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栏目主持/ 奥杰塔 伍绍东
我有一个朋友,他一直忧心一件事,是“父何以教子”.或答曰“启蒙”,可是,就像擦桌子,如果抹布本身就不干净,如何能使桌子干净？如果身为父亲,自己就毛病重重,又如何教育孩子？或答曰“以身作则”,可是,这并不是让孩子成长的根本.或答曰“传授知识”,可是,如果只是传授知识,老天爷造人的时候,何不安一个知识软件直接拷贝,为何每一代人习得知识,又要重新再来？
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参考文献：
1、 师道尊严录 伍小红近日,教科学的同事上完二年级的科学课后,把几个在课堂上捣蛋的孩子叫到办公室进行教育 不料,几个孩子竟私下里低声说“科学老师不会骂人,说话都轻轻的,不用怕 ”同事听了,一反.
2、 师道传承下教师角色多元化的探究 【摘要】古代文学作品师说中“师者,所以传道授业解惑也”,对教师角色进行经典定义,同时也体现了“师道”之精神 作为教师角色之魂,“师道&rdq.
3、 从《呼兰河传》看儒释道等中国传统文化 内容摘要本文尝试从儒释道……中国传统文化出发,探究呼兰河传中贯穿零零碎碎的故事和人物的内在的线索 呼兰河传一文平淡细致的描写,不仅展现了呼兰河小城的风土人情,也展现了根植于人们心中的儒释道……中国传统.
4、 吴师道《战国策校注》音注 摘 要本文对吴师道战国策校注中的注音材料进行了细致的梳理和分析,发现了注音中的一些现象,主要包括部分轻重唇字混切、部分清浊有区别但也有浊声母保留的迹象、齿音合流、入声韵尾混同、入派三声和浊上归去…… .
5、 《道德经》：德行天下，道传万家 子不语慢,才能保持生机道德经中说“不知常,妄作凶 ”人不能妄动妄作 许多人忙碌了一辈子,究竟是为谁辛苦为谁忙到头来自己都搞不清楚 道德经又言“孰能安以久动之而徐生&.
6、 新文学课程在民国大学开设的时间问题与其他兼和张传敏等人商榷 李占京 回溯现代文学学科史,近年来成为中国现当代文学研究的一个热点话题,有关新文学课程的问题也得到越来越多的关注 新文学课程在民国大学的开设时间,不仅仅关乎新文学进入大学教学的确切时间点,而且关乎新文.