论文散文新观察之毕亮篇，本文是新观察相关本科论文开题报告范文跟毕亮和散文新观察和毕亮篇方面专科毕业论文范文.
刘军/著
80后作家群体中,有两个毕亮,写小说的毕亮原籍湖南,现居深圳,以短篇小说为立身之道；写散文的毕亮原籍安徽,现居新疆伊犁,以淡墨式的素描刻画而特立独行.代际写作之下,两个毕亮,在各自的写作领域,皆为中坚力量.
白话散文初期,周氏兄弟不仅在创作上开风气之先,成绩斐然,而且在散文观念上也是星辉斑斓,他们的部分观点时至今日依然被奉为圭臬.比如鲁迅的“散文是大可以随便的”主张,周作人“简单是文章的最高境界”的观点,影响皆甚为深远.对照上述之言,80后写作群体中的两个作者,胡竹峰和毕亮,恰两相照应.胡竹峰也有简单的一面,但其作品的主要特性在于随便；毕亮在艺术处理上也有随便之处,但其作品纵深的纹路还是线条之简单.在叙事散文成为主流形态,且散文的长度、容量不断增长的当下,胡、毕两位在篇幅上皆以短章为基本形制,在话语呈现上不约而同地选择了去叙事化的个人化叙述方式,因此,既有卓然独立的一面,又具备某种相似性.而相似性这个问题,大略观之则可成立,待及藕花深处,则两座山头尔！胡竹峰的作品可归于随笔的体式,且在气息上贯穿了正宗的中国文章的气息.何谓正宗？指的是文脉的传承和文章的渊源,先秦诸子,魏晋文章,唐宋笔记,明清小品,民国风流,这个文脉一直未彻底中断,即使遭逢乱世或政权之变迁,道法自然的美学原则没有变,独与天地精神相往来的气质没有变.何谓中国文章？那是汉字、书法、绘画、茶艺等生活艺术化的产品在日常实践中熔铸出的一种独特精神,彼此相互交织或者相互映照,其旨归在于内心之道的体认.比照之下,毕亮的作品在形制上更多地受到了白话散文史上短札、日记、书信、记游等体式的影响,可视为纯正的小品文种类.而在内在精神上,文言传统也有所摄入,不过,主要继承的还是周作人、沈从文、废名等人的简笔传统.这个传统不强求必须打通文学与诸艺术种类间的间隔,而重视以最少的线条呈现“我手写我心”的境界.
我手写我心,说起来容易,做起来实在是件很难的事.毕竟,“我手”难以自现,而“我心”时常被遮蔽.且看本期散文新观察选发的毕亮的《随手记》,由系列短章组成.每一短章的开头,皆无劈空之语,而是随口而出；每一短章的结尾也无匠心独运,而是止于所当止之处.在这个文章中,作者谈风霜雨雪,谈饮食,谈植物,谈为文之道,看上去关联度不大,实际上这就是过日子的基本内容,作者把生活的跨度直接还原到文章里,不虚夸,不装饰,忠实于客观事物本身,并从心而发.生活既不是用来摆拍的,也不是用来记录的,生活就是生活,偶然性莅临的过程,也是身体、灵魂拓宽边界的过程.之所以回过头来记录它,概在于我心戚戚焉.“虽粗头乱服,不掩国色”！理解王国维先生这句话的前提是理解粗头乱服的本色与自然.以此观照《随手记》,可见自现的“我手”,可观敞开的“我心”.
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参考文献：
1、 散文新观察之傅菲篇 刘军20世纪70年代出生的傅菲,既是江西实力散文作家阵容中的重要一员,也是当下中青年散文版图中特殊的一极 所谓特殊,并非是指他由诗入文的侧身经历,由诗歌而转入散文者,恰如元宵节夜晚的焰火,在散文领域似.
2、 散文新观察之朱强篇 半个多世纪前,费孝通先生在乡土中国一书中,总结出差序格局的社会结构特性,礼俗社会下礼治为目标的社会治理方式,对于乡土传统中长期处于静态的基层社会来说,可谓既宏观而又精准 传统的格局中,家庭虽然构成了最.
3、 散文新观察之连亭篇 → 刘军笔名楚些,1973年生,河南大学文学院副教授,河南省评协理事,奔流编委 出版有专著多元叙事与中原写作,散文集城与乡 曾获第二届杜甫文学奖 从2018年第九期开始,广西文学散文新观察栏.
4、 散文新观察之剑书篇 如果要勾勒一幅全国80 后散文作家地图,广西称不上凸起部所在,但也绝非凹陷之处 “番禺之西,八桂成林”！剑书（黄庆谋）与陈洪健这两位作者,一直致力于对八桂之地的描摹和刻画 他们.
5、 散文新观察之刘云芳篇 刘军 面对新中国成立以来抒情散文的窄化与扁平化状况,20世纪90年代前后,一些散文作家和批评家纷纷就此而撰文,阐发散文在文体边界上拓展的必要性 经过十年散文热的起伏跌宕,新世纪以来的中国散文迎来了叙事.
6、 散文新观察之安宁篇 当代文学研究专家丁帆先生通过对20世纪中国乡土文学源流变迁的细密勘察,在其专著中国乡土小说史中, 提出了乡土小说的“三画”之说,即风景画、风俗画、风情画这三大乡土小说类型 若讨.