论文地方戏曲文化传承新思路以广西南宁市新会书院邕剧为例，本文是文化传承类有关在职开题报告范文跟地方戏曲和新思路和新会方面在职开题报告范文.
刘建刚 周 剑
地方戏曲源于人类在劳动、生活中的艺术创造,虽然在发展伊始不具有艺术自觉,更多的是出于人类的信仰.但是在当代全球戏剧发展中,中国戏剧是少数未受到外来文化影响,伴随着社会以及人类发展形成了系统以及成熟的形态.
邕剧作为广西地方戏曲,源于湖南的祁阳戏,其特点是艺术历史悠久、经典剧目较多、有着悠久的历史根源.新会书院作为邕剧的传承发展基地以及展示基地,每周末都会上演经典邕剧、粤剧剧目,为南宁戏曲爱好者提供了品茶、听戏、感受邕剧文化的去处.新会书院还曾经承担了2015 中国-东盟（南宁）戏剧周系列活动之中国-东盟粤曲大赛暨首届粤剧红派艺术大赛（广西赛区）.
邕剧在历史上也曾经经过了盛兴——衰败——重生的过程.重生后的邕剧发展也小有成就：分别在2006年、2008年列入第一批广西非物质文化遗产名录、第二批国家级非物质文化遗产名录.新会书院的整体文物保护以及申遗、传承工作上取得了一定的成果,但是其市场性以及与当代文化联系还存在着一定的脱节.
一、新会书院邕剧的现状
邕剧作为广西非物质文化遗产的首批保护剧目,代表性传承人也面临以下境地：
(一)邕剧的视觉空间狭小,传统艺人面临退休,后继无人
视觉空间狭小包括彩排空间和演出空间、观众席空间狭小.邕剧虽然贵为国家级非遗,但是从20世纪90年代起都一直没有专门的排练场,要去到武鸣进行彩排,现代的邕剧团也仅有一个狭小的排练厅,很难排得出像京剧、粤剧等大型剧目的习武抛等的精彩场面.
在邕剧团邕剧第三代传承人的口述中得知,传统的邕剧剧目繁多,也不乏精品剧目,耳熟能详的有《百鸟衣》《刘三姐》《杨八姐搬兵》等,但是在当下的音像出版销售渠道中,却没有邕剧相关的音像制品.没有了影像产品或者资料的保存,不利于邕剧在在未来传承发展的工作开展.
（二）邕剧的体系传承整理工作未系统开展,邕剧缺乏“家谱”
邕剧起源于湖南的祁阳戏,但是邕剧是如何从祁阳戏演变成为具有南宁本土特色的邕剧,现如今只有传承人的口口相传,而没有历史的文字记录.在信息传递的过程中,口口相传是最容易造成信息缺失、缺乏完整度,且最容易造成传播终止的后果.
(三)邕剧传播平台小,关注度低,缺乏影响力的平台和事件营销
新会书院作为邕剧代表,陆续被编辑入广西高中的美术鉴赏课,电视剧《兵变1929》取景,在南宁的媒体中也被陆续通过照片、文字、新媒体偶尔出现.
但是对于文物和文化产物,邕剧的“根据地”新会书院,这并不能达到目的,缺乏系统性的事件营销,缺乏对于政治、市场、时代脚步的紧跟.当下邕剧也仅仅被当作是“非物质文化遗产”来申请,就犹如将藏品放到仓库里保存,与世隔绝.
其次就是邕剧需要有受众,寻找受众并不等于大门敞开迎接宾客,每周新会书院的确也在出演邕剧剧目,但是毕竟新会书院地处解放路,地理环境的制约导致了新会书院难以吸引年轻的新客人.同时,在当下娱乐为胜的年代,传统民间艺术早已被推到了边缘,邕剧作为一门传统艺术,发展之路也受到了前所未有的制约.
(四)同行人面临青黄不接的境地
邕剧第三代传承人冯杏元曾经在媒体采访中表示,由于邕剧演员演出市场不景气、待遇不佳、生活难以保障.在这个高消费的社会,自然专业唱邕剧的演员就难以招到专业、专职的徒弟.2007年冯杏元带的徒弟,经过多年的学习本以为可以成为传承人,但因为上述原因,离开了这一行当,帮父亲打理家业了.
同时,因为邕剧艺人少,缺乏同行间艺术上的交流,再加上老艺人也愈发高龄,造成老一辈艺人逐渐被遗忘.
二、推动新会书院邕剧传承发展的对策和建议
为了有针对性地解决新会书院邕剧传承与发展的现状和困难,笔者根据广州粤剧、湖南省地方戏曲的做法,从本文中通过理论力求找到帮助用具走出困境的办法.从政策解读、现状分析等角度,可以从以下几个方面入手：
（一）全面认真的剖析邕剧的全貌基础上,出台相关政策、具有指导性的文件扶持.
2014年全国上,中国艺术研究院王文章院长《要进一步重视加强地方戏曲的传承保护》提案就提倡对于地方戏曲就应该针对地区、民族、剧种的实际情况提出指导意见.提案详细解释了戏曲剧种的明确定义,定义中将剧种的传承发展与地方的方言、作品、人才等艺术因素紧密结合,同时强调了行政力量的作用.
针对这一提案,新会书院邕剧的传承发展需要做到以下几点,同时建议中也是为了打造新会书院的“邕剧文化园区”做铺垫：
1、广西区政府需要着力解决“差钱”的问题,迎着国家扶持地方戏剧发展的春风,给予新会书院邕剧的扶持资金,提升排练、剧场、艺术氛围的打造；给予新会书院邕剧从服装、化妆、演员收入等支持；给予新会书院从硬件设备的协助：音响、灯光、艺术园区等.这一切都是给予邕剧在基础保障上的强有力支持.
2、注重邕剧演员的人才培养与扶持,出台针对专业邕剧演员从培养、扶持、鼓励的方针政策,将邕剧演员的培养与扶持纳入本地艺术院校的招生、教学、就业一系列的系统性学术与实践相结合的打造中.设立邕剧相关的专业,如导演、编剧、服化、舞美等.同时设立严格的考核机制,留住邕剧人才,培养邕剧拔尖人才,推行邕剧领军人才.
3、实施邕剧振兴工程,建立专项基金和资金以扶持甬剧艺术发展,通过诸如南宁国际民歌艺术节等相关平台,或是建立起专项艺术展演活动,吸纳社会上企业与个人对邕剧的关注,通过植入、赞助冠名等方式参与邕剧的传承与发展,发挥广西区政府的文化职能以及社会引导性.启动诸如“新会书院邕剧抢救工程”,抢救邕剧,保护新会书院现有的邕剧团以及文化传承人,将保护邕剧的工作纳入广西经济发与社会发展的政府规划中.
（二）建立“建设邕剧文化园区”理念,从根源上、从软硬件上做起
文化园区的建设是近年来对于民族文化传承保护的有效手段,文化园区的建设既能够将相关的文化集中,并集中展示文化的精髓,又能集中起相关、相近的文化,从而能够凭借文化园区的影响力打出文化品牌.
1.文化园区的文化底蕴展示
邕剧的文化底蕴包含了：邕剧文化脉络、邕剧文化服化文化、邕剧舞台文化等.
文化园区的建设,可以集中促进邕剧文化脉络的梳理与发展,通过学术交流、历史考究等方式,出版相关文献、梳理相关文史资料出版相关书籍；通过生动的展板和板报,全面向世人展示邕剧文化的来龙去脉以及全貌
文化园区的建设,推进世人对于邕剧服化文化的认识：通过展示柜等方式,用文物、纺织品展演的方式进行邕剧文化的视觉推广,帮助业内人士更好地分析与设计邕剧服装服饰,帮助群众更好地认识邕剧服装服饰文化的构成与元素.
文化园区的建设还包括舞台文化的建设,邕剧的舞台元素在一定程度上与粤剧、湘剧等会有一定的差别,如何将标志性的邕剧文化进行大众认知与推广,舞台元素不能缺少.
2.文化园区的文化底蕴推广方式
文化底蕴推广方式可以借鉴粤剧的方式,然后结合南宁本地的特色进行推广传播,以提高影响力与传播力.
邕剧文化园区的文化底蕴推广方式包含了线上与线下推广.
线上推广则是基于了新会书院的整体文化氛围打造,将新会书院通过爱国主义教育、传统文化熏陶的方式,向市民开放,向公众开放.
线下推广方式则是以新会书院为圆心,首先辐射全南宁市,依托“传统文化进校园”等政府已经在推行的模式,将文化园区的邕剧文化元素以新会书院为推广单位,走进各大院校,开展相关的文化普及活动.
线上与线下推广结合的方式则是可以通过新媒体传播的方式,可以进行新会书院邕剧剧目上演预告、新会书院邕剧推广行程预告等方式进行传播.同时,通过出版音像制品、拍摄新会书院邕剧宣传片,将邕剧文化从市场进行有效传播与推广.
以新会书院为地标的邕剧文化传承与发展责任重大,这也是对邕剧文化的传承与发展,对于邕剧戏曲文化的推广起到至关重要的作用.保护与传承发展邕剧文化势在必行！
刘建刚：广西大学艺术学院副教授
周 剑：广西大学海洋学院讲师
归纳上述：这是关于地方戏曲和新思路和新会方面的相关大学硕士和文化传承本科毕业论文以及相关文化传承论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料.
参考文献：
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