论文谈绸舞表演的艺术特征，该文是关于表演类论文写作资料范文跟绸和艺术特征和表演类论文范文.
闫晗
（黑龙江省歌舞剧院有限责任公司 黑龙江 哈尔滨 150000）
【摘 要】我国的绸舞历史悠久,早在汉代就有.在考古发掘出来的汉代画像砖中,保存了当时长绸舞的形象资料.“绸舞”一般可分为“长绸”和“短绸”两种,“绸舞”的基本舞法有单手舞绸和双手舞绸.
【关键词】绸舞；艺术形式；审美
中图分类号：J824 文献标志码：A 文章编号：1007-0125(2016)04-0162-01
我国传统戏曲中保存着较丰富的绸舞.著名表演艺术家梅兰芳先生编演的《天女散花》是一出以神话为题材的京剧,其中“云路”一段十分成功地运用了长绸来表现仙女腾云驾雾、御风而行的舞蹈.舞者边舞边唱,绸舞服从唱词的内容,有时快,有时慢,有时亮相,庄严而美丽.
一、绸舞表演的艺术形式
“短绸”舞,是双手拿着长约二至四尺的红绸,一般随着秧歌步伐,双手自然地向左、右、上、下舞动,形式活泼而自由.“长绸”舞,绸长约四米至六米,绸端扎有约一尺长的绸棍,可以舞出各种绸花,有单手舞绸和双手舞绸两种.此外,还有一种不用绸棍的舞法,绸长约十米左右,舞时将绸的中段从颈后搭在两肩上,双手握绸舞动.绸舞动作很丰富,名称也不统一,一般按照绸子舞动的花样起名,有“大八字”“小八字”“肩上圈”“波浪花”“跳圈花”“盘肠”“对花”等几十种.舞绸时配上各种技巧动作,如各种“翻身”“旋子”等.
在我国西北敦煌石窟壁画中（自公元366年建窟）,保存了大量古代的文化艺术形象资料,其中以唐代的《飞天》和《经变画》中的赞佛、娱佛的舞蹈尤为出色,这些“神仙”身上几乎都绘有非常长的绸带,有的披在肩上,有的双手执绸而舞.绘在《飞天》上所用的长绸,像云彩一样变化多端,生动地表现出他们在空中轻盈回旋飞舞的姿态.《经变画》中,娱神佛身上也披着长长的绸带,有的是用两条长绸在前舞出“小八字”或“小连圈”等绸花,长绸飞舞的动向,可以使人联想其可能的连贯动作,或欲作回旋、或欲纵身腾跳等,真是千姿百态,栩栩如生.这些壁画虽不是任何一个具体的舞蹈,但画工们是不能脱离现实凭空想像创作的,而是以当时现实生活中所见的舞蹈为依据,并结合佛经内容的需要而绘制的,因此我们从敦煌壁画的《飞天》和《经变画》中,也可以想象得到隋、唐时期的长绸舞蹈可能比汉代画象砖上的长绸舞更为丰富,技巧也更高.再如四川羊子山汉墓出土的象砖,其中有一砖上的一组舞蹈中,绘着一女和一侏儒,侏儒居右,女居左,似作逃避状.侏儒双腿膝半蹲,两臂左右平伸,挺胸收腹,撅臀,动作似拳术,浑厚有力,姿态及表情夸张而滑稽,形象地表现了侏儒的性格.舞绸女身著彩衣,裤脚镶花边,头梳双髻,左腿屈膝后抬,头、身转向斜右后方回顾侏儒,两手各执一条长绸舞动,绸扎在小棍上,绸带很长,执绸的一端,右手舞的绸几乎飘至侏儒的胸前,左手举向左斜上方,绸带临空飞舞,宛若游龙腾空,舞姿潇洒,十分美丽.
二、绸舞表演的审美特征
绸子有十米长,质薄而轻,因此舞动时绸部尾端能在空中轻轻地飘动,像一片悠闲的彩云,舞动时不用绸棍,这需要相当高深的功夫才能把这么长而轻的绸带舞起来.在这段绸舞中还有三次“鹞子翻身”,难度较大.已故老前辈、戏剧家欧阳予倩同志曾说过,他年轻的时候曾经看过一位戏曲老人舞长绸的高超技艺,能把数丈长的绸带扔出手,长绸在观众席前绕一圈后又转回到手中继续舞动.据资料记载,欧阳予倩老师舞绸的技术就很高,他在《百花献寿》中扮演百花仙子时,其中有一段长绸舞,他曾这样写道：“舞的两条长绸,一条绯色,一条湖色,先舞一条,最后加一条.人家说我舞的绸子有几丈长,实际长一丈九尺.”“我的长绸舞是不用木棒的.先将长绸折叠起来,拿在手里放出去,再收回来,扔一个头,接另一头,倒换着一边扔,一边接,加上翻身和一些姿态,再双手接两个头,跟着几个鹞子翻身,使绸向空中一抛便成一个圆圈,人从圈里跳过去,反手将绸接住；然后拿起另一条绸子,两只手换来换去,让两条绸飘在空中,用几个快转身作为结束.舞绸颇容易出毛病,或者刮着头上的珠花,或者缠在身上,要不然就扔出去接不中,可是我从来没有出过错.”
被评为“20世纪舞蹈经典”作品的《红绸舞》,也是在传统绸舞的基础上吸收了东北秧歌的步法而创作的.该舞中,一群男女青年手举着用红色长绸扎成的火炬,跳着秧歌出场,刹那间从火炬中甩出一条条火龙般的红绸,在空中卷舞飞扬,束束火焰红光灿烂,气氛热烈欢腾,充分地展示出绸舞的美学价值与被广大观众所认同的多种机制.
绸舞的表现方法丰富而美丽,它像诗,优美而清新；像火,炽烈而奔放.它是民族精神的体现,是力量的象征,相信在全国舞蹈界人同继承、发扬、创新和不断努力下,我们先祖所留的宝贵文化遗产绸舞将会以新的姿态发出更加璀璨的光彩.
参考文献：
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作者简介：
闫 晗（1984-）,哈尔滨人,本科学历,现就职于黑龙江省歌舞剧院有限责任公司,研究方向：舞蹈表演.
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参考文献：
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