论文繁花和佛陀（组章），本文是繁花与佛陀相关硕士学位毕业论文范文跟佛陀和繁花和组章相关函授毕业论文范文.
因 果
喜鹊吐出世间的因果：
若老僧不在禅堂,木鱼之声便会浑浊一些.石阶上绒绒的青苔,好像从经文中剥落的墨迹——
用以遮掩人间未遂的愿想.
……一座庙宇,要么门可罗雀,要么市井般熙攘.
香客们跪入山门,大都将信仰视作钓取名利的法器,求取佛陀的护佑,求取一份虚妄的见证.
我却以为,佛陀乃泥木所塑,本无法力,是人自己庇佑了自己,是佛陀无意中充当了俗世的背景,让脊背得以挺直.
——这或许是一种不恭,不敬.我承认.
而繁花,在苦厄的研磨下或坚或柔,或怒放或零落,顺从时令在一己的处方里,做一味良药,疗治尘嚣.
纵成落红,亦以馥郁之气安抚众生.
似乎,更值得人们礼遇.
辩证的态度
辩证,应是我们看待这个世界的基本态度.
一手斧钺,一手经卷.
——从结缡的对错中,参透俗世的细节.
如果真能从繁离析出旷远的哲思,从殿宇中捕捉到佛陀的光辉,人间的故事将波折尽失,毫无新意.
倚靠,不应成为一种人生态度.至少在我们的意识里,倚靠,不应干预我们最基本的行止.
光明而壮阔的成长,根本在于自身,在于独立奋斗.如果佛陀可以解决所有的事情,人的作用将被无限缩小,以至一个人不再是他自己,不再是一具饱满的肉体,而是一个木偶.
繁花在大地上投下斑驳的影子.
宛若将一己的魂魄,镂刻在泥土之上.
虽然,这种优雅的影像终将被无情删改,失去精致的轮廓.我们仍不能苛责处于微醺状态下的人间.
真的不能！
圆,或缺
山中有人拾柴,有人耕种；有人一心向道,皓首穷经.飞鸟在林下参禅；游鱼在水中悟道.病入膏肓的梦,会遭受屠戮；人间的罪恶,须一页页地救赎.
佛陀可敬,却未必能修补完整人间的裂隙……
舍身饲虎之人,未必会被虎族世代感念.于他而言,那不过是在养护一种缘分,践行一种功德.
虽然,我们执着于在泥泞中打捞自己的影子,希冀那些沦陷于经文里的苦难,能够找到逃逸的路径.
然而,圆满大多是不存在的.
世间潜藏的无尽暗疾,不可磨灭的曲直黑白,仍会在固有的轨道中周而复始.
这就是俗世的法则.
佛陀跏趺入定,香火如繁花飘散.破碎,作为另一种风景,往往更容易俘获无力的眼睛.
面对彼岸,不管我们酝酿多少涟漪,下一个渡口都不会挪动半寸,让止步于前的人们,慢慢习惯阻隔与折磨.
取 舍
剃度,也是一种取舍.
当心绪纷扰,山门大开,总会有人一边恍惚,一边迈过那道叫作尘世的关隘,让扎下根的往事,静谧的岁月,以及波澜浩荡的江湖,皆作流云.
让灵魂的废墟,重现光明；让放生池中被锦鲤打乱的身影,如剥落于心头的风声,熄灭……
不仅,经幡不可捉摸；内心的山川与星辰,同样不可捉摸.
在春天的道场,佛陀也仅仅是一粒微尘,有着一己的轻重、沉浮,不悲不喜、不嗔不怒,同样不可捉摸.
好似那些经历过命运风暴的人们,都可在他眼前相遇.好似众生之苦,他皆领受.
繁花,则在清冽的时光中兜紧体内的火焰,看没落的山河一茬茬地更迭,听镂空的梵唱一粒粒地磨损.
它们娇弱,而有韧劲.无惧于万物,只在现实的语境下,绽放、摇曳……
具有骨头的属性.
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参考文献：
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