷、董其昌《仿倪黄山水图》轴、项圣谟《五瑞图》轴、杨文骢《兰石图》卷、王时敏《端午景图》轴和《山水册》十开、恽寿平《山水花鸟图》十开,等等.王南屏另外还*有吴湖帆、蒋祖诒、颜世清等诸多名家的旧藏.
王南屏误打误撞购得《*奇观图卷》,没有想到因此给他带来了诸多的荣耀,此画曾经多次借出参加上海或全国展览.他后来在《鉴藏笔记》中曾写道：“一时沪上之藏家、鉴家、画家群相结交,共同观摩切磋,予遂得浸淫数十年,乐此不疲,设非当时遐翁以米画来归,提高予之兴趣,则不知何时方能窥其堂奥也.”
后来,王南屏在无奈中常要把书画变卖.但是他也很小心挑选出售的对象,可惜买者常不守信用,把精品转卖到国外,令他有愧对叶老之叹,然亦无向叶老解释的机会.
转战香港与美国
1949年春,王南屏携妻子房淑嫣及三个子女和部分藏品离开上海,来到了香港,在经商之余继续购藏书画.大约在60年代初,王南屏加入了香港著名艺术*团体“敏求精舍”.在50年代后期和60年代初期,他和北京的徐邦达和张葱玉合作收购流出中国大陆的书画,并把这些宋元精品运回故宫博物院.现在故宫有数件宋元书画都是经他的努力才能回到中国的.
那个时侯,他在香港经营的南洋棉布公司生意本来十分成功,但当他在台湾购得王安石《楞严经旨要》之时,公司遭逢浩劫,因他信任的经理亏空公司大笔款项而潜逃了.他为顾及自己及公司名誉,不能宣告公司破产,无奈之下只能卖出手上的书画来填补.事后他决定不再从商,而结束了公司的经营.但是为了生活及供养六个子女读书,只能靠变卖名贵及珍爱的书画维生.也是在这样窘困的情况下,他把原本购入准备转卖给故宫博物院的宋徽宗《四禽图》抵押给旅日华裔著名*家程琦,但一直没能力向他赎回.此事成为他一生中一大憾事.
自从子女都出国之后,王南屏经济负担就减轻了.他经常到美国旅游,更参观各大博物馆的中国书画*,还结交了很多在外国研究中国书画的学者及*家如Max Loehr(罗樾)、Osvald Siren(喜仁龙)、Jean-Plerre Dubosc(杜百师)、翁万戈、方闻、James Cahill(高居翰)、Richard Barn hart(班宗华)、何惠鉴、傅申等.
1975年,王南屏将二十余年来在港购藏的一部分书画藏品与香港其他藏家共64件藏品,编撰了《明清书画精选》一书,在画册的“编后记”中,最后写道：“三十年前,余自遐翁（叶恭绰）处得书画数十事,为余鉴藏之始.今遐翁已归道山,当时执卷问难之情,犹在目前.三十年来余潜心研究,乐以忘忧.临书犹怀念前辈诲学之诚不置也.”
1985年1月,经美国心脏专家诊断后,王南屏决定到美国史丹福大学医院动心脏手术.这是困扰他一生的病症了.早在王南屏12岁那年,日本人攻打常州,他跟祖母逃难,在乡下生了一次重病,病了一年多,几乎丧身.回到上海后,医生诊断是染上心脏病,他一生都因此病而不能劳心劳力.非常可惜的是,手术之后心脏不能恢复跳动,王南屏在史丹福大学医院去世,亨年六十岁.他去世之后在九龙寺院作头七法事,有数百亲友来纪念他,以致往寺院的交通一度堵塞.
以一己*定义文人画传统
王南屏偏好文人画甚于任何其他梳派,而且始终如一.他的*偏好来源于他早年研习中国古代哲学以及毕生对书法的观摩与习练.王南屏先生多年致力于*的墨竹题材作品无人可及,囊括了几乎所有墨竹题材的大师之作,以及许多其他同类题材的文人回家的作品,如兰花、水仙等.
他一向不喜欢南宋宫廷画家马远和夏珪等的作品中的奇雄风格,这一类作品没有画家自己的题跋,是没有个性而程式化的东西一一如弗利尔美术馆的创始人查尔斯·朗·弗瑞尔,早期*的大都是明代宫廷画师仿制南宋院体的作品.王南屏先生的藏品中仅有二、三幅出自明代宫廷画师所作,且无"浙派"大师的作品,其被后来鉴赏家认为是“野异”而不适合高雅的*趣味.他也不喜好僻奇肆放的绘画作品,如八大山人作品,他拥有的这类作品屈指可数.
王南屏先生的*中有很多怀旧如幻的作品,多来自17世纪明末清初效忠明室的"遗民"画家手笔.总体而言,王先生一般不推崇职业画家的创作.但他一旦决定*那些职业画家色彩鲜丽、技法精湛并被认为是正统范围之内的画作,如仇英的作品,他作出的选择显示其对职业画家了如指掌.
王南屏的信札行文优雅,其笔迹也堪称墨宝,这都反映出了他的文化素养.王南屏最小的儿子在香港出生及长大,中文底子薄.念中学时,有一天和他妈妈争执,忽然说了一句：“你不像爸爸那么值得我尊敬."这皆因王南屏曾写过一张字条给他的老师,老师看了就把字条传给全班学生见识他父亲漂亮的字休,这令他小儿子感到非常自豪.
王南屏在中年时期回顾自己*生涯时写道：“须知一书一画之成,是古人殚心竭虑,穷扬之,不可仅视为玩物而已也.故藏于私箧,未尽藏也,其当不以秘藏为宝,能以公诸同好为乐,使世之有志于文化艺术之徒倶得而参观之、研究之,俾艺术瑰宝能普藏于众人心目之中,此为藏之更大意义也.愿世之藏着三复斯言,于人、于物,倶是无量功德焉.”
也因此,他在所藏书画上留下的鉴藏印很少.因为“认为自己不够资格把个人印章出现在名卿和帝皇的印章之间.”偶尔把印盖在不起眼的裱边上,画重裱之后就往往就不见了.
王南屏看画眼光独到,鉴别能力强,而且记忆力好,决断快,自信心亦强,所以敢买别人所不敢买的作品,因此常能收集到一些精品.作为鉴赏家,他有足够的信心并敢于表达自己的观点.他的为人原则,爱好中国书画的热忱,乐意分享自己的知识,不忘自已是中国人的精神更受中外人士称许.他是一个十分难得的海外书画*家及鉴赏家.
王南屏在未刊行的书画鉴赏遗稿中曾经说过：“昔人作伪,当存忠厚,每于画及题留一破绽,以便后之鉴者有迹可循.如树梢忽发大枝,两屋顶不平行,风中行人之衣与树之风向相背……”等等.又比如题跋中有矛盾,如明人画家而题清人之诗,年款为画家逝世后年份,书画作于书画家从未到过之地方,年号与干支不符等等.这些大多是古人伪赝时故意留下的“暗门活口”,而并非是作伪者的无知之举.王南屏尝云：“鉴赏家如不能辨认出赝品之谬失,而下错误判断,是应该自己负责,不得尤人.”
慷慨捐赠
1981年,谢稚柳应邀到香港中文大学讲学时,王南屏前来拜访.王南屏当时向谢先生表示：“我可将珍藏的王安石书《楞严经旨要卷》及宋刻龙舒本《王文公文集》捐赠给上海博物馆,因为这两件皆为国宝不能流落国外.你可否助我将上海旧藏所存留二百余件明清书画带至香港？”但此事直到经过当时国务院总理特批后,历时数年方告完成.而其中的曲折过程,令人心寒,足以写成一部小说.
1986年,王南屏夫人和子女,完成了他的遗愿,将北宋王安石书《楞严经旨要》和《王文公文集》（宋刻龙舒本）捐赠与上海博物馆,并将王南屏旧藏的部分明清书画,陆续捐赠与耶鲁大学美术馆、加州圣塔巴巴拉美术馆、香港中文大学美术馆等.
1994年,王南屏先生的子女,在将部分王南屏旧藏的明清书画捐赠与耶鲁大学美术馆的同时,还在耶鲁大学美术馆举办“玉斋珍藏明清书画展”,并有班宗华教授主编《玉斋珍藏明清书画精选》一书出版（香港印刷）,共收入一百二十二件明清书画作品,另有柯九思《墨竹图》轴和张逊《竹石图》轴两件元人作品.中英文撰稿者有高居翰、傅申、李晋铸、黄君实、屈志仁等人.
王南屏*的历代书画名迹一千余件中,以明清居多,宋元书画名迹也有数十件,后绝大部分转让给故宫博物院和上海博物馆.
美国的中国艺术史学者班宗华教授谈到:“几乎每位承接宋代传统的文人画大师的作品 ,都能在王南屏先生的*中得以体现 ,除却元代的画家如黄公望、吴镇和王蒙,他们的作品巳从市场上绝迹.可以很肯定地说 ,他的藏品所代表的文人画传统的进程 ,绝不逊于世界上大多数博物馆的馆藏,而20世纪以来的私人*更无能望其背项,其他自不待言.想了解文人画的传统,只要研究王南屏先生的藏品即可.”“南屏先生的*本身可作为宋代至世纪文人画传统的定义—就像此独特艺术传统的插图版百科全书.研究文人画,没有比从王南屏先生的*入手更好的方式了.”并认为“我多年来曾经研究过的知名私人*中,王先生的*在我看来是最妥善,最能充分地体现藏家本人的品味、理想和个性的.时至今日,王南屏先生对于在美国研究、*和理解中国书画上的巨大贡献才开始得到公正评价;鉴于他和王季迁、吴湖帆、徐邦达、谢稚柳、张大干及其他大师的贡献,称他们为中国艺术研究欧美学者和藏家的导师应当之无愧”.
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参考文献：
1、 王南溟：工作室教育或者私塾重建的教育体制改革 自从芬兰的赫尔辛基教育局下发通知,从2016 年到2020 年之前,正式废除小学和中学阶段的课程式教育,转而为采取实际场景主题教学的通知后,芬兰将成为世界上第一个摆脱学校科目的国家 其实教育体制如何改.
2、 八路军首炸日寇坦克日军14师团遭痛歼王耀南以劣势装备力阻73辆日军坦克合围 王耀南简介王耀南（1911 1 11984 11 3）,江西安源人,湖南长沙师范学校毕业,1922 年入团,同年组建安源儿童团 1923年入党 1925 年组建少先队,1927 年率安源工人炸弹队参加.
3、 王南溟：放眼皆戏剧 王南溟2017年12月9日,上海喜玛拉雅美术馆又迎来了一个实验展,那是上海戏剧学院的一个研究项目并与美术馆相合作,它也是“上戏现象”的一次非常当下的推动并再次能让我们回顾到过去.
4、 《采莲赋》：碧玉小家女，来嫁汝南王 文佚名简介采莲赋是南朝梁元帝萧绎写的一篇体物抒情小赋,全篇以莲起,以莲结,中间部分写少男少女荡舟嬉游,抓住采莲过程中的“棹移”和“船动”……动态渲染 赋.
5、 食跖数千而后足王方宇八大山人书画收藏与方法 王方宇的本行是汉语教学,却成为海内外八大山人书画的最大藏家 几十年来他不仅到处寻觅八大的踪迹,履行着收藏家的职责,而且积极研究八大所有现存书画,成为八大山人专项研究的著名学者 作为业余爱好的学术研究成.
6、 书为心画道在平常读王登科先生书画记 余尝读董香光画禅室随笔, 其间一段谈书论画的文字, 颇是精妙, 其曰 “ 画与字各有门庭, 字可生, 画不可不熟 字须熟后生, 画须熟外熟 ”初读此语以为不过泛泛文字耳, 及见.