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多吉是云南佛学院的学僧,他有一项与别人不同的技能——画唐卡.2010年,多吉从宁蒗泸沽湖边的扎美寺,来到云南佛学院,学习汉语言文学专业.2012年,他在佛学院毕业获取了大专文凭之后,去到青海热贡地区,用了将近4年的时间学习唐卡绘画.如今,他又回到了佛学院,一边画着他热爱的唐卡,一边在学经班中学习经文专业.在我们到佛学院的时候,正巧遇上他在经堂的一个角落里安静地作画.而据我们所知,在整个云南的藏传佛教僧人里,能够画唐卡的人屈指可数.
今日民族：你什么时候开始喜欢唐卡？
多吉：我很小的时候跟父母到扎美寺拜佛.当时扎美寺的大殿正在翻修,寺里请了许多西藏的画师过来修复.我没事的时候就经常会跑到扎美寺那边帮他们上色.我想,这可能是从小就种下的因缘.
我上学以后,学校里面要画黑板报,其他同学都喜欢画一些卡通人物,我却钟爱年画、吉祥纹饰之类的东西.随着年龄的增长,那个东西就在我的心里面越来越大.
今日民族：你为什么要选择出家？多吉：我是15岁出家的.因为从小就喜欢美术,可以说我出家也是为了学唐卡.我是纳西族摩梭人,虽然在我们家乡出家是非常神圣的事,但因为我上学时成绩很好,所以家里人都不同意.当时我们学校的校长也因此对我家三顾茅庐,他说,像你这样成绩那么好,现在不读书,长大以后要后悔的.
可我觉得按部就班上学不是我想要的生活.我那时候想,如果读书读到二十五六岁,然后结婚生子,让我的儿子继续走我这条路.我觉得这样的生活很没有意思,把大部分的时间都浪费在学校里面,还要花费父母的血汗钱.农村供一个大学生不容易.心里一旦有这样的念头,就开始厌学,后来就辍学了.那时我知道,如果要学唐卡,就必须学习《度量经》,就一定要去藏区学最正宗的.但是,去藏区就一定要学藏语,于是我就到扎美寺出家了.
今日民族：你是如何去青海开始学习唐卡绘画的呢？
多吉：这是源于我的恩师关嘉益西活佛的因缘.当时活佛介绍我过去,在同仁县热贡民族文化宫学习.那边的师傅也是一位出家人,他办学校的宗旨,是传播唐卡文化的同时,把这件事做成一个慈善.师傅把当地的孤儿或者是那些没有工作的人,找来学习画画,让他们将来到了社会上,也会有一份自己的事情做.
刚到那里的时候,手机上交,每天除了画画还是画画,每个月只休息半天,几乎是封闭式的管理.每天早上5点多起床跑早操,然后开始背造像度量经.接着,从7点开始一直画,直到晚上9点,开始诵经,做功课.
刚去的时候很不习惯,生活很艰苦,早上就吃一块硬邦邦的馒头,晚上就自己搓些面条,就着几片菠菜煮着吃.我刚去了一个星期就后悔了,几次有了想回来的念头.但是我这人自尊心很强,如果什么东西都没学会就回来,感觉会给活佛师傅丢脸,于是又坚持了一个月.
今日民族：在那里过那么苦的日子,直到多长时间才适应了？
多吉：差不多一个月以后.我就在想,必须要把这个东西学会,因为我出家来也是为了学习这个东西,还因为自从我看到唐卡,我就决定要学,我一定要学会.来到热贡,我还可以一边学藏语.其实,一切都是最好的安排.
今日民族：你学习唐卡用了多长时间？是不是需要有一个固定的年限？
多吉：刚开始说好的是五年,我2012年过去（热贡）,学习了四年多.这个过程很漫长,刚开始学习画释迦牟尼的肉身,就用了两三个月,然后才学习画他的袈裟……等我通过一次一次的考试,可以开始上色的时候,就有很长一段时间都在进行上色工作.
经过很长时间,我觉得我上色的能力已经通过的时候,想要去学习勾线.但是人家却不教了,于是我就自己偷偷地学.白天做他们交给我的工作,晚上自己偷偷学习勾边、开眼.当时,我们每天中午有一个小时的午休时间,我就利用午休时间,自己买一些材料在纸上练习画,学习勾线.但他们不太乐意让我学,于是我从学院离开,重新找了一个师傅学会了开眼.
开眼是唐卡里非常关键的一部分.
画唐卡是非常神圣的,除了绘画,画师需要洗浴念经完成许多仪式.因为用水没有办法很好地去控制力度,所以在唐卡上色过程中,颜色的渐变需要用画师自己的唾液来调整.我们在画的时候,要把唾液想象成甘露.因此,在画画的过程中要一直念着咒语.
每一幅唐卡在完成之后,背面都要写上一句“嗡啊吽”这三字箴言.因为在画唐卡的过程中,常常会对它不恭敬,比如说会随意放置,或者是把它倒过来,看佛像比例对不对.写上咒语,是对自己造下的业的一种忏悔.有很多人看到唐卡会觉得很好看,但是他们却不理解它背后的意义.
今日民族：在这个过程中,对于唐卡的魅力你有什么感悟？
多吉：我以前是个很浮躁的人.画唐卡的经历让我感觉到,并不是心静下来才去画画,而是通过画画,能够让我的心静下来.
我在画一幅唐卡的时候,比如文殊菩萨的唐卡,不仅仅是画一个外在的形象,还要了解他背后的东西,比如他代表的是什么,手中的法器象征着什么,每一个手势有什么意义,和其他的佛像有什么区别.我在画的时候,我必须要先去了解他,了解他的经历,背后的故事.
包括释迦牟尼佛有一个触地印手势,很多人可能看完就过了,但是我需要去考虑他的那个手印,在佛教里表示他已经证悟了一切世间的真理.
画唐卡本身就是一种修行,增长了我藏传佛教的知识.如果没有这些知识,没有这些理论基础,那么画出来的就只是一张工艺品.唐卡具有很高的*价值,不仅在于它是工艺品,而且它还有一份神圣的宗教性.
今日民族：你现在的作品大概能卖多少钱？有没有想过要去推销自己的作品？
多吉：尺寸小一些的市场价大概在1万左右,像另外一幅宗喀巴大师大概在一万四五以上.行内都说小佛（像）难画,有时候我也会做一些4×3cm的小唐卡的挂件.我也想在微信里发一些关于唐卡的知识,包括唐卡是怎么做成的.
别人建议我做一些小的工艺品在市面上流通,但我觉得这个东西很神圣（不应该买卖）,于是很烦恼,去请教师父.师父告诉我,这个道理很简单,不卖怎么去推广呢？所以我也会做一些,用“卖”作为一种流通方式.我想,通过流通就会有更多人去了解这是什么东西,了解唐卡.
我并不要求所有人都学佛,或者说要带一个我画的唐卡,只希望更多人都能够了解这个东西.现在我感觉最悲哀的就是,云南那么多信仰藏传佛教的人,会画唐卡的却没有几个.所以我觉得我身上有一个责任,就是让更多的人知道唐卡.
今日民族：画唐卡对于你自身而言意味着什么？
多吉：唐卡之所以能传承下来,它其中有很多创新,但是造像度量经是永远都不变的.如果变了,它和其他的艺术就没有什么区别了.它本身对于藏传佛教的传承也非常有意义.
通过唐卡,我们可以了解到过去的很多传说、典故.比如莲花生大师的故事、觐见乾隆等等.无论是宗教还是政治,都用唐卡的形式记录下来,具有考究的价值.更重要的是,唐卡的颜料全是矿物质颜料,红珊瑚、朱砂、雄黄……青海那边专门有人在做这些东西,这些技艺需要传承.而“勾金”这项技艺也很有讲究,在行内有一句话说：人品不好,勾出来的金子不会亮.其实从这句话中反映出来的是,唐卡的画师必须要有一颗很虔诚的心,如果没有对佛教、菩萨的恭敬,以及对这门艺术的尊重,画出来的东西是没法看的.
有一次一个朋友问我,你一直在学唐卡有没有什么终极的目标？对于大师怎么理解？
我觉得只要一直在学佛或者画画这条路上走下去,我就是大师.山外有山、人外有人,总会有比我更好的人,所以在我看来,真正的大师,就是不断学习,一直在路上.我现在的想法是,不求走多远,只求在路上.只要我在这条路上,只要不后退,一直在学习的这个过程中就可以了.如果以后有机缘,我可能会去找个师傅学习一下中国传统的工笔画.我想,所有的一切都是最好的安排.
（责任编辑 赵芳）
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参考文献：
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