论文古建筑的精灵亭，本文是古建筑相关硕士学位论文范文跟精灵和古建筑和精灵亭相关开题报告范文.
中国古建,亭台楼阁,廊桥水榭,妙趣横生,韵味深远.亭是中式古典园林的幽雅小品,它空灵、通透,极具诗词画意的空间之美,是供人休憩、纳凉、赏景的好去处.作为水光山色中的点睛之笔,古亭以楚楚动人、风韵独秀的特点,广受文人雅士喜爱.
历史演变：
亭的历史十分悠久,但古代最早的亭并不是供观赏用的建筑.如周代的亭,是设在边防要塞的小堡垒,称为“亭戍”,设有亭吏.到了秦汉,亭的建筑扩大到各地,成为乡以下的维护地方治安的基层组织,即十里为一亭,十亭为一乡.据《汉书》记载,亭一般有两个人,一个是“亭父”,负责开门关门和扫除卫生；一个是“求盗”,负责搜捕盗贼.汉高祖刘邦就担任过泗水亭长.
魏晋南北朝时,代替亭制而起的是驿.之后,亭和驿逐渐废弃.但民间却有在交通要道筑亭为旅途歇息之用的习俗,因而沿用下来.也有的亭作为迎宾送客的礼仪场所,一般是十里或五里设置一个,十里为长亭,五里为短亭.同时,亭作为景点建筑,也开始出现园林之中.
到了隋唐时期,园苑之中筑亭已经非常普遍,如隋炀帝杨广在洛阳兴建的西苑中就有风亭月观等景观建筑.唐都长安城大明宫中有太液池,中有蓬莱山,池内有太液亭.兴庆宫城有多组院落,内还有龙池,龙池东有一组建筑,中心建筑便是沉香亭.
宋代有记载的亭子就更多了,建筑也极精巧.在宋人李诫《营造法式》中就详细地描述了多种亭的形状和建造技术,此后,亭的建筑便愈来愈多,形式也多种多样.
四大名亭：
醉翁亭
醉翁亭,中国四大名亭之首,又被称为“天下第一亭”,位于安徽省滁州市西南的琅琊山中.北宋庆历六年（1046年）,欧阳修被贬为滁州太守.当时琅琊寺住持僧智仙和尚同情他,特建造了此亭.欧阳修常在此饮酒赋文,并自称“醉翁”,便把此亭叫作醉翁亭,并作了著名的《醉翁亭记》.
陶然亭
陶然亭位于北京城西城区.清康熙三十四年（1695年）,工部郎中江藻奉命监理黑窑厂,他在慈悲庵西部构筑了一座小亭,并取白居易诗“更待菊黄家酿熟,与君一醉一陶然”句中的“陶然”二字为亭命名.
爱晚亭
爱晚亭位于湖南长沙岳麓书院后青枫峡的小山上.清乾隆五十七年（1792）岳麓书院院长罗典创建罗典所建.原名“红叶亭”,又名“爱枫亭”.后据唐代诗人杜牧《山行》而改名为爱晚亭,取“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花”之诗意.
湖心亭
湖心亭位于浙江杭州外西湖、小瀛洲北面.明嘉靖三十一年（1552）有知府孙孟建振鹭亭,后改清喜阁,是湖心亭的前身.在湖心亭极目四眺,湖光皆收眼底,群山如列翠屏,在西湖十八景中称为“湖心平眺”.
亭中对联：
翁去八百载,醉乡犹在；山行六七里,亭影不孤.——醉翁亭联
赏析：全联不但嵌入“醉翁亭”三字,且把写联时间、亭的位置、历史与现状以及亭主人生前活动及其身后社会影响概括无遗,“醉翁犹在”“亭影不孤”,既写景,又饱含对前哲的追怀与感念,十分巧妙,字字精练,耐人回味.
晚景自堪嗟,落日余晖,凭添枫叶三分艳；春光无限好,生花妙笔,难写江天一色秋.——岳麓山爱晚亭
赏析：爱晚亭在长沙麓山青枫峡口,周围古木参天,浓荫蔽日,秋来万枫叠嶂,层林尽染.是取唐·杜牧《山行》“停车坐爱枫林晚”诗意筑此亭.
上联句首点“晚”字,说晚景自可嗟叹,此固常情；但马上一转,落日余晖更能增加枫叶的艳丽.此句化用刘禹锡“莫道桑榆晚,为霞尚满天”句意而衬以枫叶,显得更加有力,更为出色.下联说“春光无限好”,此亦常情,无可辩驳.但又认为虽是生花妙笔,能写春景,却难写江天一色的秋景.联语在轻松描写中,将景、情、理互为渗透,给人以鼓舞力量.
相关区别：
亭：供休息用的建筑物,有顶无墙,平面一般为圆形、方形等,顶部以单檐、重檐、攒尖顶为多.按其所处的位置分,有桥亭、路亭、井亭、廊亭等.
台：本义用土筑成的方形的高而平的建筑物.其上可以没有建筑,仅供人们休息、观望、娱乐之用；也可以修建建筑,以台为基础的建筑显得雄伟高大.
楼：本义楼房,两层以上的房屋,指两层单体建筑的叠摞,供居住用.
阁：一种架空的小楼房,底层空出,主要建筑位于上层,多用于观赏风景.其特点是通常四周设隔扇或栏杆回廊,供远眺、游憩、藏书和供佛之用.
轩：有窗的长廊或小屋.
榭：建在高土台上或临水或筑于水上的建筑,用以休憩和观赏水景.
廊：通常布置在两个建筑物或观赏点之间,有着遮风避雨、联系交通等实用功能,而且对园林中风景的展开和层次的组织有重要作用.
舫：是仿照船的造型,在园林的水面上建造起来的一种船型建筑物,供人们游玩设宴、观赏水景.
厅：建在园林、宅第中,用以会客、宴请、观赏花木.因此,室内空间较大,门窗装饰考究,造型典雅、端庄,前后多置花木、叠石,使人置身厅内就能欣赏园林景色.
堂：正房,高大的房子.
写亭名诗：
劳劳亭
李白
天下伤心处,劳劳送客亭.
春风知别苦,不遣柳条青.
这首诗因地起意,借景抒情,以亭为题来表达人间的离别之苦.前两句不说天下伤心事是离别,只说天下伤心处是离亭,越过了离别之事来写离别之地,越过了送别之人来写送别之亭,而读者自会因地及事,由亭及人.后两句不仅因送别想到折柳,更因杨柳想到柳条泛青要靠春风吹拂,从而把离别与春风这两件本来毫不相干的事物联在了一起,把本来无知无情的春风写得有知有情,使它与相别之人同具惜别、伤别之心,从而更进一步地烘托离别的伤情.全诗语言明快自然,风格清新俊逸,移情于景,托物言情,造意新巧,落想奇特,迂回曲折,蕴藉深婉.
名人趣事：
王羲之醉书兰亭
东晋书法家王羲之被后人尊称为“书圣”,他的《兰亭序》被誉为“天下第一行书”,千百年来倾倒了无数书法爱好者.关于这件传世名作的产生和流传,有许多生动有趣的故事.
东晋时代有一个风俗,每年阴历的三月初三,人们要结伴去河边游玩,沐浴春风,消除晦气和不祥,这种习俗被称作“修禊”.东晋永和九年（公元353年）,也就是王羲之50岁那一年的三月初三,时任会稽内史、右军将军的王羲之邀谢安、孙绰等41位文人雅士宴集于会稽山阴的兰亭,行“修禊”之礼,曲水流觞,饮酒作诗.“曲水流觞”,也称之为曲水宴,与会的41位名士列坐溪边,由书童将盛满酒的羽觞（一种轻便的酒杯）放入溪水上游,羽觞在荷叶托浮之下顺水流漂行,漂流至谁的面前停下,此人就得取觞饮酒赋诗,倘若未即兴做诗,要罚酒三杯.
这次集会成为文学史上一次有名的盛会,据说当日王羲之与朋友、子侄赋诗,共三十七首,事后人们将诗篇汇编成集,称《兰亭诗集》.其中有十一人赋诗两首,十五人赋诗一首,还有十五人没赋成诗.诗分四言和五言,王羲之本人也赋诗两首（四言、五言各一首）,他另有其五言诗四首未收入《兰亭诗集》中,并且众推王羲之为诗集写一篇序言.王羲之面对良辰美景、高朋挚友,适逢酒酣兴浓之际,用蚕茧纸、鼠须笔乘兴疾书,意气飞扬,潇洒自如,一气呵成地写下了这绝代书法佳品《兰亭序》.
话说王羲之回家酒醒之后,意犹未尽,伏案挥毫在纸上将序文重新书写一遍,却自感不如原作精妙.他有些不相信,又一连重书几遍,仍然未得原作的精华.“更书数十百本,终不及之”.这时他才明白,这篇序文极尽“天人合一”之道,已经是自己一生中的巅峰之作,自己的书法艺术在这篇序文中得到了酣畅淋漓的发挥.他将《兰亭序》一直秘藏在家里,不轻易示人,并且嘱咐子孙,妥善保存,作为王家的传家之宝.
上文总结：本文是一篇适合不知如何写精灵和古建筑和精灵亭方面的古建筑专业大学硕士和本科毕业论文以及关于古建筑论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料.
参考文献：
1、 中国古建筑的特点和应用 摘要中国社会经济的进步有目共睹,但是,人们把经济效益摆在第一位的观念使得我国的古建筑过度开发、保护不当的现象频频发生 文章从中国古建筑的屋顶样式、结构样式出发,探讨古建筑建造技艺和设计理念在建设中的使.
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3、 兰亭集序 永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也 群贤毕至,少长咸集 此地有崇山峻岭,茂林修竹；又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次 虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情 .
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